??? 近來，受邀開講城市品牌營銷傳播的話題。曾于20100518寫《解碼世博互動(dòng)傳播攻略》，同年0918寫《“撲街”深圳比肩香港——深圳后卅年發(fā)展思潮》等有關(guān)城市品牌的文章。城市品牌是永恒的話題，值得深度剖析。——徐久洲《IVC共有品牌新營銷之22》。

一、緣起：人分九品，品牌如人。

什么人可被稱為品牌？品牌，自然是有獨(dú)特個(gè)性的人。

如果你的品牌如人，是什么樣的人呢？是男人、女人、老人、青年、少年？是王裔、權(quán)貴、商賈、小販、伶人？是學(xué)者、教練、經(jīng)紀(jì)、神棍、軍人？抑或，就是自己呢？很難定奪，也很難取舍！品牌如人有生老病死之生命周期，在其新生期、發(fā)育期、壯年期、衰老期，其性格品性亦是不同。之前講過娛樂界的美女品牌成功營銷，嘗試解構(gòu)過麥當(dāng)娜，其演藝生涯亦是按照年齡以文藝青年、熱戀情人、母親等扮演不同角色。還有鞏俐、汪明荃、章子怡、李菲等個(gè)人品牌，其個(gè)人品牌定位亦是隨著年齡變化而在不斷調(diào)整。

當(dāng)然，你或許會(huì)學(xué)表演藝術(shù)家劉曉慶姐姐一樣去做整容，前提是要有技藝、金錢等資本，還要有一顆永遠(yuǎn)年青的心，信念目標(biāo)巨麗。

斯坦福咨詢研究所分析成年人的價(jià)值觀念和生活方式結(jié)構(gòu)，將成年人劃分為8個(gè)群體：實(shí)現(xiàn)者，滿足者，成就者，經(jīng)驗(yàn)者，信仰者，斗爭者，生產(chǎn)者，掙扎者。

徐久洲品牌鉆家《IVC共有品牌新營銷理論》針對(duì)眾多品牌贏利手段，將品牌目標(biāo)受眾人群分為8類：享樂者，食腦者，斗爭者，信仰者，冒險(xiǎn)者，成就者，經(jīng)驗(yàn)者，實(shí)現(xiàn)者（詳見：徐久洲品牌鉆家IVC共有品牌新營銷之13篇《商業(yè)模式007》相關(guān)內(nèi)容）。

二、定位：城市品牌，樣板城市。

如何將城市塑成樣板？樣板，當(dāng)然是特有范的那種人。

我們常講建設(shè)樣板市場，打造明星終端店鋪，評(píng)選明星班組團(tuán)隊(duì)，褒獎(jiǎng)優(yōu)秀客戶服務(wù)人員。在一個(gè)大團(tuán)隊(duì)中，沒有個(gè)體個(gè)人，只有品牌精神，只有和諧兼容，只有言行一致。完全統(tǒng)一思想、理念、價(jià)值觀，在德行、智慧、福報(bào)、人脈、機(jī)遇等緣具足時(shí)，光環(huán)、榮耀、鮮花、掌聲、喜悅、歡呼競相聚合。到那時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員及合作伙伴，每個(gè)人都將被烙上成功的烙印。成功就是范，范就是目標(biāo)、榜樣，范就是標(biāo)準(zhǔn)、典范。

城市品牌定位在于發(fā)掘提煉其歷史、名人、地理、典故（神話、故事、傳說）及產(chǎn)經(jīng)，還有交通、公共關(guān)系等，注重物質(zhì)基本需求與精神信仰寄托，糅合傳統(tǒng)文化與新時(shí)代價(jià)值觀，彰顯民眾共同的人文思想、幸福指數(shù)及生活品質(zhì)。

徐久洲品牌鉆家本著學(xué)術(shù)研究精神，嘗試將以下國家、地區(qū)及城市等作擬人化對(duì)號(hào)入座，如有欠妥之處，敬請(qǐng)各位看官不吝指教——

西安（老爺子）；北京（大老爺們）；南京（半老徐娘、多年媳婦熬成婆）；蘇州（大家閨秀）；上海（喝洋墨水的、大亨、交際花、城里人）；南?。ㄍ霖?cái)主）；臺(tái)灣（女婿）；廣州（商人）；香港（冒險(xiǎn)家）；澳門（娛樂家）；杭州（官太太）；深圳（干兒子）；潮州（富豪）。。。

黃巖島（情人）；釣魚島（老相好）；金門島（夢(mèng)中情郎）。。。

喜馬拉雅山（大力士）；唐古拉山（守衛(wèi)者）；昆侖山（沉默者）；五指山（超能力者）；廬山（隱士）；嵩山（武僧）；九華山（孝子）；普陀山（慈母）；峨眉山（智者）；泰山（老師）；五臺(tái)山（醫(yī)師）；青城山（劍客）；阿爾卑斯山（圣斗士）。。。

俄國（酒鬼、雙面人、老大哥）；蒙古（孤兒、牧馬人、武夫）；中國（拜金者、藝人、Master大師）；朝鮮（小弟、二世主、堅(jiān)強(qiáng)者）；韓國（打手、門徒、美女）；日本（海盜、狂妄者、發(fā)明家）；泰國（藝伎、雙性人、表妹）；美國（強(qiáng)盜、軍人、大叔）；英國（老娘們、貴婦、守舊者）；法國（騷人、跟班、情圣）；德國（大塊頭、科學(xué)家、探索者）；印度（舞娘、傳教士、修行者）；古巴（兄弟、自由斗士、神佑者）。。。

三、探討：風(fēng)骨可鑒，傳世相繼。

為啥講風(fēng)骨可以傳世？傳世，定然是可為帝王師之人。

只有受到國家政府領(lǐng)導(dǎo)人尊敬、推崇的人，方可成為世人競相學(xué)習(xí)的良師。自古以來，眾多帝王將相的老師，莫不是賢明君王、鴻儒賢圣或得道高人，永載史冊(cè)，匯聚成浩瀚文化，影響千古。大致可見以下典范人物，同時(shí)對(duì)應(yīng)梳理出中國傳統(tǒng)文化之繁茂根系：

01、以孔孟等先賢大德為代表的儒家（教育）文化；

02、以釋迦牟尼老師、達(dá)摩尊者、禪宗六祖惠能大師、唐玄奘法師等知行宗師為代表的釋家（教育）文化；

03、以老子、武當(dāng)張三豐宗師、嶗山及茅山道士等為代表的道家（教育）文化；

04、以扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景等杏林國手為代表的醫(yī)家（中醫(yī)中藥學(xué)）文化；

05、以張旭、顏真卿、米芾、王羲之、梅蘭芳、蓋叫天、張君秋、張大千、鄭板橋、齊白石、徐悲鴻等國藝大師為代表的國粹（藝術(shù)）文化。

06、以杜心武、霍元甲、黃飛鴻、李小龍等武術(shù)宗師為代表的武家（武術(shù)、武學(xué)）文化；

07、以孫子、張良、韓信、諸葛亮、岳飛、穆桂英等戰(zhàn)略家為代表的兵家（兵法）文化；

08、以商鞅、魏徵、王安石、張居正、康有為等政治家為代表的治國文化；

09、以秦王嬴政、漢武劉邦、宋祖趙匡胤、明祖朱元璋、清君康熙等帝王為代表的帝王文化。

當(dāng)然，還有更多諸如諸子百家等各個(gè)領(lǐng)域流傳至今的國學(xué)文化流派及代表人物，雖為滄海一粟，但他們的思想、精神及言傳身教一直在影響著后來者。

現(xiàn)今任何一個(gè)城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)山村，揭開歷史查找當(dāng)?shù)孛?，皆可以將其人其事提煉核心元素，納入城市品牌定位之概念中。

日前，國家政府于“十二.五”戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃中，明確將文化產(chǎn)業(yè)納入國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，并將加快建設(shè)發(fā)展。這對(duì)于眾多城市區(qū)域來講，確實(shí)是一個(gè)全新的機(jī)遇。順勢(shì)將城市核心競爭力過渡到實(shí)現(xiàn)讓民眾分饗的共同價(jià)值觀，安定、團(tuán)結(jié)、和諧社會(huì)，穩(wěn)健提升民眾安居樂業(yè)的幸福指數(shù)，首要在于將城市營建成老百姓人心所向的共有品牌！

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