愛華網(wǎng)???? 目前引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（neoclassical economics）。不過，在這個(gè)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，還有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性經(jīng)濟(jì)學(xué)、復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)、行動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)等很多非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。其中，涉及心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉部分的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（behavioral economics）在過去30多年里已經(jīng)具備了理論體系，近期正成為熱門經(jīng)濟(jì)學(xué)。1969～2007年39年的時(shí)間里，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者有61人，其中大部分都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不過也有非經(jīng)濟(jì)學(xué)家列于其中。比如電影《美麗心靈》主人公的原型、1994年的獲獎(jiǎng)?wù)呔褪菙?shù)學(xué)家約翰·納什，而1978年的獲獎(jiǎng)?wù)吆詹亍の髅珊?002年的獲獎(jiǎng)?wù)叩つ釥枴た崧鼊t是心理學(xué)家。心理學(xué)家縝密地分析了人的實(shí)際情況之后發(fā)現(xiàn)以自利的理性人——經(jīng)濟(jì)人為前提的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足，所以，他們建立了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，向主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)起進(jìn)攻。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者赫伯特·西蒙用有限理性（bounded rationality）的概念來(lái)說明人無(wú)法具備完全的理性。西蒙主張經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究有限理性的社會(huì)人，而且認(rèn)為相比最優(yōu)原理，只要高于預(yù)期就可選擇的滿意原理更具有合理性。另外，他也強(qiáng)調(diào)了決策過程中主流經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底無(wú)視感情的重要性。作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要工具，認(rèn)知心理學(xué)于1956年出現(xiàn)，之后發(fā)展為進(jìn)化心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)。一般認(rèn)為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)起始于1979年，因?yàn)檫@一年《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志刊登了卡尼曼和特沃斯基具有里程碑意義的論文“前景理論”。目前依然被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做金科玉律的“期待效應(yīng)理論”（expected utility theory）認(rèn)為在行動(dòng)結(jié)果不確定的情況下，經(jīng)濟(jì)主體會(huì)依據(jù)對(duì)結(jié)果的期待效應(yīng)做出合理判斷。但是重視前景理論（prospect theory）的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們相信，人們不是對(duì)絕對(duì)值，而是對(duì)變化值更加敏感。不是重視收入的多少，而是重視收入的變化，給收入的增加值賦予正的價(jià)值，收入的減少值賦予負(fù)的價(jià)值。也就是說，相比效用函數(shù)，更重視以基準(zhǔn)點(diǎn)為中心、給變化的方向和幅度賦予價(jià)值的價(jià)值函數(shù)。就好比在我們健康的時(shí)候，感受不到健康的價(jià)值，但是一旦生病就知道健康的重要性。一直以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)主張想要做理性決策，就要排除感情。當(dāng)然，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也有根據(jù)情感決定的“偏好”的概念。不過，經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人們具有持續(xù)穩(wěn)定的偏好，所以情感無(wú)法擔(dān)當(dāng)重要的作用。心理學(xué)家們卻指出沒有情感就無(wú)法做出合適的判斷和決策。心理學(xué)家喬納森·萊特甚至認(rèn)為“感情是頭腦，合理性不過只是個(gè)尾巴而已”。
讓我們看一看情感起到的將決策過程簡(jiǎn)單化的探索性功能吧。人們?cè)谛枰龀鲞x擇的時(shí)候首先對(duì)選擇對(duì)象的好壞和喜歡不喜歡進(jìn)行直覺的判斷。之后將這個(gè)印象作為基準(zhǔn)縮小選擇范圍，之后對(duì)最終的選擇對(duì)象做出理性的判斷。情感總是迅速且自動(dòng)地起作用，特別是在時(shí)間和其他認(rèn)知資源不足的時(shí)候，情感的探索性作用尤為重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來(lái)都認(rèn)為大腦是一個(gè)黑匣子。個(gè)人的動(dòng)機(jī)、喜好、信念是輸入項(xiàng)，而行動(dòng)是輸出項(xiàng)，不過經(jīng)濟(jì)學(xué)并不研究這樣的決策過程。隨著醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，可以看清大腦這個(gè)黑匣子里面的神經(jīng)科學(xué)獲得了巨大的進(jìn)步，而將這兩項(xiàng)嫁接起來(lái)的就是神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)（neural economics）。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為了解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，盡可能地想將人的行為簡(jiǎn)單化。相反，心理學(xué)是想要理解人類行為復(fù)雜性的學(xué)問。在非常重視消費(fèi)者行為分析的營(yíng)銷方面，心理學(xué)已經(jīng)具有了較大的影響力，經(jīng)濟(jì)學(xué)卻做不到這樣。不過，現(xiàn)在用眾多分析工具和積累的知識(shí)武裝起來(lái)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有著越來(lái)越重要的影響。
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