愛華網(wǎng)系列專題：《回歸教育的本質(zhì)：教育是沒有用的》
《奧修寓言》中的這個故事引人深思。人的發(fā)展之道也一樣，是混沌的、模糊的，說嚴重一點是不容分析的?！兜赖陆?jīng)》第二十五章說："有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，可以為天地母。"意思是說，道是混沌的，先天地而生，虛空寧靜，超然獨立，永恒不變，是天地的母親。萬事萬物的發(fā)展均有其不可言喻的自身規(guī)律，人究竟是怎樣發(fā)展的，其實我們是無法真正做到準確分析的，就像用電飯煲煮米飯，究竟飯是怎樣熟的，我們并不知道，也不需要知道，只要到了時間打開蓋子就是香噴噴的米飯。如果在過程中，我們總是揭蓋，最后打開時，米飯一定已經(jīng)夾生了。
在東西方文化對比研究中，我們經(jīng)常會看到"模糊"、"分析"、"綜合"的概念，東方文化側(cè)重于"模糊論"?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的神經(jīng)細胞主要遍布在大腦皮質(zhì)上，大腦皮質(zhì)上神經(jīng)細胞的數(shù)量約有150億之多，它們之間形成了極其復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，彼此溝通，相互影響，每個細胞與其他細胞可產(chǎn)生2000多種聯(lián)系。神經(jīng)細胞的不穩(wěn)定性，正是大腦皮層神經(jīng)細胞傳遞的根本特點，這是"模糊論"的生理基礎(chǔ)。李曉明先生在《模糊性--人類認識之謎》一書中指出："模糊性的本質(zhì)是宇宙普遍聯(lián)系和連續(xù)運動在人類思維活動中的反映。模糊性并非物質(zhì)的本質(zhì)屬性，也不是人腦主觀產(chǎn)物，而是客體在人類意識中映照下，成為模糊性的棲身寓所……一言以蔽之，明晰兮模糊所伏，模糊兮明晰所倚。" 模糊當(dāng)然不是"糊涂"，而是一種超然的評價方法，是符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的。而人的發(fā)展更應(yīng)當(dāng)采用模糊的評價方法，模糊的評價，實質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評價，是人性的回歸。 無法回避的中高考 很多人會說，我們無法回避的現(xiàn)實是中高考，這是目前公認的公平方式，我們應(yīng)當(dāng)如何把握呢？在這方面，我支持郭思樂教授的觀點，他認為，我們要長期地在中高考的體制下工作，因此，對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實踐證明，"素質(zhì)好，何愁考（中高考），為了好，偏不考（過程中的統(tǒng)考）"。郭教授認為，當(dāng)前教育的改革的瓶頸在于區(qū)域性或者學(xué)校的統(tǒng)考，這樣的考試是區(qū)別于中高考等社會選拔性評價的教育過程中的評價，在教育還缺少根本性改革的情況下，管理者往往借助這種評價方式來防止教育質(zhì)量下滑，其目的是實現(xiàn)教育活動主體這之外的人對學(xué)習(xí)者情況的把握和監(jiān)控，它廣泛地影響了教育教學(xué)的模式，使所有的教育中人疲于被動應(yīng)付，失去了激揚生命主動性的教育改革探索熱情。
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