愛華網(wǎng)人為何而活？佛說：尋根。
酒為何而生？飲者說：讓尋根的生命更濃。2013年伊始，四川瀘州老窖公司播放了一部催情感動、讓人流淚的微電影《生命中的那壇酒》，并攜此片在全國路演，發(fā)起了一場持續(xù)數(shù)月的主題活動，感動了無數(shù)人，震動了全行業(yè)，為低迷不振的高端白酒市場吹來一股新風。“生命中的那壇酒”傳播主題是“友情、愛情、親情”，拋棄了中國高端名酒十余年來一貫崇尚的高貴、炫富、厚重、愛國色彩。由“盛世國富”到“情愛深深”，這是一次中華酒文化的心靈之旅和精彩綻放，也是高端名酒“真正有意識的引領(lǐng)另一種價值觀”的啟航。尋找心靈的歸依處“竹外桃花三兩枝”，春江水暖鴨先知。瀘州老窖為什么拍這么一部“酸酸的、濃濃的”的情感廣告大片，并投巨資拉開一場“白酒新文化運動”？為什么從前類似的廣告片，都沒有引起反響，唯獨“國窖15738226;生命中的那壇酒”，在業(yè)內(nèi)外產(chǎn)生了強烈的震動？
犯罪學(xué)專家認為：大多數(shù)人的思維是平面的，不自覺與周圍環(huán)境比較，往往輕易得出某種“成敗之現(xiàn)象”，而人類最優(yōu)秀的思維卻是長度思維，從歷史縱深和生命歷程中尋找“成敗之根源”。只有觸及生命的心路歷程，撥動內(nèi)心深處的那根玄，與之共鳴，才能滌蕩靈魂，懲惡揚善，促進社會之和諧。正是這種優(yōu)秀的“尋根思維”，成為了人類不斷發(fā)展和進步的密碼。人為什么要“尋根”？ 佛說：“不可說，不可說，一說便是錯”。佛看透了人生，卻欲言又止。我想，他老人家一定是心知肚明的，只是不想說出那個隱藏人間最深的詞——“情愛”?！扒閻邸蹦軉酒鹞覀兩畹慕K極依托、關(guān)懷和意義，“情愛”是生命歷程中的“根”和“歸依處”，只有真正找到“歸依處”的人，才是一個有力量的人，沒有“歸依處”的人，就是浪跡天涯的游子，不能真正的幫助別人。當下的中國社會，正處在這樣一個“無情”的轉(zhuǎn)型期。心靈的“尋根”正像一縷“無所歸依的文化鄉(xiāng)愁”，開始在人們心頭縈繞。很多中國人的內(nèi)心，如無根的浮萍一般游蕩焦慮，他們無時不在渴望和尋找自己的“歸依處”。因而，必須為人類社會尋找到“背景”，為無所歸依、四處飄零的個人尋找到“目的”。西方最重要的倫理學(xué)家麥金太爾認為：“我們必須回歸傳統(tǒng)，回歸人情原鄉(xiāng)，回歸到亞里士多德給我們確立的“美德”，如此才能避免現(xiàn)代性之下人的無根性、工具主義及內(nèi)在空虛”。近年來，越來越多富貴起來的中國人，看到的是“外國的月亮比中國圓”，他們?nèi)绯卑愕摹耙魄閯e戀”、移民國外，到國外去尋找自己的“理想國”和“歸依處”。他們深刻的感悟到：在童年時代和書上看到的藍天白云、人情溫暖、和諧社會、公平正義等，在國外能夠找得到。中國人這種文化和心靈上的“尋根”情結(jié)和行動，真的意味深長，令人深思和反省。很多有識之士認為：“解決目前中國人生命中的‘歸依處’之重要性，并不亞于解決衛(wèi)星上天、航母下水、國富民強之大課題。這將是一個復(fù)雜的龐大工程，影響國家未來政治和社會的穩(wěn)定”。為國人尋找到生命的“歸依處”，這是一個能否積聚中國人內(nèi)在力量和正能量的深刻話題。假如人間沒有了“情”和“愛”，周圍一切都冷冰冰的，中國人的心靈豈能找到“歸依處”？沒有歸依處的人會愛他的國家嗎？事實上，“情愛”才是人類“尋找生命歸依處”的終極密碼，是積聚民族力量的不竭源泉，是人類追求的永恒主題。“新東方”創(chuàng)始人俞敏洪說：人生的意義其實很簡單——“有一個家庭，有一份事業(yè)，有一個愿意陪伴你的人”。但是，這個簡單的愿望，很多中國人終生都沒有得到，甚至被殘酷的現(xiàn)實搞的支離破碎，這部分人越來越失去內(nèi)在的力量，變得憂心忡忡、焦慮不安、暮氣沉沉。國學(xué)大師季羨林曾感慨：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值”。這與佛的話一樣：“人生一切皆為空，一切皆虛無”。季大師一生成就斐然，卓有建樹，受到無數(shù)高層人士的敬仰和愛戴，按理說，他的人生應(yīng)該比多數(shù)人“充實而有意義”。但是，他因“身處一個沒有愛的家庭，也不愿培植愛”，“婚姻沒有感情而且得到了痛苦”。他很少體驗到“親情”、“愛情”人間情愛的溫暖和力量，終其一生渴望被愛而不得，無法擺脫孤獨。最終，他發(fā)出了如此悲觀的人生感嘆。他的子女著書甚至說他是“人生的失敗者”。當下中國，越來越多的人正在達到馬斯洛的“生理”和“安全”兩個基本需求，第三個需求——“情感歸屬需求”卻遭遇了大規(guī)模的迷失和彷徨。很明顯，只有“名利成功”是不行的，如果沒有了“情感歸屬”，再多的名利也會感到一切皆“空”，甚至淪為“人生的失敗者”。佛門因為不談物質(zhì)欲望，只談境界修行，是真正的出世之“空”；而俗界的我們，因為只談物質(zhì)事業(yè)，不談精神和情愛信仰，感覺到的卻是另一種悲觀之“空”和無力之“空”。如果是這樣，我們生命的質(zhì)量和終點會是怎樣一副凄涼的景象？一個失去了生命“歸依處”的人，一個沒有力量之源的人，是很容易被人打敗的。無疑，“歸依處”將成為今天的中國人不可回避的“文化力量”主題。這個重要話題，只有從“國家文化的大尋根”，走向“個體生命的小尋根”，才能夠打動人心，具有可操作的實際意義和效益。在人類生命的歷程中，每一個追求富貴和所謂實現(xiàn)自我價值的成功人士，都如同一壇原汁原味、個性十足的基酒，歷經(jīng)歲月積淀，洗盡鉛華，積雜成醇，盡管變得越發(fā)濃香醇厚，但是，這壇酒卻并沒有專門抽出時間，用心精細的調(diào)和勾兌，并沒有達到“諸味協(xié)調(diào)，http://china.aihuau.com/細膩優(yōu)雅，豐滿悠長”之品味和境界。這正如我們現(xiàn)代的中國人，為了生存壓力、功名利祿和出人頭地，誰敢說，他沒有曾經(jīng)、甚至是常常脾氣暴躁過——冷落了親情，忽視了愛情，辜負了友情？同時，誰又敢說，他對無可名狀的夫妻愛、父母情、朋友情，沒有深深的牽掛過、愧疚過、流淚過？我相信，每一個中國人的生命中都融入了這樣“一壇酒”。變革中的華麗轉(zhuǎn)身“老四大名酒”之一的瀘州老窖，無疑是位哲人和智者，她從“歷史變革”悟到了這壇老酒的價值和力量。從“瀘州老窖”冠名周華健的《朋友》巡回演唱會，“一句話，一輩子，一生情，一杯酒”感動了無數(shù)業(yè)內(nèi)外人士，到今天“國窖1573”微電影演繹“生命中的那壇酒”震動國人，都可稱得上“2013中國白酒傳播案例經(jīng)典中的經(jīng)典”。“瀘州老窖”品牌文化的“轉(zhuǎn)型思維”是白酒行業(yè)的一個重要風向標。回顧歷史，可以看出這個品牌的轉(zhuǎn)型軌跡：自2001年“國窖1573”誕生以來，伴隨整個“黃金十年”，老窖公司的品牌傳播戰(zhàn)略一直與“品味歷史”相連，2007年后又與“國學(xué)”深度聯(lián)姻，高舉“國學(xué)8226;國酒8226;國人”的旗幟。但是，主題沒有跳出“厚重歷史、高貴華麗、炫富奢侈、身份地位、盛世強國”等意識形態(tài)的訴求窠臼。在國運昌盛、行業(yè)漲勢下，瀘州老窖實現(xiàn)了價量齊升的快速發(fā)展。可以說，“歷史”和機遇造就了“國窖1573”的雄起，但是，“歷史”又使她無法超越“茅臺”和“五糧液”的固有地位，除非一場社會變革的來臨。很慶幸，也很不幸，2013年“政壇吹新風，消費禁三公”，中國所有的高端名酒都在“侍奉權(quán)貴，炫耀身份”中遭遇了尷尬，被公權(quán)力無情的“拋棄”，幾乎人人喊打。“如果你想對上層社會炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你對社會的低層炫耀自己，他們只會嫉妒你，身份地位往往使你感到無所適從，唯有一顆坦誠的心，方能使你悠然的面對世界”——美國著名專欄作家米奇8226;阿爾博姆的這段話，令我們既看到了政治權(quán)力的無情和冷漠，也看到了名酒大佬們多年標榜的所謂“高貴身份”只不過是一廂情愿。在這場游戲中，高端名酒失去了多年苦心經(jīng)營的“根基”和“歸依處”，不得不重新開啟“尋根之旅”。高端名酒的“根”不在上層社會，“根”在哪里呢？“根”在下層在民間，對老百姓交真心、動真情的酒，老百姓會拋棄她嗎？老百姓口碑相傳的好酒，上層能無動于衷嗎？事實上，老百姓才是所有名酒的力量源泉和“歸依處”——這正是瀘州老窖公司以情動人，推動“生命中的那壇酒”這個大主題的高超智慧和明智選擇。從目前業(yè)內(nèi)外的叫好和銷售效果看，我們有足夠的理由預(yù)測：“生命中的那壇酒”將會在不久的未來，情動華夏、根植民間，反哺高層，峰回路轉(zhuǎn)，迎來一個新的量價齊升的發(fā)展期。
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