愛華網(wǎng)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合進(jìn)入加速發(fā)展時代。人類對文化產(chǎn)品的需求越來越多，早在20世紀(jì)80年代，日本首相大平正芳就宣布，文化資源的開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程將成為日本經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成。美國在發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)的同時，對文化產(chǎn)業(yè)極為重視，高科技產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢。
“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語誕生于二十世紀(jì)初，它的英語名稱為Culture Industry，可譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不同國家從不同角度有不同的理解。 聯(lián)合國教科文組織的定義是：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。美國沒有文化產(chǎn)業(yè)的提法，只說版權(quán)產(chǎn)業(yè)，主要從文化產(chǎn)品具有知識產(chǎn)權(quán)的角度進(jìn)行定義的。日本政府則認(rèn)為，凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都屬于文化產(chǎn)業(yè)。除傳統(tǒng)的演出、展覽、新聞出版外，還包括休閑娛樂、廣播影視、體育、旅游等，他們稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的精神屬性。 2003年9月，我國文化部將文化產(chǎn)業(yè)界定為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。2004年，國家統(tǒng)計局在與中宣部及國務(wù)院有關(guān)部門共同研究的基礎(chǔ)上，制定了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)界定為：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和關(guān)聯(lián)服務(wù)的集合。盡管世界各國對文化產(chǎn)業(yè)有不同的定義，但文化產(chǎn)品的精神性、娛樂性等特征不變，因此，文化產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品或提供文化服務(wù)以滿足社會精神文化需要的行業(yè)門類的總稱。 一、文化產(chǎn)業(yè)的具體分類 文化產(chǎn)業(yè)的官方分類標(biāo)準(zhǔn)是國家統(tǒng)計局發(fā)布的《文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，據(jù)此文化產(chǎn)業(yè)分為兩大部分九大類： 第一部分是“文化服務(wù)”，共分為七大類：新聞服務(wù)；出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)；廣播、電視、電影服務(wù)；文化藝術(shù)服務(wù)；網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)；文化休閑娛樂服務(wù)；其他文化服務(wù)。 第二部分是“相關(guān)文化服務(wù)”，共分為二大類： 文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)；文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售。 2009年9月，文化部發(fā)布了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，確定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展重點(diǎn)為10個，文化旅游業(yè)是其中之一?！兑庖姟肪臀幕糜螛I(yè)的發(fā)展提出了明確的指導(dǎo)意見：“促進(jìn)文化與旅游相結(jié)合，以文化提升旅游的內(nèi)涵，以旅游擴(kuò)大文化的傳播和消費(fèi)。打造文化旅游系列活動品牌，扶持具有地方、民族特色的文化旅游項目，http://china.aihuau.com/建立《文化旅游節(jié)慶活動扶持名錄》和《國家文化旅游重點(diǎn)項目名錄》。鼓勵對演藝與旅游資源整合，在知名旅游景區(qū)打造高品質(zhì)、有特色的演藝精品。在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，對歷史文化名城、文物古跡進(jìn)行科學(xué)開發(fā)利用，合理開發(fā)傳統(tǒng)手工技藝類和表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。深度開發(fā)文化旅游工藝品，提升品位，拓寬市場?！?p>文化產(chǎn)業(yè)是知識密集、信息密集、技術(shù)密集的領(lǐng)域，各種先進(jìn)的高科技正與文化藝術(shù)資源整合成高新文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化已成為必然發(fā)展趨勢。文化產(chǎn)業(yè)已成為一個生機(jī)無限的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，蘊(yùn)含著巨大的利潤空間，是21世紀(jì)最有前景的朝陽產(chǎn)業(yè)。二、旅游產(chǎn)業(yè)的概念、要素及戰(zhàn)略地位
? 1、旅游產(chǎn)業(yè)的概念：旅游業(yè)是以旅游資源為基礎(chǔ)、以旅游設(shè)施為條件，向旅游者提供旅行游覽服務(wù)的行業(yè)。又稱無煙工業(yè)、無形貿(mào)易。 2、旅游產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成要素：旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)。旅游資源，包括自然風(fēng)光、歷史古跡、革命遺址、建設(shè)成就、民族習(xí)俗等，是經(jīng)營旅游業(yè)的吸引能力；旅游設(shè)施，包括旅游交通設(shè)施、旅游住宿設(shè)施、旅游餐飲設(shè)施、旅游游樂設(shè)施等；旅游服務(wù)，是包括各種勞務(wù)和管理活動的集合，是經(jīng)營旅游業(yè)的接待能力。 3、旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，2009年11月3日，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》明確提出，要“把旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”。國務(wù)院的這一定位和要求，把旅游業(yè)發(fā)展上升到一個國家戰(zhàn)略高度。三、旅游業(yè)的特征
首先，旅游業(yè)具有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性和帶動效應(yīng)。旅游作為一個產(chǎn)業(yè)，不僅僅局限于旅游景區(qū)景點(diǎn)，而是由“吃、住、行、游、購、娛”六個方面所構(gòu)成的一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。除此之外，它的延伸和帶動效應(yīng)顯著，受其直接和間接帶動的產(chǎn)業(yè)有100多個。據(jù)世界旅游組織測算,旅游收入每增加1元,帶動相關(guān)行業(yè)增收4.3元。因此，旅游業(yè)的發(fā)展會帶來社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等一系列的發(fā)展、改善和提高。 其次，旅游業(yè)具有重要的社會功能,承擔(dān)著巨大的社會責(zé)任。其一是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，在一定程度上解決當(dāng)前我國的社會矛盾。其二是旅游產(chǎn)業(yè)是勞動密集型和資金、知識密集型相統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè),加快旅游業(yè)發(fā)展,可以廣泛吸納不同層次勞動者就業(yè)，有助于緩解我國存在的就業(yè)難問題。據(jù)估算，旅游業(yè)每增加1個直接就業(yè),社會就能增加5-7個就業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)中日益興盛的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對于解決“三農(nóng)”問題效果顯著。 再次,旅游業(yè)具有良好的生態(tài)功能。旅游業(yè)是典型的低碳經(jīng)濟(jì)，通過發(fā)展旅游業(yè),可以替代一些污染重、資源消耗大的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)對自然資源的可持續(xù)利用。對綠色旅游、生態(tài)旅游的倡導(dǎo),符合建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的發(fā)展要求。 最后,旅游業(yè)是區(qū)域營銷的有效手段,旅游品牌是樹立區(qū)域品牌的重要窗口。地區(qū)營銷的核心內(nèi)容之一就是為區(qū)域樹立強(qiáng)大而有吸引力的地位與形象。培育具有區(qū)域特色的旅游品牌，有助于提升該地域的知名度和美譽(yù)度，有利于樹立該區(qū)域的品牌形象，促進(jìn)區(qū)域的生活環(huán)境和投資環(huán)境的改善,全面帶動區(qū)域品牌的發(fā)展。四、旅游產(chǎn)業(yè)的延伸 旅游產(chǎn)業(yè)不是一個單一產(chǎn)業(yè)，而是一個產(chǎn)業(yè)群，由多種產(chǎn)業(yè)組成，具有多樣性和分散性。它既包括食、住、行、游、購、娛六個環(huán)節(jié)的第一級旅游服務(wù)行業(yè)，同時還包括與此相關(guān)的下游的第二級服務(wù)行業(yè)，如旅游策劃與宣傳部門、旅游設(shè)施的設(shè)計與建造、旅游食宿消耗品的生產(chǎn)與供應(yīng)等許許多多的生產(chǎn)經(jīng)營行業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)的延伸性特征又被稱為泛旅游產(chǎn)業(yè)。 旅游產(chǎn)業(yè)的延伸為旅游產(chǎn)業(yè)提供了巨大的發(fā)展空間。這也是“旅游強(qiáng)?。ㄊ校?、“旅游立?。ㄊ校睉?zhàn)略的提出依據(jù)。近年來，特別是2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以后，旅游產(chǎn)業(yè)逆勢而動、高速發(fā)展的現(xiàn)實，使其日益受到各級黨委政府的高度重視。目前，全國已有27個?。ㄊ小^(qū)）把旅游業(yè)確定為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。五、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的親密融合 中宣部部長劉云山在博鰲國際旅游論壇上的演講中指出：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上有一個十分有趣的現(xiàn)象，每當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)衰退、經(jīng)濟(jì)增長下滑時，以資源消耗低、就業(yè)機(jī)會多為特征的旅游業(yè)往往能展現(xiàn)優(yōu)勢，以創(chuàng)意、知識為特征的文化產(chǎn)業(yè)往往能呈現(xiàn)生機(jī)。我們還注意到，旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度越來越高、協(xié)同性越來越強(qiáng)，旅游中的文化因素日益凸顯，文化與旅游一體化發(fā)展趨勢成為拉動需求、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的內(nèi)在要求，成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動可持續(xù)發(fā)展的重要選擇。 1、旅游與文化—--相互交融 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。這句話已經(jīng)廣為傳播，為大家所公認(rèn)，同時也得到了各級政府的高度重視。 旅游與文化應(yīng)該相互交融、互動發(fā)展。文化與旅游具有密不可分的聯(lián)系，旅游本質(zhì)上是一種文化體驗活動，旅游是文化自身存在和發(fā)展的重要方式。旅游要靠文化來支撐和振興，文化需借旅游而傳播和發(fā)展。文化因旅游而生動活潑，旅游因文化而豐富深刻。文化與旅游，二者密切聯(lián)系、互相依存、共同發(fā)展。因此，只有文化與旅游的有機(jī)完美融合才能創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，才能拉動經(jīng)濟(jì)社會快速有序持久地發(fā)展。 ? 2、文化是旅游的靈魂，是游客行為的至高追求。正如文化部部長蔡武所說：從某種意義上講，旅游在很大程度上是一種文化活動，是一種文化消費(fèi)，是一種文化鑒賞。盡管旅游形式多種多樣，旅游內(nèi)容豐富多彩，但主要體現(xiàn)為旅游者在旅游活動中品味文化內(nèi)涵，感受文化魅力?，F(xiàn)在人們都認(rèn)識到，文化是一個民族、一個國家的精神和靈魂。將文化融入旅游，實際上是回歸了旅游的本原，為旅游注入了原動力。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，人們對旅游的目的不再停留在“吃住行游購?qiáng)省?，而是向精神旅游、心靈旅游方向發(fā)展。如西藏的拉薩被網(wǎng)友推崇為“精神旅游者的圣地”。這不僅是因為其獨(dú)特而神奇的自然風(fēng)光，更令人神往的是神秘的宗教文化神韻、別具一格的民俗風(fēng)情、獨(dú)特的高原人文地貌，給人以天人合一的心靈感悟和獨(dú)具特色的旅游體驗。
3、旅游與文化業(yè)的融合發(fā)展
（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合發(fā)展近年來，旅游者的需求已從單純注重自然風(fēng)光的欣賞轉(zhuǎn)向?qū)δ康牡匚幕⒚袼椎捏w驗，而一些非物質(zhì)遺產(chǎn)資源單獨(dú)開發(fā)不一定構(gòu)成旅游影響力，達(dá)不到較高的經(jīng)濟(jì)效益，此類遺產(chǎn)資源則可以依附于著名景區(qū)來整合，使兩者都形成一種融合與互動的效應(yīng)。如五臺山佛樂、晉北鼓吹可依托著名的五臺山佛教勝地進(jìn)行表演；恒山道樂則可在道教勝地恒山表演；山西豐富的特色服飾資源可以依托平遙古城攝影大賽、舉辦山西模特大賽、影視作品服裝道具以及在大院景區(qū)中得以展示。這樣人們在旅游的同時可以順便欣賞、了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此提高游客對山西省文化旅游資源的整體認(rèn)識。（2）影視傳媒業(yè)、節(jié)慶會展業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展
文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合程度直接影響著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，二者相互依托，相互滲透，在融合過程中影視傳媒業(yè)、節(jié)慶會展業(yè)也應(yīng)該充分發(fā)揮其作用。一方面借助大眾媒體來整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。這需要借助電視這一直觀媒體，通過廣告電視作品進(jìn)行側(cè)面折射，或者拍攝專題紀(jì)錄片來直接展現(xiàn)其內(nèi)容，現(xiàn)狀及表現(xiàn)形式。這種模式適用于商品類遺產(chǎn)，如山西的剪紙作品、手工布藝品，醋、酒、平遙牛肉制作技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥中醫(yī)養(yǎng)生等。另一方面借助影視作品，整合現(xiàn)有物質(zhì)文化旅游資源或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。影視文化憑借自身強(qiáng)大的娛樂功能與宣傳效應(yīng)，吸引觀眾前去影視拍攝地游覽，回憶和體驗故事中主人公的行為經(jīng)歷，印證故事片斷的發(fā)生地?！秵碳掖笤骸贰ⅰ洞蠹t燈籠高高掛》等影視劇火爆的同時也帶來了喬家大院旅游的繁榮。因此創(chuàng)造文化內(nèi)涵豐富、反映區(qū)域民俗特色的影視作品，將旅游目的巧妙融入影視內(nèi)容，邀請知名影視人來旅游資源目的地拍攝，以定點(diǎn)及巡回的方式進(jìn)行演出，對于擴(kuò)大區(qū)域旅游知名度具有重要意義。六、總結(jié)：旅游文化產(chǎn)業(yè)---“身體與靈魂的統(tǒng)一”
品牌心理博士郭濤創(chuàng)造了一個新詞組“旅游文化產(chǎn)業(yè)”，它既不是單獨(dú)的旅游產(chǎn)業(yè)，也不是單獨(dú)的文化產(chǎn)業(yè)，還不是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的簡單疊加，而是旅游文化產(chǎn)業(yè)的完美融合，形成一個有機(jī)的整體。
其一旅游是文化的身體。旅游的本質(zhì)是追求文化的活動，而文化是一種抽象事物，需要一定的載體予以呈現(xiàn)和展示，好像人的身體。這種載體可以是有形和無形，即物質(zhì)和非物質(zhì)兩種。有形載體可以是遺址、遺物，也可以是新建的人造景觀，仿古建筑等。無形載體則可以是戲曲、壁畫等藝術(shù)形式，或故事、傳說等文學(xué)形式。傳統(tǒng)節(jié)日就是旅游的無形載體，傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵可以讓旅游的內(nèi)容精彩紛呈、大放異彩。 其二文化是旅游的靈魂。旅游是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)，又是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)?！拔幕嵘糜危糜蝹鞑ノ幕?。正因為如此，文化與旅游的相互融合就好比身體與靈魂的統(tǒng)一。正如中共云南省委常委、省委宣傳部部長張?zhí)镄浪f：如果文化不與旅游結(jié)合，就會“魂不附體”；旅游不與文化結(jié)合，就成了“靈魂出竅”。只有兩者緊密結(jié)合，互動發(fā)展，才能形神皆備、互融共進(jìn)、互利共贏（《云南畫報》2009年第01期）。愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/37705.html
