愛華網(wǎng)《我的叔叔于勒》說課稿1
一、說教材：
《我的叔叔于勒》是初中語文的傳統(tǒng)篇目，在新教材中是九年級上冊第三單元的第三篇課文。這個單元的主要教學(xué)任務(wù)有：
l分析小說要素，把握小說主題。
l理解作品和作者的寫作意圖，并能提出自己的見解。
l揣摩小說寫法。
在《故鄉(xiāng)》和《孤獨之旅》當(dāng)中，我主要側(cè)重于分析人物形象，把握主要情節(jié)，以及探究作品主題。在《我的叔叔于勒》中，我認(rèn)為，除繼續(xù)鞏固小說要素外，應(yīng)把教學(xué)重點放在多元理解作品主題、尊重學(xué)生個性化閱讀和揣摩對比寫法上，也為下一課《心聲》的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
莫泊桑的這篇小說，情節(jié)波瀾起伏，張弛有節(jié)；人物寥寥，卻個性鮮明；立意深刻，語言簡潔明快而富于個性化。這得宜于作品生動逼真而又幽默風(fēng)趣的細(xì)節(jié)描寫，輕淺素淡之中有辛辣諷刺的語言特色，以及寓新穎于平淡自然之中的表現(xiàn)手法。
小說描寫若瑟夫一家朝思暮想他們在國外發(fā)了財?shù)氖迨寤氐郊襾?，可是他們竟然意外的發(fā)現(xiàn)于勒叔叔不過是一個貧窮落魄的小販時，竟然拒絕和他相認(rèn)。作者通過對人物性格細(xì)膩的刻畫，對人物內(nèi)心活動深刻的揭示，鞭撻了假丑惡，彰顯了人性的真善美，這樣的作品，能給人以啟發(fā)，耐人尋味，也能引發(fā)學(xué)生對自然、社會、人生的思考。
二、說教法：
1、教學(xué)設(shè)想：
這篇小說的教學(xué)，應(yīng)以人物為中心，在曲折的情節(jié)發(fā)展中把握人物形象，進(jìn)而領(lǐng)會作品的豐富內(nèi)涵。力求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，并能聯(lián)系實際，對作品的主題多元化的評價，在評價認(rèn)識中，提高學(xué)生的道德水平。
2、確立教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)：
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，注重“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)。新課標(biāo)對閱讀教學(xué)的要求是：學(xué)生具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，發(fā)展個性。初中小說的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生個性化的體驗及良好個性和健全人格的形成。
3、教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
① 了解作家。
② 掌握常用字詞。
③ 分析人物形象及其作用。
④ 理解小說主題。
能力目標(biāo)：
① 提高學(xué)生分析人物性格的能力。
② 把握小說曲折的情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、想像力和口頭表達(dá)能力。
德育目標(biāo)：
樹立正確的金錢觀
4、教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：分析課文多角度刻畫人物形象的方法。
教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生把握文章主題，并發(fā)表自己獨特的見解。
5、教學(xué)方法：
① 多媒體輔助教學(xué)。
② 堅持啟發(fā)式教學(xué)法。教師創(chuàng)設(shè)情境，以精要的問題引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、分析、解決問題。多方面設(shè)計學(xué)生樂于探究的話題，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，分析人物性格，理解小說主題。
三、說學(xué)法：
1、學(xué)生情況分析：
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，本課應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用已有知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)、感悟新知識。小說故事性強(qiáng)，其曲折的情節(jié)、鮮明的人物很能引起學(xué)生的閱讀興趣，他們往往比較關(guān)注主要人物的結(jié)局。因此小說的閱讀易調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。但學(xué)生對于人物形象的分析和主題的把握較薄弱，須重點指導(dǎo)。
2、學(xué)法指導(dǎo)：
① 朗讀法：這篇小說人物形象鮮明生動，語言幽默，因此，適宜指導(dǎo)學(xué)生在整體把握的基礎(chǔ)上，分角色朗讀，也可以邊讀邊想象人物表情，以體會人物語言、動作等是如何揭示其心理活動和性格的。
② 比較法：于勒三次變化的身世，菲利普夫婦對于勒前后迥異的態(tài)度變化，以及文中敘事主體“我”與家人對于勒不同態(tài)度的對比，都值得玩味。學(xué)生在對比分析中可深入理解人物及主題，并感受文學(xué)藝術(shù)的美。
③ 辯論法：引導(dǎo)學(xué)生對人物形象多角度的分析與把握，圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行辯論，在辯論中探究作品主題，鍛煉口頭表達(dá)能力。
④ 自主討論法：引導(dǎo)學(xué)生主動質(zhì)疑，合作探究解疑。指導(dǎo)其聯(lián)系實際，說出自己對作品個性化體驗及對自然社會人生的思考。
四、說教學(xué)過程：
本課課堂教學(xué)擬兩課時完成。
課前預(yù)習(xí)的要求是：
1、查工具書，疏通疑難字詞。
2、初讀，整體感知，概括主要情節(jié)。
第一課時：
任務(wù)：了解作家作品，掌握字詞，勾畫圈點人物描寫，分析人物性格特點，學(xué)習(xí)文章對比的寫法。
第一步：檢查預(yù)習(xí)。
課文情節(jié)曲折，圍繞于勒寫了哪幾個情節(jié)？并用簡潔的語言加以概括。（概括為“盼于勒→遇于勒→躲于勒”或“盼于勒→贊于勒→遇于勒→躲于勒”或其他短語，言之有理，能自圓其說即可）
第二步：介紹作家作品，歸納關(guān)鍵字詞。
（多媒體顯示。）
第三步：勾畫圈點人物描寫，分析人物性格特點。
1、用自己喜歡的方式朗讀課文?？赡x，也可表演讀。也可小組分角色朗讀小說高潮即“遇于勒”的情節(jié)。
角色有：船長、若瑟夫、菲利普、克拉麗斯、于勒
2、在課文中畫出人物描寫的句段。（提示：注意細(xì)節(jié)描寫以及菲利普夫婦對于勒稱呼的變化。）
3、分組討論，分析人物性格。
主要人物有：若瑟夫、菲利普、克拉麗斯
指導(dǎo)學(xué)生運用“（句子或段落）是對（人物）的描寫，從中可以看出他（她）的特點（或性格）。學(xué)生概括合理即可，不必強(qiáng)求統(tǒng)一答案。多媒體展示教師對人物形象（或性格）的概括，與學(xué)生交流。
（設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是指導(dǎo)學(xué)生采用精讀和略讀結(jié)合的方法，在主動積極的探究中，加深對人物的理解和體驗，體會作品細(xì)節(jié)描寫的巧妙運用。）
第四步：分析小說中對比的寫法。
問題設(shè)計：課文情節(jié)曲折，人物個性鮮明，對比這種寫法功不可沒，你能找出幾組對比嗎？
學(xué)生通過討論，可能找到的對比有：
l遇于勒前后菲利普夫婦（主要是克拉利斯）對于勒的稱呼以及態(tài)度的變化形成對比；
l于勒身世的前后三次變化；
l敘事主人公“我”和“我”的父母對于勒的不同態(tài)度的對比。
（大屏幕出示）
（設(shè)計意圖：這篇小說能讓學(xué)生饒有興趣的閱讀，與對比的寫法有很大的關(guān)系，因此，我設(shè)計這一環(huán)節(jié)，學(xué)生既能學(xué)習(xí)對比這種寫法，也能在比較中，體驗人物內(nèi)心，為下一節(jié)課打下基礎(chǔ)。）
第二課時
任務(wù)：進(jìn)一步理解和體驗人物情感，探究小說主題，獲得啟發(fā)。
第一步：深入人物內(nèi)心，增進(jìn)情感體驗。
新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。閱讀教學(xué)重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。因此，在這一步驟中，我設(shè)計了如下問題：你如何評價文中菲利普夫婦的行為？假如你是若瑟夫，當(dāng)你們意外遇到落魄的于勒，父母要躲著他的時候，你會對父母說些什么？
（設(shè)計這一問題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生融入文本，深入人物內(nèi)心，在情感體驗中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德熏陶。）
第二步：分析小說主人公，為探究主題打基礎(chǔ)。
問題設(shè)計：若瑟夫、菲利普、克拉麗斯和于勒，誰給你留下的印象最深？為什么？你認(rèn)為誰才是作者重點要寫的人物？（多媒體顯示問題）
通過思考和比較，學(xué)生能判斷出作者的側(cè)重點，本文的寫作目的也就水落石出了。這也為探究小說主題打開了突破口。（允許學(xué)生有不同見解。）
第三步：辯論，多元探究小說主題，突破難點。
在上一個環(huán)節(jié)中，大多數(shù)同學(xué)能談到菲利普夫婦“金錢高于一切”的思想，對他們嗤之以鼻，對于勒深表同情。那么，對于這幾個人物，我們能不能換個角度？比如，菲利普夫婦是不是也有他們的無奈？對于勒，除了同情，是不是還應(yīng)該有一點別的什么？這幾個問題對深入接讀文本，多角度理解主題，都有很重要的作用。
以“菲利普夫婦只是冷酷、自私；于勒只是讓人同情嗎？”為話題進(jìn)行辯論。提示：要結(jié)合文中有關(guān)信息。（大屏幕出示問題）
在激烈的爭論中，學(xué)生可能會得出如下結(jié)論：
l菲利普夫婦家庭生活困頓，于勒以前拖累過他們，所以他們這樣做也很無奈，這與當(dāng)時的社會有很大的關(guān)系，是社會改變了他們，所以我認(rèn)為作者的目的在于鞭撻資本主義社會。
l菲利普夫婦本質(zhì)上還是善良的，但是他們要生存下去，就不得不面臨很多實際的問題，比如女兒的出嫁問題，因此，我覺得作品主要反映了資本主義社會小人物生活的辛酸。
l于勒固然讓人同情，但他品行不端正，又不肯腳踏實地的工作，因此他的結(jié)局是必然的，我認(rèn)為文章告訴我們做人應(yīng)該正直、實在，應(yīng)該用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來。
（學(xué)生還可能有其他的看法，只要能自圓其說即可。）
有條理的辯論中，學(xué)生對文本理解更透徹了，對主題的把握更全面了，本課教學(xué)的難點得以突破，同時，口頭表達(dá)能力得到鍛煉，也尊重了學(xué)生對作品的個性化閱讀。
第四步：聯(lián)系實際，在文本體驗中獲得啟發(fā)。
問題設(shè)計：在上面的辯論中，我們對菲利普夫婦的認(rèn)識更全面了。他們都生活在資本主義社會，那么，現(xiàn)實生活中有菲利普夫婦這樣的人嗎？你家有于勒這樣生活困頓的親戚嗎？你的身邊有需要幫助的人嗎？你是怎么對待他們的？（多媒體出示問題）
這一組問題很能激發(fā)學(xué)生的興趣，設(shè)計的目的在于教學(xué)生學(xué)會思考，敢于發(fā)表自己的見解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的金錢觀，不要被現(xiàn)實的金錢關(guān)系所異化，不要失去對人的真誠的愛心和同情。這樣，對學(xué)生的德育教育目的就達(dá)到了。
第五步：自主質(zhì)疑。
針對本課的內(nèi)容，你還有哪些疑問，有哪些問題想和大家探討？大膽質(zhì)疑。
（設(shè)計目的在于尊重學(xué)生個性差異。）
第六步：拓展延伸，培養(yǎng)想像力。
想像一下，菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎么樣？試寫一段200字左右的文字。
五、教學(xué)反思。
1、多媒體在語文課堂上的運用。新課改推行以來，用多媒體講課已經(jīng)不是新鮮事兒，但我認(rèn)為并不是課課都要用多媒體，也不是說課件制作越精美教學(xué)效果就越好。多媒體只能作為一種輔助教學(xué)的手段，而不能“反客為主”，語文課堂還是應(yīng)該重視學(xué)生語文素養(yǎng)和“雙基”的培養(yǎng)和提高，要讓學(xué)生得到實惠。
2、不可忽視語文課堂的“留白”。國畫創(chuàng)作中“留白”是一種藝術(shù)，語文課堂也應(yīng)適當(dāng)“留白”，即給學(xué)生自主質(zhì)疑的時間，教師設(shè)計的問題，也應(yīng)允許學(xué)生有思考的余地，反思的空間，而不應(yīng)該用“滿堂問”的方式牽著學(xué)生鼻子走。適當(dāng)“留白”，更能突出學(xué)生的主體地位，尊重個性差異。
《乞丐》說課稿2
一、說教材內(nèi)容：
《乞丐》這篇文章是19世紀(jì)俄國著名作家屠格涅夫的作品。這是一篇寫得很凄美的文章。主要寫了一位衰老的乞丐呻吟著向一位一無所有的人乞討，一無所有的人用空無一文的手握住了乞丐的手，給予了人世間最美好的關(guān)愛和理解。屠格涅夫的這篇《乞丐》僅200字不到，但描寫細(xì)微，栩栩如生地將一個被貧窮折磨得如此饑餓、潦倒的乞丐展現(xiàn)在我們面前，是個活生生的乞丐形象。在備課前我花了很多時間去查找相關(guān)的資料，但可供參考的內(nèi)容實在是微乎其微。經(jīng)過多次斟酌，我就把作者的寫作目的定位在“人與人之間的平等、關(guān)愛、互助”上，重點培養(yǎng)學(xué)生的愛心。
二、說教材目標(biāo)：
由于抽簽決定的 上課班級是五（1）班。根據(jù)五年級學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求，結(jié)合學(xué)生的實際語文水平和體現(xiàn)本次活動的主題“關(guān)注常態(tài)課堂，培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智，展示教學(xué)生活化”的要求，我制定了本課的教學(xué)目標(biāo)；
（一）知識目標(biāo)
1、整體感知課文，理解課文內(nèi)容，體會“人人平等，關(guān)愛他人，快樂自己 。
2、學(xué)習(xí)作者通過抓住人物外貌、動作、語言等來刻畫人物形象的方法，體會用詞的準(zhǔn)確性。
3、通過感情朗讀來體會人物的思想感情。
（二）能力目標(biāo)
在理解課文的過程中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力，口頭表達(dá)能力和思維想象能力。
（三）情感目標(biāo)（即德育目標(biāo)）
懂得“我”與“乞丐”的相互握手就是人與人之間平等、關(guān)愛、理解，這就是人世間最偉大的愛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后，也能受到教育，學(xué)會關(guān)愛他人。
三、教學(xué)重點：
根據(jù)課文特點和五年級學(xué)生的實際情況，我將本課的重點設(shè)為：認(rèn)真體會作者是怎樣通過具體描寫來表現(xiàn)“我”和“乞丐”的相互施舍其實就是一種人間最美的愛的給予。
四、教學(xué)難點：
體會“我為什么要向乞丐請求原諒”和重點句子的分析“我明白，我也從我的兄弟那兒得到施舍”。
五、說教學(xué)過程：
新課改精神強(qiáng)調(diào)：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。而教學(xué)過程又必須強(qiáng)調(diào)師生的合作交流，突出自主性，注重探索和研究。因此我在教學(xué)過程中采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入探究的方法，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生的主動性。在設(shè)計教案時，我結(jié)合“從內(nèi)容中的重點句子體會思想”的閱讀方法，在教學(xué)過程中設(shè)置了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、揭題導(dǎo)入。課始就直奔課文內(nèi)容，由內(nèi)容介紹直接讓學(xué)生進(jìn)入自學(xué)。由于屠格涅夫的作品五年級的學(xué)生在四年級是就接觸了《麻雀》一課，對作者有初步的了解。我就把作者簡介這一環(huán)節(jié)給略過了。只是在課前簡單的進(jìn)行回顧。
2、初讀課文，初步感知：
出現(xiàn)三個問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)（出示幻燈片） 溫馨提示： 1、讀通課文，讀準(zhǔn)字音。2、說說課文寫了一件什么事？ 3、這位乞丐給你留下了什么印象？你從哪里可以看出？并且讓學(xué)生在自讀時動手劃一劃，做到邊讀邊思，邊讀邊劃，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、檢查反饋
我把重點放在詞語的過關(guān)中，先指名學(xué)生另度，然后結(jié)合課文內(nèi)容對這些詞語進(jìn)行歸類，說說哪些是寫乞丐的，哪些上寫“我”的。設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生知道作者對人物的刻畫是通過外貌、動作和神態(tài)等細(xì)膩描寫來體現(xiàn)的。接著是給“衰老襤褸 齷齪 抖顫 不幸 施舍”六個詞語找找近義詞，并把它放在特定的語境中去體會。在課文內(nèi)容的敘述上，因為有我揭題時的導(dǎo)語，學(xué)生領(lǐng)會的很好，說的也挺不錯的。我適時地把內(nèi)容進(jìn)行板書，目的是為了更好的讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來說主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括的能力。在反饋第三個問題是，結(jié)合幻燈片的詞語讓學(xué)生說說乞丐的印象，再次體會乞丐的不幸，培養(yǎng)學(xué)生的同情心和關(guān)愛之情。
4、深入探究環(huán)節(jié)
也是本課的重點和難點所在。我通過一系列的過渡語及師生之間入情的領(lǐng)讀接讀課文，引出問題： “我”為什么要向“乞丐”請求“原諒”？由于考慮到是借班上課，再加上五年級學(xué)生的理解能力有限，我在設(shè)計問題是把他適當(dāng)?shù)亟档土穗y度，出現(xiàn)四個選擇題，讓學(xué)生逐一對照課文內(nèi)容進(jìn)行分析排除，培養(yǎng)了學(xué)生辨析是非的能力。接著我把 “我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施舍?！边@句話當(dāng)作全文的重點句，讓學(xué)生從重點局句的分析中有點及面抓住“施舍“和”也‘來體會文章的情感目標(biāo)“施舍不僅僅是物質(zhì)的，更重要的是精神的”。只有理解、關(guān)心、同情，愛護(hù)……才是人世間最美好的。
5、讀課文環(huán)節(jié)
讓學(xué)生在理解了全文的基礎(chǔ)上再入情入境地體會作家寫作的目的，是語文教學(xué)過程中的學(xué)生朗讀能力再次得到鞏固提升，
6、作業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)
在作業(yè)中根據(jù)分層教學(xué)不同學(xué)生的不同語文水平，我設(shè)計了三個作業(yè)，由淺入深，讓學(xué)生自由選擇：練筆（選做題）
1、如果是你，你會怎樣對待這樣的可 憐人？
2、你想對文中的“我”和乞丐說些什么呢？
3、寫一段話來談?wù)勀銓W(xué)了《乞丐》后的感受。
并在一堂課中留了5-6分鐘讓學(xué)生動筆，當(dāng)場反饋。作業(yè)的目的是讓學(xué)生通過語文知識和技能的學(xué)習(xí)，把基礎(chǔ)目標(biāo)升華為情感目標(biāo)，再次體會作家的寫作目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行情感教育。
7、課堂總結(jié)部分
借助學(xué)生的讀后感。我把學(xué)生的感受作為這堂課的總結(jié)，并送給學(xué)生一句話“關(guān)愛他人，幸福自己！”再次點明了本節(jié)課的重難點和目標(biāo)所在。
一堂課35分鐘下來，我感覺到五（1）班的同學(xué)在課堂上的參與面還是比較廣的。他們能積極參與學(xué)習(xí)、思考、合作交流，并能學(xué)以致用，達(dá)到了我意料中的效果。
以上的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計還存在著很多不足之處，還請各位評委老師提出寶貴意見，讓我在你們的指導(dǎo)和幫助下得到提高.謝謝！
《陳小手》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)作家汪曾祺的文學(xué)常識，掌握文中的生字詞。
2、學(xué)習(xí)作者塑造人物的方法，理解文章的內(nèi)容。
3、學(xué)會理智地看待我國的傳統(tǒng)文化、民族心理中的弊病。
教學(xué)重點：
理解文章的內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者塑造人物的方法。
教學(xué)難點：
理智地看待我國傳統(tǒng)文化、民族心理中的弊病。
教學(xué)時間：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、題目解說
2、作者簡介
3、二、自讀課文，整體感知
我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請老娘。什么人家請哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行?老娘也熟知各家的情況，哪個年長的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬铮焯鞜?。誰家會請一個男性的醫(yī)生來接生呢?——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會接生，只會看內(nèi)科，是個老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰會去學(xué)產(chǎn)科呢?都覺得這是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。但也不是絕對沒有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。
陳小手的得名是因為他的手特別小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來(他當(dāng)然也要借助于藥物和器械)。據(jù)說因為他的手小，動作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬不得已則不會請他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會建議：“去請陳小手吧?！?br />
陳小手當(dāng)然是有個大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊的騎兵過境，大家就爭著跑到運河堤上去看“馬隊”，覺得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手”。
同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來請，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過了一會兒(有時時間頗長)，聽到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來，對這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安!”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來上馬，只聽見他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。
陳小手活人多矣。
有一年，來了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊。一支是國民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對的一支是孫傳芳的軍隊。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長的太太(誰知道是正太太還是姨太太)要生了，生不下來。叫來幾個老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長派人去叫陳小手。
陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見了陳小手，說：
“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋!進(jìn)去吧!”
這女人身上的脂油太多了，陳小手費了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來，對團(tuán)長拱拱手：
“團(tuán)長!恭喜您，是個男伢子，少爺!”
團(tuán)長呲牙笑了一下，說：“難為你了!——請!”
外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：
“這是給你的!——別嫌少哇!”
“太重了!太重了!”
喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪!”
“不送你了!”
陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了。團(tuán)長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去!她身上，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了!日他奶奶!”團(tuán)長覺得怪委屈。
三、細(xì)讀課文，探究問題
1、陳小手是怎樣的一個人呢？
（1）勇者陳小手。
（2）敬者陳小手。
（3）技者陳小手。
（4）德者陳小手。
（詳見教材全解53頁）
2、陳小手慘死在野蠻團(tuán)長的槍下，沒有人為陳小手鳴不平，殺人兇手反倒覺得怪委屈的。談?wù)勀愕目捶ê透惺埽?br />
近乎無理的反常的心里真是意味深長，中國傳統(tǒng)的觀念就是如此，男女之大防即使醫(yī)生和病人也難以逾越。陳小手致死出手的是團(tuán)長，認(rèn)可的是傳統(tǒng)。展現(xiàn)了這種隱藏的殺機(jī)和群體的劣根性。陳小手的死，與民族積淀相結(jié)合，便超越了平常意義的死，具有更耐人尋味的意義。
3、說說本文的寫作特色
（1）敘事從容恬淡。
（2）以小見大，深刻反映社會現(xiàn)實。
（詳見教材全解52頁）
四、主題歸納
課文通過敘述名醫(yī)陳小手因為團(tuán)長太太接生而被無辜槍殺的事情，反映了我們傳統(tǒng)文化、民族心理中的弊病，批判了守舊的傳統(tǒng)文化與狹隘愚昧的男權(quán)文化。
附：板書設(shè)計
當(dāng)?shù)亟由L(fēng)俗落后
陳小手醫(yī)術(shù)高超
陳小手 守舊 狹隘 愚昧
為團(tuán)長太太接生
陳小手無辜被殺
北師大版《為什么有貧窮和富裕》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1，掌握文中的生字詞，了解有關(guān)作家的餓文學(xué)常識。
2，感知課文，理解文章的內(nèi)容。3對貧窮和富裕
有真確的認(rèn)識，學(xué)會分析問題的方法。
教學(xué)設(shè)計：
一．題目解說：
題目采用問題的形式提出問題，造成懸念，引起讀者的興趣。
二：作者簡介：
丹尼爾。麥克法登，美國人。
三．整體感悟
學(xué)生自讀全文，探究下列問題：
結(jié)合工具書，解決生字詞
1，世界上為什么會有貧窮和富裕？
2，作者對市場經(jīng)濟(jì)持什么看法？市場經(jīng)濟(jì)能完全消除貧富差別嗎？
學(xué)生自由討論，教師適當(dāng)做指導(dǎo)
四，人生感悟；
本文讓我們了解了貧富形成的原因，認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)在社會發(fā)展中所起的作用。
五，問題討論
如果范進(jìn)、孔乙己、于勒、“乞丐”、陳小手生活在文中所說的社會，他們是貧窮還是富裕？
板書設(shè)計：為什么有貧窮和富裕
提出問題：由現(xiàn)象入手，自然點題
分析問題：貧窮和富裕要靠運氣
解決問題：發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)
為什么有貧窮和富?！访麕熃贪?br />
教學(xué)目標(biāo)：
1，掌握文中的生字詞，了解有關(guān)作家的餓文學(xué)常識。
2，感知課文，理解文章的內(nèi)容。3對貧窮和富裕
有真確的認(rèn)識，學(xué)會分析問題的方法。
教學(xué)設(shè)計：
一．題目解說：
題目采用問題的形式提出問題，造成懸念，引起讀者的興趣。
二：作者簡介：
丹尼爾。麥克法登，美國人。
三．整體感悟
學(xué)生自讀全文，探究下列問題：
結(jié)合工具書，解決生字詞
1，世界上為什么會有貧窮和富裕？
2，作者對市場經(jīng)濟(jì)持什么看法？市場經(jīng)濟(jì)能完全消除貧富差別嗎？
學(xué)生自由討論，教師適當(dāng)做指導(dǎo)
四，人生感悟；
本文讓我們了解了貧富形成的原因，認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)在社會發(fā)展中所起的作用。
五，問題討論
如果范進(jìn)、孔乙己、于勒、“乞丐”、陳小手生活在文中所說的社會，他們是貧窮還是富裕？
三顧茅廬說課稿
一、設(shè)計理念
《三國演義》塑造了眾多性格鮮明，影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象。諸葛亮在小說中是作為杰出的政治家和軍事家來歌頌的?！度櫭]》這篇課文著重寫了劉備第三次前往隆重拜訪諸葛亮的經(jīng)過，表現(xiàn)了劉備尊重人才，求賢若渴，誠心誠意的思想品格，同時體現(xiàn)了諸葛亮的雄才大略。為此，我設(shè)計本文的教學(xué)，我以劉備拜訪諸葛亮的誠心誠意為突破點展開討論，自然地進(jìn)入對諸葛亮的志向和才干的欣賞。
二、設(shè)計思路
由播放《三國演義》片尾曲渲染氣氛，相機(jī)導(dǎo)入，抓住一些詞語使學(xué)生整體把握課文。第二步，欣賞美景，感受“才華”。第三步，分析“言行”，感受“尊重”，第四步，我設(shè)計了如此“尊重，何以“為報”。最后，全堂總結(jié)，升華“尊重”，再《三國演義》的片頭曲中結(jié)束本堂課。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、 積累課文中的優(yōu)美詞語：蜿蜒起伏、疏疏朗朗、清澈見底、青翠欲滴、景色宜人；體會比喻句前后部分之間的關(guān)系。
2、 通過文章中劉備的語言、動作體會劉備誠心誠意請諸葛亮出山，學(xué)習(xí)劉備尊重人才的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、 感受課文通過人物語言、動作刻畫人物形象的寫作方法。
四、教學(xué)程序
（一）抓住詞語，把握全文
在這一環(huán)節(jié)中，我出示了三組詞語，第一組都是課文中主人公的名字，第二組都是寫隆重景色的詞語，第三組則是寫諸葛亮策略的詞語，學(xué)生通過第一課時的學(xué)習(xí)能將這些詞語讀準(zhǔn)確，并通過自己的觀察很快講出他們的新發(fā)現(xiàn)。我這樣做的目的，一是復(fù)習(xí)檢查字詞掌握情況，另外，也想通過這一環(huán)節(jié)梳理學(xué)生的思路，講出課文的主要內(nèi)容，從而整體把握課文。
（二）欣賞美景，感受才華
我從隆重美景導(dǎo)入到三個比喻句的學(xué)習(xí)，用較為連貫的語言將課后習(xí)題四中的三個比喻句串成一個整體，并用比較句子的方法讓學(xué)生體會到比喻句的后面部分是對前面部分的形象具體的說明，從而突破教學(xué)的難點，讓學(xué)生順利進(jìn)入到下一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中。
（三）分析言行，感受尊重
這一環(huán)節(jié)我把它定為我本節(jié)課的教學(xué)重點，教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生自由找張飛的語言，劉備的語言，通過模仿他們說話來感受他們當(dāng)時的心境，也在張飛的襯托下，更凸顯劉備對人才的尊重。并自由談?wù)勼w會，這一形式我覺得看似形散，神卻不散，因為孩子們始終圍繞著“劉備尊重人才”這一主題展開討論學(xué)習(xí)，無論怎樣談體會都是萬變不離其蹤的。
但如何使學(xué)生的發(fā)言、討論、感悟更有深度，更有層次呢？這就使老師在孩子們的學(xué)習(xí)活動中“應(yīng)變”、“點撥”甚至“周旋”等的引導(dǎo)工作顯得至關(guān)重要，這也是我在備課中深入思考的問題，我也力圖隨意應(yīng)變，以期讓學(xué)生有更佳的學(xué)習(xí)效果。
比如：“三人第三次到了隆重，離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行?！薄鞍肜锒嗦肪拖埋R步行”這說明了什么？
先了解“半里多路大概有多少米？”“為什么不騎著馬直接到諸葛亮的住處才下馬，或者提前50米、100米下馬？”然后補充楊家將中文武百官路過天波府時文官落轎子，武官下馬以示敬仰的表現(xiàn)來讓學(xué)生感悟到劉備下馬是對諸葛亮才華的敬仰，從而體會劉備是尊重人才的。
然后實現(xiàn)由扶到放，讓學(xué)生抓住劉備動作的詞語“輕輕敲門”“輕輕走進(jìn)”“恭候等待”“快步走進(jìn)”自由談體會，實現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的目的。
在教學(xué)第三自然段時，我還穿插了一個看板書背誦劉備等候諸葛亮的一段文字，指導(dǎo)學(xué)生鞏固課文內(nèi)容。
（四）如此尊重，何以為報
這一環(huán)節(jié)主要是結(jié)合文章最后第二小節(jié)拓展了一些諸葛亮《出師表》里的話，幫助劉備打的勝仗，和書本練習(xí)三中的成語，可以說是課文學(xué)到這里，已是水到渠成。
（五）全堂總結(jié)，升華尊重
在《三國演義》的片頭曲中，結(jié)束本堂課。
最后，談?wù)勎业母邢?，我覺得語文教學(xué)應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟、品味中，讓學(xué)生積累一些優(yōu)美的詞句、精彩的句段，同時，作為我們老師也應(yīng)該按照新課標(biāo)要求，積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀。把學(xué)生引到書的海洋中，讓書的魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，像《三國演義》這類經(jīng)典名著是很值得一看的，教師可以推薦學(xué)生閱讀學(xué)生版本的《三國演義》。
《周處》教案設(shè)計
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識到只要能知錯就改，就能有所成就。
2、學(xué)習(xí)本文一波三折的寫作技巧，學(xué)習(xí)本文語言簡練的特點。
3、體會怎樣“把書讀厚，把書讀薄”的學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重難點：教學(xué)目的［2］、；教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
教學(xué)設(shè)想：
本課安排兩課時，第一課時為預(yù)習(xí)理解課，其目標(biāo)有二，一是掌握文言字、詞；二是理解課文大意，提出疑問，為課文的感悟創(chuàng)新作準(zhǔn)備。本教案是第二課時教案。
教學(xué)過程：
一、激趣：介紹周處生平，引起學(xué)生共鳴。
處仕晉，為御使中丞，多所彈糾，氐人齊萬年反，乃 令處距萬年。伏波孫秀欲表處母老，處曰:“忠孝之道，安能兩全？”乃進(jìn)戰(zhàn)，斬首萬計。弦絕弓盡，左右勸退，處曰：“此是吾授命之日。”遂戰(zhàn)而沒。 ----《晉陽秋》
周處，晉之名將，忠勇兩全，讀了上則短文，大家都為他的勇敢所感動，那么，周處是怎樣成為這樣的大英雄的呢，請大家讀讀課文。
二、學(xué)生齊讀課文，復(fù)述課文內(nèi)容。
三、學(xué)生置疑：同學(xué)們初讀了課文，請把自己不懂的地方提出來。
師生共同釋疑。
四、亮點探尋：
(一)、對“兇強(qiáng)俠氣”進(jìn)行探討。
(1) 問題提出：周處年少時在人們心目中是怎樣的形象？為什么是這樣？
(2) 思維拓展：你能根據(jù)平時積累，具體設(shè)計一個情節(jié)來闡釋“兇強(qiáng)俠氣”嗎？
通過此問設(shè)計，其目的一方面是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，另一方面是教給學(xué)生把書讀厚的學(xué)習(xí)方法。
(3) 探尋：作者為什么要寫他“兇強(qiáng)”又要寫他“俠氣”
(二)、對“殺虎斬蛟”進(jìn)行探討
(1) 問題提出：鄉(xiāng)人為什么要“或說處‘殺虎斬蛟’”？
(2) 思維拓展：請補充周處殺虎斬蛟的詳細(xì)過程，說得越驚險越好。
(3) 探尋：鄉(xiāng)里為什么要“更相慶”？作者這樣寫的目的是什么？
(三)、對“處遂改勵，終為忠臣孝子”進(jìn)行探討。
(1)、周處為什么能成為“忠臣孝子”？
(2)、通過學(xué)習(xí)周處的故事，你有什么收獲？
(四)、本文雖只有192字，但卻寫得一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，請分析其作用。
探究學(xué)習(xí)：
文章開篇介紹周處“兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患”后，接下來本該直接寫他如何為害鄉(xiāng)里，可作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，談虎說蛟。鄉(xiāng)人勸說周處去殺虎斬蛟，實際上是一個圈套，這是文意的再轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)人希望三橫余其一，不料三害皆除，是三轉(zhuǎn)。處竟殺蚊而出是四轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)里不慶賀周處凱旋，而慶賀他的死亡是五轉(zhuǎn)。周處對此不惱不怒，由此產(chǎn)生悔改之意是六轉(zhuǎn)。尋陸機(jī)，陸機(jī)不在，是七轉(zhuǎn)。清河在是八轉(zhuǎn)。周處想悔改卻又擔(dān)心無所成是九轉(zhuǎn)。清河再勸是十轉(zhuǎn)。文章真可謂“一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，句字變?！?劉大櫆《論文偶記》)如此曲折變化，搖曳多姿，引人人勝。
(五)、為什么課文對周處為害鄉(xiāng)里寫得簡而虛，而對他殺虎斬蛟、自悔自改卻寫得繁而實?探究學(xué)習(xí)：
這是由文章的立意所決定的，本文是一則名人軼事。它意在表現(xiàn)周處的改過自新，彰揚他的自改自勵的精神，并借陸云的話闡述了“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪?”這個具有普遍意義的道理，而并非展示周處的惡行。周處為害鄉(xiāng)里，只是作為表現(xiàn)周處的反襯之筆。
五、教師引導(dǎo)：
把書讀厚，是補充書中的情節(jié)，對書進(jìn)行評介，僅達(dá)到這一步是不夠的，書讀厚了我們能記住它嗎？能轉(zhuǎn)化成自己的知識嗎？這就要求我們把書讀薄。所謂把書讀薄，就是要善于及時對知識進(jìn)行歸納總結(jié)。
教師指導(dǎo)歸納總結(jié)的方法。
(1)、找出重點文言實詞、虛詞并把它整理到筆記本上;
(2)、找出文中的古今異義的字詞、通假字等。
(3)、整理文章結(jié)構(gòu)，歸納文章中心。文章的啟示。
(4)、體會文章結(jié)構(gòu)特點、語言特色。
同學(xué)們根據(jù)老師的方法下課后對本課知識進(jìn)行總結(jié)。
六、教師總結(jié)：
“ 知恥而后勇”，周處這個曾被鄉(xiāng)里人認(rèn)為是“禍害”的，都能成為“忠臣孝子”，成為名傳千古的大英雄，我們還有什么理由不改正自己的缺點，還總是信心不足，認(rèn)為自己天生愚笨呢?這一句名言吧：“人患志之不立?！迸θラ_創(chuàng)自己的美好人生吧!
《出師表》說課稿
說教材
一．教材的地位和作用
今天我要說的：是由家喻戶曉的諸葛亮寫的《出師表》。該課出現(xiàn)在人教版九年級語文上冊的第六單元，該單元的課文大部分選自歷史著作，學(xué)習(xí)這些文章不但可以增長歷史知識，還可以受到古人的智慧、勇氣、節(jié)操方面的感染和激勵。
《出師表》是一篇情辭意切、感人肺腑，讓人贊不絕口的文章。作者通過表文的方式表達(dá)自己對劉氏父子的忠貞，三條建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。敘述生平及出師北伐表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，更是慷慨深沉，動人心魄。真正為蜀漢江山鞠躬盡瘁，死而后已。
二．教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及本課的實況和學(xué)生的實際特制定以下目標(biāo)：
知識與能力：①積累詞語，豐富文言詞匯。
②了解奏表的特點，了解諸葛亮的治國主張。
③積累名言警句，背誦課文
過程與方法：①反復(fù)朗讀課文、疏通文句、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的能力。
②學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘事，以情動人的寫法。
情感、態(tài)度與價值觀：①理解諸葛亮的政治主張和愿望，
②領(lǐng)會諸葛亮對“蜀國”的忠誠，從而增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，立志做社會上用的人。
三、教學(xué)重點
①背誦全文。
②掌握本文寓情于理、寓情于事的寫作手法?！驹O(shè)計說明】本文“辭情懇切，感人肺腑”，把濃濃的情誼融在說理與敘事之中。這是本文的精彩、神秘之處。作為重點，對提高學(xué)生的寫作水平，提升人格境界是很有裨益的。
四、教學(xué)難點
①理清文章的思路，深刻理解諸葛亮的政治主張?！驹O(shè)計說明】學(xué)生由于閱歷淺對“政治”之概念的理解不是很透徹，應(yīng)作特別理解。
②如何正確理解諸葛亮的“忠”?！驹O(shè)計說明】諸葛亮對蜀國的赤膽忠誠，是其人格魅力的展觀，因此需要人去認(rèn)真品味。同時對學(xué)生責(zé)任感、使命感的培養(yǎng)，也能起到一定的積極作用。
說教法
一．校情分析
我校是典型的農(nóng)村中學(xué)，也就具有了農(nóng)村學(xué)校的特點：①語文資源匱乏。②學(xué)生學(xué)習(xí)語文的氛圍不濃。
二．學(xué)情分析
①我班學(xué)生的語文基礎(chǔ)較差。②學(xué)習(xí)語文的觀念、方式、方法較落后。③學(xué)習(xí)語文的能力較弱，語文的素養(yǎng)較低。
三．學(xué)法指導(dǎo)
1．朗讀法：【設(shè)計說明】本文情辭懇切，動人肺腑要引導(dǎo)學(xué)生在理解作者思路的基礎(chǔ)上，正確處理句中的語言停頓，讀出層次感，讀出情感。古話說得好，書讀百遍，其義自現(xiàn)，尤其象這樣文質(zhì)兼美的文章，讀的作用就非同一般了。
2．討論法：【設(shè)計說明】關(guān)于文句的疏通，文意的理解，應(yīng)由學(xué)生自主解決，生生互動，激發(fā)他們探究的熱情，培養(yǎng)協(xié)作的精神。
3．探究法：【設(shè)計說明】提供有關(guān)本文的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己探究，發(fā)現(xiàn)問題，查找答案，得出結(jié)論，從而使學(xué)生從探究中找出樂趣。
4．“傳授——接受”法與以上幾種方法的綜合運用?！驹O(shè)計說明】“傳授——接受”法是傳統(tǒng)的教學(xué)法，較適合農(nóng)村學(xué)校的實際，但一堂課往往是多種方法的綜合運用，這樣可以達(dá)到相輔相成、相得益彰的效果。
5．教具準(zhǔn)備：多媒體、VCD光盤、三國形勢圖。
6．課時安排：3課時
說學(xué)法
新課標(biāo)指出：閱讀，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美情趣。特設(shè)如下之學(xué)法：
①用字典、詞典及資料疏通自學(xué)障礙?！驹O(shè)計說明】可以完成對“表”這種文學(xué)樣式、“諸葛亮其人”、“三國的歷史”等，相關(guān)資料的查閱；還可以提高學(xué)生查閱資料，使用工具書的水平及能力。
②朗讀與默讀相融合，多種讀書方式相結(jié)合。【設(shè)計說明】提高朗讀、理解的能力，增強(qiáng)語感，形成整體感知，為深入理解文本作輔墊。
③借助經(jīng)驗、資料獨自完成課文的翻譯，然后與同學(xué)交流?！驹O(shè)計說明】可以提高學(xué)生對文言文的翻譯水平，增強(qiáng)合作的意識；還可加深對文本的理解。
④獨自完成對文本的內(nèi)容、層次、寫作特點等內(nèi)容的分析和總結(jié)，然后拿到小組中交流討論?！驹O(shè)計說明】提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題的能力。
⑤把《隆中對》和《出師表》對比學(xué)習(xí)?！驹O(shè)計說明】通過對比可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的相同點和不同點；可以全方位理解諸葛亮其人；豐富學(xué)習(xí)方法。
說教學(xué)程序
1．導(dǎo)入：同學(xué)們，《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主呈上的奏章?；虮砻鲌髧模虺尸F(xiàn)攻城掠地之策。歷來以表傳后者頗少，唯有諸葛亮的《出師表》彪炳千古，奧秘何在？讓我們一起走進(jìn)他的《出師表》吧！【設(shè)計說明】“以表的存者少”這個歷史現(xiàn)實，去激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣、欲望。（投放《三國演義》電影片頭）
2．利用工具書及資料，掃除障礙，自讀課文。
【設(shè)想】通過學(xué)生自讀，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀及理解的障礙，提高自學(xué)能力。（投影生字詞的讀音）
3．師生共讀課文，理解要點、重點。
【設(shè)想】①教師范讀為引子，幫助學(xué)生把握朗讀的速度、語調(diào)、情感，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境中去。②開展多種形式的朗讀，在讀中理解，在理解中朗讀，再次進(jìn)入文本中去，并作適當(dāng)?shù)脑u價。③以理清文章的思路為目標(biāo)。即：出師前對治國的合理安排；出征的原因及決心。
4．綜合學(xué)習(xí)，自主合作探究。
【設(shè)想】①反復(fù)朗讀，自主理解，合作交流。引導(dǎo)學(xué)生體會文章寓情于理，寓情于事的寫作特色。②重點品讀文章的1-5段，感受諸葛亮的政治主張，以及他的遠(yuǎn)見卓識。③深情朗讀文章的6-9段，感受諸葛亮對蜀國的忠誠，感受其沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)。
5．背誦課文，積累知識。
【設(shè)想】①展開競爭背誦，完成對本課的背誦任務(wù)，并作適當(dāng)?shù)脑u價。②結(jié)合文中的注解及資料，總結(jié)歸納：通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用等文言知識。（投影展示文言常識）
6．比較學(xué)習(xí)，拓展延伸。
【設(shè)想】①結(jié)合《隆中對》再次感受諸葛亮的人格魅力和超凡智慧。②交流學(xué)習(xí)的收獲、感受，寫一篇讀書心得，主題不限。
7．板書設(shè)計：（投影展示）
《那樹》說課稿
今天說課的內(nèi)容是九年級下冊第三單元的散文《那樹》，我將從教學(xué)理念、教材地位、教法、學(xué)法、教學(xué)過程以及預(yù)期效果等幾個方面說課。
一、說理念
首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。
二、說教材
1、教材的地位和作用：
生命是大自然的奇跡，描寫生命，謳歌生命是文章永恒的主題。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達(dá)對自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮， 因此，處理教材時我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。
2、教學(xué)目標(biāo)：
（1）品味語言，體會作者的思想感情。
（2）認(rèn)識人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。
3、教學(xué)重點、難點：
我將重點難點分別設(shè)定為：重點，把握那樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想感情，感受老樹命運的悲劇色彩。
三、說教法
我采用的是品讀法、討論點撥法。
四、說學(xué)法
我采用的是合作探究法，注重多層對話，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識自然方面都有收獲。
五、說過程
我設(shè)定為這樣幾個環(huán)節(jié)：
1、教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計了兩個問題：
（1）用自己的話概括那樹的故事。
（2）結(jié)合課文有關(guān)語句說說，那是一棵________的樹。
2、探究文章打動人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。我設(shè)計了以下幾個問題：
（1）找出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你認(rèn)為哪些詞語用得好？
（2）找出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？
（3）想像一下，螞蟻和那樹告別時它們會傾訴些什么？
這一過程，教師既作為一個普通的閱讀者參與，又作為教學(xué)的引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并作為教學(xué)的組織者對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進(jìn)一步修正、完善和發(fā)展，并實現(xiàn)成果共賞。
3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
為此，我設(shè)計了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？
這一環(huán)節(jié)，實際上就是要求學(xué)生對他人的觀點的“審查----揚棄----再建”，即文化的構(gòu)建過程。讓學(xué)生用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。
六、說預(yù)期效果
在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營造一個民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。
這節(jié)課取得的效果是很好的。
懸?guī)r邊的樹草木篇
【教學(xué)目標(biāo)】
1、感情地朗讀課文，并背誦下來。
2、領(lǐng)略詩作的意境，體會作者的思想感情。
3、與本單元中的其他課文比較，繼續(xù)對樹的形象及其寓意進(jìn)行解讀。
【教學(xué)重點、難點】
解讀樹的形象及其寓意。
【課時安排】
１課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
本單元的5篇課文全是關(guān)于樹的。在這一大片的樹林中，其實沒有一棵是真正意義上的“樹”，每棵樹都被注入了人的情感和思想。那么，今天我們一起來看看曾卓筆下的那棵長在懸?guī)r邊的樹，流沙河詩作中的白楊與梅又有什么不同呢？
二．研讀《懸崖邊的樹》
1.指名朗讀，教師指出優(yōu)、缺點。全班再次齊讀。
2.簡介曾卓先生及《懸崖邊的樹》。
老師在網(wǎng)上的搜索獲得的有關(guān)曾卓先生的信息只有短短的幾行字：曾卓，1922年生于湖北武漢，1936年參加革命工作，1940年與鄒荻帆等人創(chuàng)建墾地詩社，1955年受胡風(fēng)案牽連受迫害，1959年下放農(nóng)村勞動改造，1961年調(diào)派武漢人民藝術(shù)劇院，1979年平反。這些經(jīng)歷對于我們這一代人來說，似乎顯得遙遠(yuǎn)而陌生，甚至有點不可思議，但那些“革命”、“墾地詩社”、“胡風(fēng)案”、“下放勞改”、“平反”等關(guān)鍵詞似乎在告訴我們，曾卓的一生就是一部那個特定歷史年代的政治史，而《懸?guī)r邊的樹》正是我們苦苦尋找的那把打開歷史門縫的鑰匙。
3.討論以下各題，加深對詩作的理解。（可投影或多媒體顯示）
①結(jié)合“孤單”“寂寞”“傾聽”等詞語，說說“懸?guī)r邊的樹”有何象征意義？
②詩作的最后一節(jié)中，“風(fēng)的形狀”和“展翅飛翔”的深層含義是什么？
③“懸?guī)r邊的樹”的“倔強(qiáng)”與《白楊禮贊》中“白楊”的“倔強(qiáng)”有什么不同？
④結(jié)合詩人的經(jīng)歷，談?wù)勀銓@首詩的理解。
學(xué)生討論，小組交流，每組各派一位同學(xué)為代表發(fā)言。
教師補充講解，明確：
①“懸?guī)r邊的樹”的象征意義。
這首詩，表面上寫的是一棵樹，但這棵樹與蘇童那《三棵樹》和茅盾的《白楊禮贊》中的樹，在內(nèi)涵上有根本的不同。我們首先感到驚異的是這是懸崖邊的一棵樹。懸崖邊怎么會有樹？一般的樹在懸崖邊是很難生存的。茅盾的白楊、蘇童的樹，都是寫實的，都是實有其物，什么地方，什么品種，什么樣的形態(tài)，一清二楚。而這里的樹，就是一棵樹，什么品種，不在詩人關(guān)注的范圍之內(nèi)。在蘇童的筆下，他有過的三棵樹，來龍去脈，從生到死，所有的經(jīng)歷都有交代。而在這里，懸崖邊的樹就就是一棵樹。這就是詩與散文的區(qū)別，詩中的樹是概括的，虛擬的，想像的，假定的。
這里詩人強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)的是：只有一棵樹，又在懸崖上，很危險（懸崖），很不適合生命存活，而且是很孤單的。這棵樹活得是很艱難的，應(yīng)該是很痛苦，很悲涼的。
從“傾聽”、“孤獨”、“寂寞”等字眼，同學(xué)們不難感到，詩人寫的已經(jīng)不完全是樹。在危險（危機(jī)）的處境中，既不悲觀，也不痛苦，其內(nèi)在的感覺，能夠聽到“喧嘩”和“歌唱”。但是詩人并沒有回避它是孤獨的，畢竟是只有一棵樹，而且又是懸崖上。詩人甚至也沒有回避它是寂寞的，這一節(jié)的最后兩句，點出詩意的關(guān)鍵。
“懸?guī)r邊的樹”是一棵遠(yuǎn)離群體（森林），處于危險處境的樹，這肯定不是一棵普通的樹，不然“奇異的風(fēng)”不會把厄運施加于它。這棵“懸?guī)r邊的樹”渴望歸附于一個集體（森林），卻又被驅(qū)逐到邊緣的危險環(huán)境。內(nèi)心的堅強(qiáng)與精神再次騰躍，已經(jīng)改變了“風(fēng)”肆意扭曲的結(jié)果。這棵“樹”是孤獨的，但也是不朽的，它是受難的一代知識分子的命運的真實寫照，秉承著既定的人生理想，積極進(jìn)取而又不屈服于匍匐的命運。
②“風(fēng)的形狀”和“展翅飛翔”的深層含義。
它的彎曲的身體留下了風(fēng)的形狀
詩人在這里，達(dá)到了思想的高度和藝術(shù)的高度。彎曲的身體，是樹的枝干受到扭曲的結(jié)果。這種扭曲的力量是什么力量呢？詩人說是風(fēng)的力量。而風(fēng)的力量是看不見的，可是在樹的身體上，卻留下了“風(fēng)的形狀”。以有形的彎曲，表現(xiàn)了無形的風(fēng)力。
“風(fēng)的形狀”是外在的狂暴的力量對“樹”的壓迫之后留下的痕跡。但“展翅飛翔”是“樹”的生命的頑強(qiáng)意志的再現(xiàn)，冷靜地審視和對待逆境，重新出發(fā)。
它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里卻又像是要展翅飛翔。
這里，又一次突出了矛盾：一方面是危機(jī)的加重，即將跌進(jìn)深谷；而另一方面，則是展翅飛翔。這里有兩個字眼特別重要，一個就是“跌”，危機(jī)可能變成災(zāi)難；一個就是“飛”，災(zāi)難又可能成為新的轉(zhuǎn)機(jī)。
③兩種“倔強(qiáng)”的不同。
“懸?guī)r邊的樹”的“倔強(qiáng)”是詩人固有的清高和剛毅性格的體現(xiàn)，處驚不變，享受生活，淡泊名利。保持這對美好生活的追求。
“白楊”的“堅強(qiáng)”是中華兒女包含滿腔熱忱，不屈服外侵，壓迫之中的反抗精神的寫照。這種對“白楊”的贊美之情于歌頌黨及抗日軍民的鮮明政治觀點完美和諧地統(tǒng)一在一起。
④對這首詩的理解。
閱讀詩歌還有一種方法，那就是把詩與時代背景、作家生平聯(lián)系起來。從曾卓的生平我們知道，他在上個世紀(jì)五十年代，被打成胡風(fēng)反革命集團(tuán)成員。在所有打成胡風(fēng)集團(tuán)成員的人士中，他是最明顯受冤枉的。但是，由于最高方面的決策無從挑戰(zhàn)，他就冤屈了二十多年，才得以平反。
聯(lián)系到他的這段遭遇，我們就可以更加清晰地理解，災(zāi)難歲月中，他的思想風(fēng)貌和人格風(fēng)采。同時，也可以加深理解為什么開頭詩人要這樣寫：“不知道是什么奇異的風(fēng)”將一棵樹吹到了“臨近深谷的懸崖上”。是不知道嗎，詩人很清楚。這個風(fēng)的意象，很值得注意，到了后面，又一次被提起：“它的彎曲的身體/留下了風(fēng)的形狀”。二十多年的災(zāi)難，身心所遭受的摧殘，只用彎曲的枝干來概括。而被摧殘的原因，歸結(jié)為”風(fēng)的形狀”。同其他的詩一樣，在這首詩中，詩的意象是在虛擬的、假定的、想像的境界之中展開的，不能像在散文中那樣進(jìn)行具體的刻畫。
三．朗讀并背誦《草木篇》，之后研讀。
1.指導(dǎo)學(xué)生課上背誦。
2.比較閱讀：談?wù)勀銓Α恫菽酒返睦斫?，其中“白楊”的寓意和《白楊禮贊》一樣嗎？
〔學(xué)情預(yù)測〕這是一個開放性的問題，允許學(xué)生多方面開拓思維，談?wù)勛约旱母惺芑蚶斫狻Ｖ荚谧寣W(xué)生理解此文中“白楊”的寓意。引導(dǎo)學(xué)生再讀“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”（白居易）的名言。因此，立身、立志均應(yīng)像白楊一樣堅強(qiáng)不屈，或許過程中會有“長劍”、“暴雨”，也要矢志不渝地追求自己的理想。
3.解讀《草木篇》。
在解讀《白楊禮贊》時，老師說過，比喻與象征不同，比喻的特點是把本體和喻體同時呈現(xiàn)在讀者面前。比如說，“白楊像閃光的寶劍”，這里有本體：白楊；有喻體：寶劍。二者同時呈現(xiàn)，就是比喻。如果，只有本體，喻體并不出現(xiàn)，如本篇中的《白楊》：
她，一柄綠光閃閃的長劍，孤零零地立在平原，高指藍(lán)天。
這里，沒有本體和喻體之別，二者合二而一。這是一種特殊的比喻，叫做“暗喻”。暗喻如果一般表現(xiàn)感情，那還只是暗喻；如果表現(xiàn)的是一種比較深刻的理念、思想，那就變成了象征，如《白楊禮贊》。而本篇中的白楊，是屬于暗喻還是象征呢？看下去：
也許，一場暴風(fēng)會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎！
這里，當(dāng)然也有感情的成分，但是更加突出的是理念：挺直和彎腰之間的絕對對立，寧可折斷，也不能彎腰。這種對立，就有一點人生哲理的色彩，因而，這里象征的成分就遞增了。
我們再看《梅》，很明顯，一開始，就以“姐姐妹妹”、“愛情”，把梅擬人化了。接著就是幾個層次的對立。一個是：
百花用媚笑引誘蝴蝶的時候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。
一個是：
笑得最晚，笑得最美麗。
這顯然是象征，因為第一是本體和喻體的統(tǒng)一，第二是所喻者為對立的人生哲理。
四．布置作業(yè)
1．朗讀并背誦《草木篇》。
2．完成配套練習(xí)冊的本課作業(yè)。
夜上受降城聞笛
李益
教學(xué)目標(biāo)：
1體會詩歌的意境和作者的情感。
2背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3學(xué)習(xí)對月光的寫法。
教學(xué)重點：
體會詩歌的意境和作者的情感。
教學(xué)難點：
背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
教學(xué)準(zhǔn)備：
小黑板 彩色粉筆
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入新課：
今天我們要學(xué)習(xí)《夜上受降城聞笛》。作者是唐代文人李益。
知道《夜上受降城聞笛》作何解釋嗎？
二、范讀、帶讀《夜上受降城聞笛》
老師先范讀一遍課文，請同學(xué)們認(rèn)真聽。
下面請同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動，朗讀到哪個字手指就停在哪個字上，標(biāo)點符號跳過去不指。聽明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。
三、釋讀
1、師讀第一句
講解第一句
重點點撥：回樂烽沙雪受降如霜
2、學(xué)生一起說文意。
三、朗讀二句
1、分組讀（分兩組，每組讀一小句，進(jìn)行小組比賽）
2、老師說上句，學(xué)生對下句?！把?，烽前——城外，不知——望鄉(xiāng)……”3、多種形式朗讀，來爭取當(dāng)堂課背誦。
四、課后拓展：
1、利用課余時間熟讀。
2、收集古詩。
教學(xué)反思：
對于朗讀、背誦，同學(xué)們都能夠很好的做到，但是讓同學(xué)們自己說一說就困難了。應(yīng)該在以后多多練習(xí)。
板書設(shè)計：
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
《鳥鳴澗》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1體會詩歌的意境和作者的情感。
2背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3學(xué)習(xí)對月光的寫法。
教學(xué)重點：
體會詩歌的意境和作者的情感。
教學(xué)難點：
背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
教學(xué)內(nèi)容：
王維
人閑桂花落， 夜靜春山空。
月出驚山鳥， 時鳴春澗中。
關(guān)于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實生活中不可能同時出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。
桂樹枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過?！叭碎e”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，我們在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的?！傍B鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。
作業(yè)：背誦課文。
唐詩是早晨，不是下午茶
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理清文章思路，了解鑒賞類文章的寫法。
2、學(xué)以致用，初步學(xué)習(xí)點評詩歌。
【教學(xué)重點、難點】
重點：梳理課文，理解文章的內(nèi)容。
難點：初步學(xué)習(xí)點評。
【課時安排】
1課時。
【預(yù)習(xí)要求】
1、搜集與作者及文中涉及詩歌相關(guān)的資料。
2、通讀全文，查字典，給生字詞注音釋義，理解大意。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課。
詩歌是唐朝文化的華彩樂章，我們也學(xué)習(xí)了許多唐詩，今天就讓大家領(lǐng)略一下在學(xué)者的眼中，唐詩的神韻如何？
二、關(guān)于作者。
胡曉明，1955年生，四川成都人。1990年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國文學(xué)批評史專業(yè)，獲文學(xué)博士。現(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，古典文學(xué)教研室主任。中國古代文學(xué)理論學(xué)會秘書長。目前從事中國文學(xué)思想研究及近代詩學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。
三、通讀全文，了解大意。
（本文篇章較長，且信息豐富。要通過問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步把握全文的大意。）
學(xué)生帶著問題閱讀全文。
1. 作者為什么認(rèn)為“唐詩是早晨”？它具有什么樣的特征？
2. 在作者看來“下午茶”具有什么樣的特征？
提示：學(xué)生應(yīng)結(jié)合全文進(jìn)行考慮，查找信息。
教師提供示范引導(dǎo)：
1.早晨是充滿希望的少年精神，清新，神采飛揚，這與唐詩中表達(dá)的精神一脈相承。唐詩世界廣闊，力量充沛，精神豪邁；可以提升人格，振作生命；選擇題材多為大江大河，高山平原，生命剛健，積極有為；唐詩有貫通宇宙之豪氣；唐詩中充滿了積極進(jìn)取，蓬勃向上的生命精神。
2.“下午茶”的精神是反省的、沉思的、分析式的。其生命特征是沉郁，內(nèi)斂的。
四、拓展延伸，比較探究。
通過一系列可操作活動的設(shè)計，引領(lǐng)學(xué)生更好地理解全文，學(xué)習(xí)用自己的方式去評點分析詩歌。
1.學(xué)生對文章中所列舉的詩句有些熟悉，有些可能沒有接觸過，可以通過小組合作，搜集交流的方式，讓大家更好地理解作者點評是否恰切。
2.結(jié)合學(xué)生學(xué)過的唐詩學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)卦u點，分組進(jìn)行。
（1）在你學(xué)過的詩歌中有哪些具有明顯的“早晨”的特征？試著例舉。
（2）在你學(xué)過的詩歌中又有哪些具有“下午茶”的特征？試著例舉。
3.你是否同意作者的觀點？如果不同意，請說說你的觀點和理由。
（培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，辯證看問題的能力。教師可適當(dāng)引導(dǎo)，是否所有的唐詩都具有文中所描繪的特征？唐朝也經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的過程，初唐、盛唐、中唐、晚唐詩人的風(fēng)格是否一致？比如：王勃、李白、李賀、李商隱。同一詩人經(jīng)歷了國家的不同時期，前后風(fēng)格是否一致？比如：杜甫。）
五、布置作業(yè)。
1．完成課后“閱讀練習(xí)·探究”第三題。
2．完成《伴你學(xué)語文》中的配套練習(xí)
《逢入京使》
岑參
教學(xué)目標(biāo)：
1體會詩歌的意境和作者的情感。
2背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
教學(xué)重點：
體會詩歌的意境和作者的情感。
教學(xué)難點：
背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
教學(xué)內(nèi)容：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【賞析】
這是一首邊塞詩，盛唐時代，是邊塞詩空前繁榮的時代，出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，他們的創(chuàng)作為百花齊放的盛唐詩壇，增添了一支奇葩。
此詩約寫于天寶八載(749)，這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長安的妻子，躍馬踏上了漫漫的征途，充任安西節(jié)度使高仙芝的幕府書記，西出陽關(guān)，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他，他曾自言：“功名只應(yīng)馬上取，真正英雄一丈夫?！?《送李副使赴磧西官軍》)另一個支柱是，他認(rèn)為從軍出塞．是為了報效祖國，赴國家之急。他曾自我表白：“萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀?！?《初過隴山途中呈宇文判官》)正是基于這兩點，所以他的邊塞詩多數(shù)是昂揚樂觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當(dāng)一個戰(zhàn)士踏上征途之后，他們不可能沒有思鄉(xiāng)的感情，也不可能不思念父母妻子。高適《燕歌行》云：“鐵衣遠(yuǎn)戌辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。岑參的《逢入京使》所表現(xiàn)的就是對故園和家人的思念，這是真摯健康的感情，雖然調(diào)子不怎么高昂。但不能認(rèn)為是消極的、悲觀的，盡管他流下了思鄉(xiāng)之淚。
詩的第一句“故園東望路漫漫”是寫眼前的實景?！肮蕡@”指自己的家園，“東望”點明家園的位置，也說明自己在走馬西行?！奥仿比郑f明離家之遠(yuǎn)。詩人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺長路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處?“漫漫”二字，給人以茫茫然的感覺。下句詩“雙袖龍鐘淚不干”寫思鄉(xiāng)的情狀。思鄉(xiāng)之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這多少有點夸張，但“夸而有節(jié)，飾而不誣”(《文心雕龍·夸飾》篇)。仍不失為真實，我們?nèi)匀豢梢哉f上句寫的是實景，下句寫的是實情。
“馬上相逢無紙筆”句，“逢”字點出了題目，在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，彼此行色匆匆，只好托故人帶個口信，“憑君傳語報平安”吧。這最后一句詩。處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。
如果將這四句詩比高下的話，我以為后兩句詩更有味，這兩句詩好就好在詩人提煉出特定環(huán)境下的典型情節(jié)，既自然、合情合理，又別出心裁，詩人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息?！榜R上相逢”的情節(jié)，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無紙筆而用口信代家書，既合情合理，又給人以新鮮之感。
此詩語言自然質(zhì)樸，不假雕琢，好似信手拈來，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。
作業(yè)：背誦課文。
《渡漢江》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩意，體會古詩的意境，把握作者情感。
2、通過比較，探究本詩的藝術(shù)特色和文學(xué)價值。
3、有感情地朗讀古詩，并嘗試背誦古詩。
教學(xué)重點：
理解詩歌大意，把握作者情感。
教學(xué)難點：
比較探究本詩的藝術(shù)特色和文學(xué)價值。
教學(xué)方法：
比較探究法
教學(xué)過程：
一、作者簡介
宋之問，一名少連。字延清，虢州弘農(nóng)人。弱冠知名。初征，令與楊炯分直內(nèi)教。俄授雒州參軍，累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞，預(yù)修《三教珠英》。后坐附張易之，左遷瀧州參軍。武三思用事，起為鴻臚丞。景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎。時中宗增置修文館學(xué)士，之問與薛稷、杜審言首膺其選，轉(zhuǎn)越州長史。睿宗即位，徙欽州，尋賜死。集十卷，今編詩三卷。
二、詩文解釋
客居嶺外與家里音信斷絕，經(jīng)過了冬天又到了春天。離故鄉(xiāng)越近心中越膽怯，不敢詢問遇到的家鄉(xiāng)來人。
三、詞語解釋
嶺外：今廣東省一帶。
怯：畏縮、膽怯。
四、詩文賞析
這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。詩人記述了還鄉(xiāng)之情，描寫了一個長期在外，得不到家里的書信的人，回鄉(xiāng)途中擔(dān)心家里出事，遇到熟人也不敢相問的情景，主要突出了人物的心態(tài)。這首詩曲折含蓄，真切細(xì)致。
五、比較探究
異曲同工“真”“奇”“妙”
——《渡漢江》與《述懷》比較鑒賞
述懷杜甫
自寄一封書，今已十月后。
反畏消息來，寸心亦何有!
初唐詩人宋之問的《渡漢江》(以下簡稱“宋詩”)寫的是貶客歸家之心事，盛唐詩人杜甫的《述懷》(以下簡稱“杜詩”)述的是身經(jīng)喪亂之情懷，但兩詩的感情之真、反接之奇、渲染之妙，可謂異曲同工，下面分別作一賞析。
（一）、感情之“真”
古人曰：“感人心者莫先乎情?！彼卧姾投旁娭阅芤鹱x者感情上的某種共鳴，首先歸因于詩人的真情實感。正如宋顧樂稱《渡漢江》“貶客歸家心事，寫得逼真的絕”，申涵先說《述懷》“非身經(jīng)喪亂，不知此語之真”。宋詩的前兩句追敘謫居嶺南與家人音訊斷絕的情景，一個“斷”字，真實地道出詩人的思家之苦，思鄉(xiāng)之切，其羈旅之愁、孤寂之感也盡在其中。特別是“近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人”兩句，更是把詩人急切盼音書又怕不祥音書到來的矛盾心理刻畫得細(xì)致入微，維妙維肖。
透過“情更怯”和“不敢問”，讀者可以強(qiáng)烈地感受到詩人此際強(qiáng)自抑制的
《送元二使安西》說課稿
教學(xué)內(nèi)容：
《送元二使安西》是盛唐著名詩人王維所著的一首膾炙人口的送別詩。這首詩既不刻畫酒筵場面，也不直抒離別情緒，而是別巨匠心地借別筵將盡、分手在即時的勸酒，表達(dá)出對友人的留戀、關(guān)切和祝福。這首詩洗盡雕飾、明朗自然的語言，抒發(fā)誠摯、深厚的惜別之情，以情意殷切、韻味深永獨樹一幟。
教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，我從以下三個緯度確定了教學(xué)目標(biāo)：
1、知識能力目標(biāo)：掌握平仄規(guī)律，學(xué)會吟誦詩歌。
2、過程方法目標(biāo)：通過自學(xué)理解整首詩的意思，采用層進(jìn)式引讀法，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人對友人依依惜別的離別之情。
3、情感態(tài)度目標(biāo)：體會朋友之間的深厚情誼，激起對祖國詩歌的熱愛之情。
教學(xué)重點：掌握平仄規(guī)律，學(xué)會吟誦詩歌。
教學(xué)難點：運用平仄式誦讀法吟誦詩歌。
教學(xué)方法：誦讀法、情境渲染法。
教學(xué)準(zhǔn)備：包含《陽關(guān)三疊》、地圖、陽關(guān)以西視頻的課件。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、 系實際、入詩境。
1．同學(xué)們，再過十幾天你們就要畢業(yè)了，就要離開母校，離開朝夕相伴六年的同學(xué)，分別在即，有何感想？
結(jié)合學(xué)生即將畢業(yè)這一現(xiàn)實，觸動學(xué)生情感，在淡淡的離別愁緒中進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)，形成“未成曲調(diào)先有情”的課堂基調(diào)。
二、 解詩題、知作者。
導(dǎo)入新課后，讓孩子說說從題目中知道了什么，并介紹自己對作者的了解，在理解題目意思后再讀詩題，以讀出節(jié)奏，讀出感情。
三、 讀詩文、講平仄。
本首詩的意思并不難懂，我將采用自主學(xué)習(xí)的方法，放手讓學(xué)生去讀，對照著注釋，邊讀邊悟。在充分自讀后指名讀，糾正字音，介紹平仄規(guī)律。
在練習(xí)平仄規(guī)律時，我將采用層進(jìn)法，從“城”入手，引導(dǎo)學(xué)生讀出平聲的長。學(xué)生剛剛接觸這種讀法，肯定讀得不到位，我將這樣引導(dǎo)：“看到過萬里長城嗎？那是怎樣的延綿起伏??！”再輔以手勢，發(fā)揮手勢的輔助作用，在此基礎(chǔ)上讀“渭城”。然后練習(xí)讀“朝雨”，體會仄短的讀法。再練習(xí)讀第一句詩，最后練習(xí)用這種方法讀整首詩，讀出文字本身的節(jié)奏和韻味，達(dá)到熟讀成誦。
四、創(chuàng)情境、 悟詩情
再次播放《陽關(guān)三疊》教師深情誦讀，讓學(xué)生閉眼聆聽。然后問“當(dāng)你靜靜地聆聽時，你的眼前出現(xiàn)了哪些畫面？用語言描繪一下。”這一環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生想象，將文字變成鮮活的畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，既檢查了學(xué)生對詩文的理解，又鍛煉了學(xué)生的想象能力和表達(dá)能力。
然后從好友的角度感受離別之情。先請學(xué)生讀一讀古詩，找出元二和王維是好朋友的依據(jù)。把學(xué)生的注意力引向這酒。 “這是一杯普通的酒嗎？”“這是一杯怎樣的酒?。俊睂W(xué)生從多個角度回答后，教師深情引讀：
這是一杯離別的酒——
這是一杯祝福的酒——
這更是一杯連心的酒啊——
讓學(xué)生帶著他們的感受，一遍一遍，反復(fù)地朗讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這一句。這層進(jìn)式步步引讀，使學(xué)生透過“勸君更盡一杯酒”這似乎平淡的表層看到了它深層蘊涵的深摯情誼。于是每復(fù)讀一次，學(xué)生的感情也隨之澎湃升騰。
從地域上的距離和差異感受離別之情。出示元二出使安西的地圖和當(dāng)時陽關(guān)以西的視頻，通過語言進(jìn)行渲染“這滿眼的荒漠，滿目的戈壁。身為好友的你，在這離別的時刻，還想對元二說些什么呢？“
再次引導(dǎo)學(xué)生想象，想象兩地生活的差異，也許渭城這兒春雨綿綿，安西那兒——
師：渭城這兒有喝不完的家鄉(xiāng)水，聽不完的家鄉(xiāng)話，安西那兒——
引讀：想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，孤身飄泊，所以的牽掛、所有的擔(dān)憂統(tǒng)統(tǒng)化作——生讀“勸君……”
這樣的設(shè)計，對安西和渭城作了濃墨重彩的強(qiáng)烈對比。此時，“勸君更盡一杯酒”不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。
在學(xué)生與作者情感交融之時，教師介紹一段資料“據(jù)史料記載：王維在元二離開的幾年后就去逝了，沒想到，此次一別竟成了永別。讓我們再一起吟誦這首詩，銘記這一段以酒相送的千古佳話吧！”通過集體配樂吟誦整首詩，在朗讀中再次體會朋友之間的濃濃深情。
五、拓詩篇、 續(xù)詩韻。
“送別詩”這一題材在我國古典詩歌中是比較常見的，為了激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情，出示高適的《別董大》，讓學(xué)生運用學(xué)習(xí)的平仄式送讀法練習(xí)朗讀。同時推薦幾首比較有名的詩歌讓學(xué)生進(jìn)行課外自學(xué)，從課內(nèi)延伸到課外。
在整個教學(xué)過程中，我將采用“以讀代講，以情引讀”的形式進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生讀出文字背后的那段情、那顆心、那種味兒。
《送杜少府之任蜀州》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解詩歌的一些常識。
2、了解詩歌的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會詩歌的韻律美。
3、通過品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領(lǐng)悟詩歌的意境。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。
教學(xué)重點：1、通過反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩歌。
2、培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。
3、通過詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。
教法設(shè)計：通過反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩歌，詩中一些字詞的運用，學(xué)生可能在理解上產(chǎn)生問題，可采用討論、點撥、聯(lián)想、想象的方式加以解決。
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，應(yīng)該說每一個人都經(jīng)歷過離別，今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩就是唐代詩人王勃在與自己的好友分別時的贈言。前面我要求大家作了預(yù)習(xí)，改寫了這首詩，要求有人物的描寫，下面我們就請一位同學(xué)來讀他的作品。（一學(xué)生讀）這位同學(xué)仿佛已經(jīng)把我們帶入了那種情景之中，使大家迫不及待地想了解這首詩了，下面我們就進(jìn)入對此詩的學(xué)習(xí)。
二、整體感知：
1、本詩屬于哪種體裁？
五言律詩。
2、回顧關(guān)于律詩的知識。
律詩有四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，以數(shù)字來判斷是幾言。
三、正課：
1、師范讀本詩，學(xué)生體會詩歌的節(jié)奏和感情基調(diào)。
2、學(xué)生齊讀，注意把握詩的節(jié)奏。
3、學(xué)生自由朗讀，在把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上揣摩詩歌的感情。
4、抽個別學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點評，大家在朗讀上共同進(jìn)步。
5、這首詩表達(dá)了怎樣的感情？情感上有什么特點？
這是一首送別詩，表達(dá)了作者與友人的情誼，感情比較達(dá)觀。
6、你從詩中的哪句話理解到作者的這種感情的？
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?br />
7、怎樣來理解這句話呢？用自己的話來說。
“只要四海之內(nèi)知心的朋友時刻關(guān)心著自己，即使遠(yuǎn)隔天涯，也會覺得跟近鄰一樣?！边@句話可以說道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。
8、分析其他三聯(lián)
（1）我們來看一下首聯(lián)。它是在寫景嗎？或是寫什么？
看似寫景，實則勸慰友人。這里出現(xiàn)了兩個地點，“我”在長安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番離別并非遠(yuǎn)別，何必傷感呢？因此，“三秦”是送別地點，“五津”是上任地點。
（2）頷聯(lián)中的“宦游人”指的是什么人？這句話怎樣理解？
指的是出外做官的人。直接勸勉友人，我們都是外出做官的人，此別為別中之別，不必傷感。
（3）頸聯(lián)則推開一層，轉(zhuǎn)述別后思緒，所以1—6句詩意似悲而作者曠達(dá)的胸襟可以顯見，怎樣理解最后兩句呢？
尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，自當(dāng)與分別之時不要效仿小兒女的情態(tài)，哭泣悲傷。
9、背誦
要求學(xué)生默讀，體會詩人所表達(dá)的情味，檢查背誦效果。
四、拓展：
同學(xué)們，結(jié)合我們剛才分析詩的方法來看下面幾首詩，首先請大家用兩分鐘時間快速閱讀，找出你最喜歡的一首，分析詩人的感情，最后比較詩人之間相同或不同之處。
五、作業(yè)：
以杜少府的口吻，以你們自己的感情，回贈王勃一首現(xiàn)代詩。
六、板書：
三秦（送別地點）
望并非遠(yuǎn)別
五津（上任地點）
同宦游（身份）
知己豁達(dá)、樂觀、坦然
意心愿
比鄰
無為共沾巾
七、附：
送元二使安西芙蓉樓送辛漸別董大
王維王昌齡高適
渭城朝雨邑輕塵，寒雨連江夜入?yún)?，千里黃云白日曛，
客舍清清柳色新。平明送客楚山孤。北風(fēng)吹雁雪紛紛。
勸君更盡一杯酒，洛陽親友如相問，莫愁前路無知己，
西出陽關(guān)無故人。一片冰心在玉壺。天下誰人不識君。
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng)，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊？
天涯一望斷人腸。
《別董大》教學(xué)設(shè)計之二
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)會“曛”這個生字。
2．理解重點詞語及詩句的意思。
3．品味語言，讀中悟情。掌握學(xué)習(xí)古詩詞的方法，學(xué)以致用。
4．有感情的朗讀，并能背誦。
教學(xué)過程
一、讀懂詩題，了解背景
1．“相見時難別亦難”同學(xué)們，有人說離別是詩，有人說離別是歌，是畫，有人說離別是淚水。我們讀過“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”我們讀過“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。從這千古流傳的送別佳句中，我們讀出的是古人那濃濃的友情、親情。今天我們再來學(xué)習(xí)一首送別詩。生讀題，再讀，你知道了哪些內(nèi)容？（1．別。都有不舍得意思，你覺得應(yīng)該怎樣讀題。2．介紹高適和董大。）
2．董大和高適是好朋友，在董大受到冷落，失意之時，憤而離開京城，高適為他送行，留下了這首詩。
二、讀通讀順，整體把握
請同學(xué)們先讀讀這首詩，讀上2．3遍，（出示課件），注意讀準(zhǔn)詩中的生字，把詩讀通讀順。
1．預(yù)習(xí)時大家讀過了，
2．誰來讀，其他同學(xué)注意聽，這首詩中有一個生字，看他讀準(zhǔn)了沒有。
3．師簡評（注意“曛”這個生字，指出形聲字。“曛”是日落時的余光，曛黃，黃昏的意思。齊讀“曛”）誰再來讀。
4．一起來讀讀這首詩。（齊讀）
5．我們學(xué)習(xí)一首古詩，除了會讀以外，還需要知道什么？
（了解詩的意思；怎樣知道詩的意思？借助注釋，聯(lián)系上下詩句、結(jié)合背景資料等等）
6．現(xiàn)在請同學(xué)們借助注釋，看看這首詩大概講的是什么意思，然后在小組里說說，在學(xué)習(xí)和交流中，如果遇到不懂的地方先做上記號。
（學(xué)生自學(xué)）
7．（交流重點詞語的理解。點撥：黃云：當(dāng)時他們分別是在塞外，那里大部分都是沙漠，黃沙飛揚，以至于云都成了黃色的了；與“曛”聯(lián)系起來即曛黃，只夕陽西下時天色昏黃?！扒Ю铩笔遣皇蔷褪且磺Ю?？聯(lián)系學(xué)過的詩句理解是虛指，很多，滿天。指出溫故知新?！澳钡囊馑?。怎么理解“知己”的意思。古人常用到這個“君”，與你是有區(qū)別的，您。這里指誰？董大。）
8．理解了重點詞語，誰來試著自己的話說一說詩的大概意思？前兩句和和后兩句分別寫的是什么？
9．理解了詩句的意思，誰再來讀讀這首詩。其它同學(xué)注意聽，特別注意他在讀詩句時，中間是怎么停頓的，是不是讀得有節(jié)奏。（生朗讀）
10．給點評，再提名讀，指揮節(jié)奏。
三、反復(fù)品讀，入境悟情
（一）品讀第一二句詩。
（過渡：古詩詞具有音律美，圖畫美，但它感動人心的藝術(shù)魅力．卻不獨在于聲韻的悠揚，而更在于以聲傳情。聽老師讀讀。（師配樂朗讀全詩））你覺得老師讀得怎樣？
1．怎樣才能讀出感情？
（生談）。最重要的是品詩、賞詩，走入詩境，才能讀出詩情。同學(xué)們再來讀題。
2．別董大，別時的景是怎樣的？
（生答）誰再來讀讀這兩句詩：（出示課件）讀──”千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。
3．你在讀的時候注意到這兩句詩中的一些景物了么。請同學(xué)們用筆畫出來（學(xué)生畫──黃云、白日、北風(fēng)、雁、雪。）（板書：景）
4．“黃云、白日、北風(fēng)、雁、雪”這幾種景物串起來勾畫出了一幅怎樣的畫面？（生談：凄涼、寒冷、空曠）這就是景語，景中的語言，把你的感受帶入詩中，自己讀一讀，讀出自己的感覺。
5．自由讀。
6．提名賽讀。評價：這就讀出了景中的語言（3名學(xué)生）
7．剛才我們在景外觀景，現(xiàn)在我們走進(jìn)景中，孩子們，請閉上眼睛，和詩人一起回到那個送別的黃昏。用心去感受，看看你仿佛聽到了什么？看到了什么？（出示課件）
8．你仿佛聽到了什么？看到了什么？（生談）
（預(yù)設(shè)，作以下回應(yīng)：）
──你聽到了呼呼的北風(fēng)狂嘯聲，刮到的臉上，寒在心里，讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
──你看到大雪紛飛，斷雁獨飛的凄涼，讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
──你看到黃沙飛揚，黃云殘日的空曠，讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
──此刻夕陽西下，日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，凄凄慘慘齊讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
9．這是怎樣的悲壯而凄涼啊，師指課題：此景，別董大，這別時的心情是怎樣的呢？（出示課件）詩中哪個字寫出了別時的心情？用筆把這個字圈出來。
10．（板書：愁）?！俺睢薄＿@是怎樣的愁？難道這別”愁”僅僅只是來自著眼前這凄涼的景嗎？請同學(xué)們再讀讀這首詩，看看你又能發(fā)現(xiàn)什么？（生在讀時提示：可以聯(lián)系背景和第三句“莫愁前路無知己”來體會）
11．你怎樣理解“前路”？（結(jié)合理解“知己”）
12．此刻我再來看這個“曛”，這昏黃不明的、迷茫的僅僅是指景嗎？這“曛”不僅寫出了天色昏黃，也寫出了前途昏暗，分不清方向。
（二）品讀第三四句詩。
1．說得很好，景的凄涼，前途的渺茫，人生的困惑，怎一個“愁”字了得！此刻應(yīng)是揮淚告別，應(yīng)是借酒消愁。然而，高適卻寫下的這樣的詩句（課件出示）：讀──莫愁前路無知己，天下誰人不識君！（板書：莫愁）
2．正是這兩句成就了這千古名篇，請大家再讀讀這兩句。
3．“天下誰人不識君！”？這是怎樣的一個君?。浚ǔ鍪菊n件）（董庭蘭在唐代享有很高的聲譽，宰相非常賞識他，當(dāng)時眾多的詩人都與他有交往，并在詩中描寫了他的琴藝，最為著名的就是李頎的長詩《聽董大彈胡笳聲》。聽。這就是董大當(dāng)年善彈的那首著名的《胡笳十八拍》。川為靜其波，鳥亦罷其鳴。）此刻，你對這位前途迷茫的董大說幾句話。
4．（學(xué)生回答后隨機(jī)評點引導(dǎo)并讓學(xué)生讀相關(guān)詩句。）
生：你的琴藝高超，一定會有人賞識你的。
所以，詩人開導(dǎo)他，讀──莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
生：你是一代琴師，邊當(dāng)朝宰相都非常賞識你，你還擔(dān)心什么呢？
所以，詩人勸慰他，讀──莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
生：你的琴聲讓大河停止的波動，讓鳥兒停止了鳴叫，你的前途一定是光明的。
所以，詩人這樣鼓勵他，讀──莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
生：所以，詩人這樣激勵他，讀──莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
5．（隨機(jī)采訪）你就是董大，此時，你的心情怎樣？（隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的積極情感。）
生：充滿了自信。
這就是友誼的力量啊。
生：我不再發(fā)愁。
這就是朋友的真情啊。
生：我有了力量。這是友誼的可貴啊。
6．再來讀題，別董大，此刻，別去的是什么？留下的是什么？（別去的是愁，留下的是自信、友情）（板書：情）
（三）回復(fù)全詩，朗讀提升。
1．詩人以自己的豪情抹去了朋友的愁情。現(xiàn)在我們再看這別時的路，透過這個白日曛和長嘯的北風(fēng)，紛紛的大雪，你看到的是怎樣的前路？（晴朗和陽光。）你覺得應(yīng)該怎樣讀整首詩。（全班練讀）
2．指名個別讀。點評：這景悲壯但不凄慘。誰再來讀？提名讀。（我又看到了一個小高適，樂觀，豪放）（自由讀。）再提名讀。
3．荒涼的塞漠正因為有了英雄的襟懷才變得壯美動人，讀出你的真情，讀出你的豪放。（生齊讀）
4．人常說情由景生，但情不能完全被景控制，詩人高適在寫此詩時，自己也在逆境不得志時，失意流落，在那樣凄苦難耐的黃昏，卻能勃發(fā)出如此昂揚雄壯的豪情來，從詩人的身上你看到了什么？（樂觀的人生態(tài)度，豁達(dá)的心胸，對友人的真情）
5．懷著對詩人的敬仰記下這首詩，自己練習(xí)背一背。（指2-3人背。）
6．同學(xué)們，詩人高適懷才不遇，將近有30年啊，但他在困境面前是多么自信，多么樂觀，積極地面對人生。并以此來影響他的朋友，我想這就是高適的人格魅力所在，也正是這首詩廣為傳誦的原因所在吧！讓我們再次和著音樂來吟誦這首詩。
四、總結(jié)全詩，活用詩句
1．同學(xué)們，送別是古詩詞中永恒的話題，不管是怎樣的送別，都書寫著同一個字──情，“人間最美是真情”。
同學(xué)們，在生活中，有相聚，也有分別。在分別之時，你會對你的朋友、親人說些什么呢？可以用上學(xué)過的詩句，最好是自己創(chuàng)作的詩句。給大家1分鐘時間思考。（莫愁今日分別離，他日相逢是知己
2．是啊，離別是詩，離別是歌，離別總是情！但今天的課堂也許留給我們的不僅僅如此，千年以來，人們也許會不記得董大是誰，也許人們會忘記了這曾是誰留下的詩句，但卻永遠(yuǎn)記住了這激勵人生的千古佳句：──莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
板書設(shè)計：
別董大
（唐高適）
愁 景
莫愁 情
《世間最美的墳?zāi)埂氛f課稿
一、說教材：
1、該課所處的地位和作用：
《世間最美的墳?zāi)埂肥侨罩破胀ǜ呒壷袑W(xué)（試驗修訂本· 必修）語文教材第
一冊第三單元《外國散文兩篇》中的第一篇，這是一篇課內(nèi)自讀課文。
本單元由四課五篇文章組成，其中一篇記游形式的散文，一篇回憶性敘事散文，
一篇序言形式的散文，兩篇寓情于景的散文。單元教學(xué)要求是在把握文意的基礎(chǔ)上，概括內(nèi)容要點，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力。
本單元前幾課已經(jīng)對單元學(xué)習(xí)重點“概括要點，提取精要”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，本課
主要解決的就是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的概括能力。
2、課文簡析：
《世間最美的墳?zāi)埂肥且黄降渫饧で槠渲械纳⑽?。表面看這似乎是一篇游記——記游托爾斯泰墓，但在實質(zhì)上它是一篇抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fā)作者對這位偉大作家的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念：精神的力量可以長久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。學(xué)習(xí)這篇散文，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生體味作者抒發(fā)的感情，引導(dǎo)學(xué)生注意理解“樸素”、“最美”的深刻內(nèi)涵。
3、教學(xué)目標(biāo)：
高中教學(xué)大綱對學(xué)生閱讀能力訓(xùn)練要求中明確提出“整體把握課文內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解作者的思想、觀點和感情”，“根據(jù)語境揣摩語句的含義，體會語言表達(dá)效果”。所以，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，我強(qiáng)調(diào)“三突出原則”，即突出“大綱要求”，突出“課文重難點”，突出“學(xué)情特點”，依據(jù)本課文“自讀提示”和“訓(xùn)練重點”，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
（1） 領(lǐng)會本文寄寓在對墓地樸素美描繪中的對托爾斯泰偉大人生選擇的贊美。
（2） 加深學(xué)生對樸素美的理解，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
（3） 運用本單元學(xué)習(xí)的方法，繼續(xù)訓(xùn)練概括文章內(nèi)容要點，揣摩語言的能力。
4、教學(xué)重點與難點：
在本冊前面單元學(xué)習(xí)中，學(xué)生已基本掌握了整體感知、揣摩語言、把握文意、理清思路等閱讀方法，結(jié)合本單元具體情況，我把“概括要點，揣摩語言”定為本課的重點。
教材編寫的指導(dǎo)思想之一是：在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識，提高道德修養(yǎng)，審美情趣，思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格。因此，“加深學(xué)生對樸素美的理解，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣”則被定為本課的難點。
二、說教法：
現(xiàn)代教學(xué)理論要求：課堂教學(xué)要貫徹啟發(fā)式原則，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性，引導(dǎo)他們動腦、動口、動手，培養(yǎng)自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。
考慮到本文在單元的位置和學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，我打算采用“自讀與點撥教學(xué)相結(jié)合”的教學(xué)方法，即在誦讀熟悉的情況下，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)。
具體教法是：
(1) 誦讀激情法：就是在誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和體會文章的美感。
(2) 問導(dǎo)法：這里的“問”絕不是我們通常意義上的串講串問，而是一種開啟學(xué)生創(chuàng)造心智的具有點撥意義的“問”，這里的“導(dǎo)”就是引導(dǎo)幫助學(xué)生達(dá)成目標(biāo)。
(3) 點撥法：即“相機(jī)誘導(dǎo)，適時點撥”，當(dāng)學(xué)生思維出現(xiàn)障礙時，就要教師幫助點撥，以提高學(xué)生的閱讀效率和閱讀能力。
三、說學(xué)法：
大綱要求：“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”，葉老也提出了“教是為了不教”，所以，在學(xué)習(xí)指導(dǎo)和能力訓(xùn)練上，我的做法就是“導(dǎo)讀為重，理解為主，訓(xùn)練為輔”。
(1) 速讀課文，習(xí)用圈點、勾畫、批注法。
(2) 在教師指導(dǎo)下，理解樸素美的含義和體味景物描寫的作用。
(3) 抓關(guān)鍵詞、句的讀書法。
四、說教學(xué)程序：（安排一課時）
（一） 本課的課堂導(dǎo)入語我是這樣設(shè)計的：
同學(xué)們，假如你是一位偉人，你死后希望自己的墳?zāi)菇ǔ梢粋€什么樣子呢？
（學(xué)生自由討論，指名回答）
那么，作為一代偉人的列夫托爾斯泰，他的墓地又是一番怎樣的景象呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)奧地利作家茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂芬晃模ò鍟n題），看看在他筆下“托爾斯泰的墓”是不是最美的。
導(dǎo)語的設(shè)計不僅在于激趣，還在于激思，激情，而且應(yīng)爭取學(xué)生的參與，挖掘?qū)W生智力潛能，激活他們的思想，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情，為本課的順利進(jìn)行作準(zhǔn)備。
（二） 交代學(xué)法：
此前已有有關(guān)的閱讀知識作鋪墊，為充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，體現(xiàn)其課堂主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過讀書、勾畫、批注、質(zhì)疑、討論等方法，把握課文，達(dá)成目標(biāo)。
（三） 自讀指導(dǎo)：
1、誦讀指導(dǎo)：
學(xué)生齊讀課文。
（1）解決生難字詞。
（2）感情基調(diào)。
在朗讀中，注意體味作者語言的特點，體會景物描寫中滲透的感情色彩。
誦讀的目的在于激情，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，喚醒學(xué)生的審美意識，使學(xué)生能正確理解作者包含的深厚的感情。其次，是為了培養(yǎng)學(xué)生的語感，這是進(jìn)行閱讀理解關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
2、整體感知，概括要點：
整體閱讀是進(jìn)行閱讀理解最重要的方法，就是要求學(xué)生迅速把握文章的基本意圖與大體走向，概括要點，語言要簡明，如文中有現(xiàn)成語句，可借助有關(guān)詞語概括；如沒有，可用自己的話概括。因此，我打算采用問導(dǎo)法與點撥法，培養(yǎng)學(xué)生的整體閱讀能力。這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了以下三個問題：
（1） 文中哪一個詞最能概括托爾斯泰墓的特點？
點撥：樸素。
（2） 托爾斯泰墓具有哪些具體的特征？作者是通過什么手法來描寫的？
點撥：沒有： 十字架 墓碑 墓志銘 名字
只有： 小小長方形 土丘 鮮花
沒有： 好奇（破壞寧靜）
只有： 敬意
對比手法。
（3） 為什么說樸素是最美的？
學(xué)生自由交流討論，教師作適當(dāng)點撥，不要求答案統(tǒng)一。
3、辨別篩選，提取精要：
這一環(huán)節(jié)，我打算采用抓關(guān)鍵詞，句的讀書法，即讓學(xué)生自由的進(jìn)行閱讀交流，勾畫，找出相關(guān)的語句，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
（1） 找出文中景物描寫的句子，并思考其作用。
點撥：學(xué)生找出后，全班齊聲朗讀。
通過對自然景物的動態(tài)描寫反襯出墓地的寧靜。托爾斯泰墓周圍的自然景物與其他墓地的奢華裝飾形成對比，更顯示了墳?zāi)沟臉闼亍?yōu)美的自然景物也給莊嚴(yán)肅穆的氛圍中增添了溫暖、優(yōu)美的色彩，使讀者不僅受到“嚴(yán)肅”，更感受到美好、動人。
（2） 篩選并概括作者對托爾斯泰墓的評價的句子。
點撥：托爾斯泰墓是作者在俄國所見到的景物中最宏偉、最感人的，它的逼人的樸素引人敬慕、感人至深。
（四） 課堂訓(xùn)練：
課堂訓(xùn)練的目的，主要是鞏固學(xué)生所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，達(dá)成課堂目
標(biāo)，因此，我設(shè)計了以下5個題，從不同方面訓(xùn)練學(xué)生概括要點，提取精要的能力。
閱讀全文，完成下面的題：
1、“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵那樣不留姓名地被人埋葬了”意思是：
A（他的一生）曾像流浪漢一樣坎坷，曾像士兵一樣戰(zhàn)斗。
B（他）終于與流浪漢、士兵那樣的社會底層民眾融為一體。
C（他）就像倒斃的流浪漢、無名的陣亡士兵一樣在世上消失了。
D（他的聲名）像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會吞噬。
2、作者用那破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒磉M(jìn)行比較。這樣寫起到什么作用？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?br />
A可以顯示出三人與托爾斯泰思想品格的差異，從而表明托爾斯泰才真正偉大。
B從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯托爾斯泰墓的逼人的樸素。
C三個人都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能使人體會到這幽暗小土丘的“宏偉”。
D前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人的墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能得到具體而深刻的印象。
3、者說托爾斯泰墓“劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個
具體表寫參觀者這種崇敬之情的句子。
4、如果要簡述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，下面的語句中哪四項是必不可少的？
A完全按照托爾斯泰的愿望。
B這個小小的，隆起的長方形。
C就在自己莊園的某塊地上。
D沒有十字架，沒有墓碑、沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。
E遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。
F埋骨于那些親手栽種的樹木之下。
G世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?br />
H風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲。
L圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的。
5、作者為什么說“特殊的日子”？
五、說板書設(shè)計
世間最美的墳?zāi)?br />
茨威格
總 特 點：樸素
具體特征：沒有： 十字架 墓碑 墓志銘 名字
只有：小小長方形土丘 鮮花
沒有：好奇（破壞寧靜）
沒有：敬意
《魚我所欲也》說課稿
【教材分析】
一、教材簡析
《魚我所欲也》選自《孟子•告子上》，這篇課文是九年級下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)對先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡
孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進(jìn)行正反對比論證，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實內(nèi)涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點。孟子的這一觀點成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準(zhǔn)則。更是我們建設(shè)和諧社會的人格標(biāo)準(zhǔn)，本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。
二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計
（一）知識與技能：
1、積累基本文言文詞匯。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。3、品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。
（二）過程與方法：
在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。
（三）情感 、態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
三、教學(xué)重點：在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點，學(xué)習(xí)作者的論證方法。
四、教學(xué)難點：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵。
【教學(xué)方法設(shè)計】
對本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大，但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。我在教學(xué)中只是一個組織者----把握學(xué)習(xí)整體走向的，一個引導(dǎo)者------教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
【學(xué)法指導(dǎo)】
九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。通過自主合作探究的方式，探究“義”的提出，“義”的論述方式和“義”的現(xiàn)實內(nèi)涵。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，需要掌握的東西比較多，可運用多媒體課件，擴(kuò)大教學(xué)容量。 我在教學(xué)上安排兩課時。
教學(xué)流程圖：
【過程分析】
一、激趣導(dǎo)入
2006年全國大學(xué)生年度人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒?？墒怯腥藚s在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚我所欲也》一文，可能就會找到答案的。
（設(shè)計意圖：這樣導(dǎo)入，既有時代氣息，又能引起學(xué)生心靈的震憾，懸念的設(shè)置能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)好本課創(chuàng)造良好的情境。）
二、配樂朗讀，初步感知“義”
1、聽配樂朗讀，多媒體出示語音，句讀，節(jié)奏，重音示范。2、學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)
（設(shè)計意圖:古人云：“三分詩七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。）
三、資料助讀，整體感知“義”
學(xué)法指導(dǎo)：介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。（以小組競賽的方式說說學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子）
（設(shè)計意圖：既聯(lián)系了舊知識，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。）
四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。
學(xué)法指導(dǎo)：1、以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。
2、小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。（教師點撥并用多媒體顯示歸類）
（設(shè)計意圖：以上三個環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點，它的設(shè)計體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。）
五、研讀課文，探究“義”的論證
探究論點：1、文章用哪一句話提出論點？
2、關(guān)于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個觀點？
學(xué)法指導(dǎo)：（無論學(xué)生同意哪個觀點，只要言之成理即可。）
探究論證過程：
1、文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來? （明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。）
2、孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些證方法逐層展開？（比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。多媒體顯示結(jié)構(gòu)板書。）
3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？（多媒體顯示補充）
學(xué)法指導(dǎo)：1、前二個問題 ，小組討論，派一名代表發(fā)言。 2、最后一個問題，用自由發(fā)言的方式補充論據(jù)。
探究重難點字詞句：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。）
2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。）
學(xué)法指導(dǎo)：小組討論，派一名代表發(fā)言，其余同學(xué)補充。
（設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生對文章的論證過程有一個清晰的了解，分組討論法鍛煉了學(xué)生的合作能力，更調(diào)動了中差生的學(xué)習(xí)興趣。為課文的理論論證補充事例論據(jù)是對學(xué)生聯(lián)想和積累的考查。拓展“所欲”“所惡”的現(xiàn)實內(nèi)涵可拉近文本與學(xué)生的距離，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生對課文的理解。完成知識與能力目標(biāo)2：學(xué)習(xí)本文的論證方法。）
六．品讀“義”的精美語言。
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點的句子品讀。（注意比喻、對比、排比等修辭。）
學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。
（設(shè)計意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。）
七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”
學(xué)法指導(dǎo)：時空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個回答（用課件出示）
假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：
①你如何評價舍身救人的李春華？
②社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？（把“道德” 、“正義” 放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。）
③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面？（只要結(jié)合實際，言之成理即可）④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過程中不能解決的問題向我發(fā)問。
在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。義是—————
（設(shè)計意圖：新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，我設(shè)計這一環(huán)節(jié),既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還突破了課文的難點，將孟子所說的義鏈接到現(xiàn)實生活中來，拓展了生和義的現(xiàn)實內(nèi)涵，一舉多得。同時在活動中鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，照顧了在理解上存在不同層次的學(xué)生，實現(xiàn)對學(xué)生的因材施教，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。落實三維目標(biāo)中的情感、 態(tài)度 、價值觀目標(biāo)。）
八、總結(jié)回顧：
同學(xué)們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實生活的舍生取義的壯麗篇章。
九、布置作業(yè)：
1、背誦課文。
2、現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文。
【教學(xué)效果預(yù)測】
本課教學(xué)過程中的六個重要環(huán)節(jié)以誦讀為主，緊扣一個“義”字，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，既突出了重點，又突破了難點，全面落實了三維目標(biāo)。聽說讀寫等能力得到全面培養(yǎng)，既體現(xiàn)了自讀課型，又注重了學(xué)生自學(xué)能力的鍛煉，多種教學(xué)方法的運用使學(xué)生在輕松愉悅的心情中掌握知識，提高能力，拓展思維。
學(xué)生在探究過程中對論點的確立可能會有爭議，在舉例的過程中有可能出現(xiàn)混淆“仁義”與“哥們義氣”的情況，我將結(jié)合文本，讓學(xué)生站在一定的高度來理解舍生取義的內(nèi)涵，相信適當(dāng)點拔這些問題會迎刃而解，學(xué)生最終達(dá)成共識，。
【板書設(shè)計】：
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板書設(shè)計力求體現(xiàn)文體特點，顯示文章的論證思路，突出重難點，讓學(xué)生一目了然
【教材分析】
一、教材簡析
《魚我所欲也》選自《孟子•告子上》，這篇課文是九年級下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)對先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡
孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進(jìn)行正反對比論證，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實內(nèi)涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點。孟子的這一觀點成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準(zhǔn)則。更是我們建設(shè)和諧社會的人格標(biāo)準(zhǔn)，本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。
二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計
（一）知識與技能：
1、積累基本文言文詞匯。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。3、品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。
（二）過程與方法：
在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。
（三）情感 、態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
三、教學(xué)重點：在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點，學(xué)習(xí)作者的論證方法。
四、教學(xué)難點：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵。
【教學(xué)方法設(shè)計】
對本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大，但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。我在教學(xué)中只是一個組織者----把握學(xué)習(xí)整體走向的，一個引導(dǎo)者------教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
【學(xué)法指導(dǎo)】
九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。通過自主合作探究的方式，探究“義”的提出，“義”的論述方式和“義”的現(xiàn)實內(nèi)涵。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，需要掌握的東西比較多，可運用多媒體課件，擴(kuò)大教學(xué)容量。 我在教學(xué)上安排兩課時。
教學(xué)流程圖：
【過程分析】
一、激趣導(dǎo)入
2006年全國大學(xué)生年度人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒?？墒怯腥藚s在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚我所欲也》一文，可能就會找到答案的。
（設(shè)計意圖：這樣導(dǎo)入，既有時代氣息，又能引起學(xué)生心靈的震憾，懸念的設(shè)置能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)好本課創(chuàng)造良好的情境。）
二、配樂朗讀，初步感知“義”
1、聽配樂朗讀，多媒體出示語音，句讀，節(jié)奏，重音示范。2、學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)
（設(shè)計意圖:古人云：“三分詩七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。）
三、資料助讀，整體感知“義”
學(xué)法指導(dǎo)：介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。（以小組競賽的方式說說學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子）
（設(shè)計意圖：既聯(lián)系了舊知識，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。）
四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。
學(xué)法指導(dǎo)：1、以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。
2、小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。（教師點撥并用多媒體顯示歸類）
（設(shè)計意圖：以上三個環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點，它的設(shè)計體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。）
五、研讀課文，探究“義”的論證
探究論點：1、文章用哪一句話提出論點？
2、關(guān)于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個觀點？
學(xué)法指導(dǎo)：（無論學(xué)生同意哪個觀點，只要言之成理即可。）
探究論證過程：
1、文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來? （明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。）
2、孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些證方法逐層展開？（比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。多媒體顯示結(jié)構(gòu)板書。）
3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？（多媒體顯示補充）
學(xué)法指導(dǎo)：1、前二個問題 ，小組討論，派一名代表發(fā)言。 2、最后一個問題，用自由發(fā)言的方式補充論據(jù)。
探究重難點字詞句：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。）
2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。）
學(xué)法指導(dǎo)：小組討論，派一名代表發(fā)言，其余同學(xué)補充。
（設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生對文章的論證過程有一個清晰的了解，分組討論法鍛煉了學(xué)生的合作能力，更調(diào)動了中差生的學(xué)習(xí)興趣。為課文的理論論證補充事例論據(jù)是對學(xué)生聯(lián)想和積累的考查。拓展“所欲”“所惡”的現(xiàn)實內(nèi)涵可拉近文本與學(xué)生的距離，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生對課文的理解。完成知識與能力目標(biāo)2：學(xué)習(xí)本文的論證方法。）
六．品讀“義”的精美語言。
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點的句子品讀。（注意比喻、對比、排比等修辭。）
學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。
（設(shè)計意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。）
七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”
學(xué)法指導(dǎo)：時空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個回答（用課件出示）
假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：
①你如何評價舍身救人的李春華？
②社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？（把“道德” 、“正義” 放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。）
③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面？（只要結(jié)合實際，言之成理即可）④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過程中不能解決的問題向我發(fā)問。
在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。義是—————
（設(shè)計意圖：新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，我設(shè)計這一環(huán)節(jié),既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還突破了課文的難點，將孟子所說的義鏈接到現(xiàn)實生活中來，拓展了生和義的現(xiàn)實內(nèi)涵，一舉多得。同時在活動中鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，照顧了在理解上存在不同層次的學(xué)生，實現(xiàn)對學(xué)生的因材施教，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。落實三維目標(biāo)中的情感、 態(tài)度 、價值觀目標(biāo)。）
八、總結(jié)回顧：
同學(xué)們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實生活的舍生取義的壯麗篇章。
九、布置作業(yè)：
1、背誦課文。
2、現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文。
【教學(xué)效果預(yù)測】
本課教學(xué)過程中的六個重要環(huán)節(jié)以誦讀為主，緊扣一個“義”字，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，既突出了重點，又突破了難點，全面落實了三維目標(biāo)。聽說讀寫等能力得到全面培養(yǎng)，既體現(xiàn)了自讀課型，又注重了學(xué)生自學(xué)能力的鍛煉，多種教學(xué)方法的運用使學(xué)生在輕松愉悅的心情中掌握知識，提高能力，拓展思維。
學(xué)生在探究過程中對論點的確立可能會有爭議，在舉例的過程中有可能出現(xiàn)混淆“仁義”與“哥們義氣”的情況，我將結(jié)合文本，讓學(xué)生站在一定的高度來理解舍生取義的內(nèi)涵，相信適當(dāng)點拔這些問題會迎刃而解，學(xué)生最終達(dá)成共識，。
【板書設(shè)計】：
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板書設(shè)計力求體現(xiàn)文體特點，顯示文章的論證思路，突出重難點，讓學(xué)生一目了然
《陋室銘》說課稿2
我今天說課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學(xué)對象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書設(shè)計五部分。希望各位老師給以點評。
一、說教材：
（一）教材簡介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。
（二）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)
《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的）.
本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點，本課：
1、知識目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。
2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。
（三）教學(xué)重點、難點的確定及依據(jù)：
本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實意義。
（四）課時安排：一課時
二、說學(xué)法、學(xué)法
（一）學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。
（二）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；
2、一對一互譯課文；
3、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
4、開展辯論賽，掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。
三、說教法學(xué)法
教學(xué)設(shè)計理念是：張揚師生個性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。
此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實教學(xué)目的。
提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。
練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。
多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、說教學(xué)程序：
（一）課前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”（3分鐘）
這一設(shè)計，從教的方面來說，它具有“導(dǎo)向作用”讓學(xué)生一起來掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的；從學(xué)的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性。
（二）故事導(dǎo)入并解題（5分鐘）
上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學(xué)家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
（屏幕顯示兩幅對聯(lián)）
解題：
陋室，簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導(dǎo)學(xué)生找出文章韻腳。
ing 名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！边@個故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。
（三）初讀——感受語言美（2分鐘）
教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，必須重視誦讀。突出指導(dǎo)誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。
針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo)，十分必要，充分體現(xiàn)了教書重在“授之以漁”，學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。
（四）再讀——了解內(nèi)容（2分鐘）
（五）三讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵（5分鐘）
先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動意識。
讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計了下列幾道思考題讓學(xué)生討論：（屏幕顯示思考題）
1、在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個句子最能體現(xiàn)作者的思想感情？你會用什么語氣來讀？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）
2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。（“苔痕……勞形”）
3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？
（高潔傲岸，安貧樂道的人）
４、處在今天這個充滿競爭的商品經(jīng)濟(jì)的社會中，我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度？（學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從）。
５、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法？（托物言志）。
（六）學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計板書，目的在于讓學(xué)生及時反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。（13分鐘）
這個環(huán)節(jié)的實施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學(xué)生帶著問題去讀有關(guān)語句，學(xué)生尋找有關(guān)語句的過程，就是學(xué)生閱讀的實踐過程，也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。
（七）拓展（10分鐘）
小小辯論賽
結(jié)合現(xiàn)實，2008中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結(jié)合作者生平來談。
引導(dǎo)學(xué)生注意作者針砭時弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災(zāi)的豪情，了解當(dāng)代溫總理淚灑災(zāi)區(qū)，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學(xué)習(xí)高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。
（八）遷移練習(xí)設(shè)計（3分鐘）
《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，為此我設(shè)計了以下課堂練習(xí)：
3、讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。通過此練習(xí)，將知識轉(zhuǎn)化為能力。
通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長。
（九）小結(jié)（2分鐘）
閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。
說板書
已經(jīng)有展示，主要體現(xiàn)本文表現(xiàn)手法和文章主旨。
在學(xué)生齊讀課文，形成完整印象后，要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計，在于訓(xùn)練學(xué)生運用工具書的能力，也有利于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨?！薄昂温?？”（屏幕顯示重點詞句及意思）。
陋室銘
劉禹錫
人品高尚 ——刨根問底
托物—— 陋室 ——景色清幽
不陋 ——大聲朗讀
來人不俗—— 咬文嚼字
陋室
生活高雅——換角度想
言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道
以上是我的說課稿，希望各位老師給以點評。謝謝！
我今天說課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學(xué)對象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書設(shè)計五部分。希望各位老師給以點評。
桃源與沅州
【教學(xué)目標(biāo)】
1．感知課文內(nèi)容，概括文章主要內(nèi)容，理清文章思路。
2．感受沈從文散文的基本特點。
3．試著比較《桃花源記》與《桃源與沅州》的寫作方法。
【教學(xué)重點、難點】
1．把握沈從文散文的特點。
2．從寫作方法角度來比較閱讀《桃花源記》與《桃源與沅州》。
【課時安排】
1課時。
【媒體準(zhǔn)備】
多媒體設(shè)備。
【預(yù)習(xí)要求】
1、搜集資料：了解陶淵明生平，收集與“桃源”有關(guān)的詩詞名句。
2、課外選讀沈從文的一些作品。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
（播放蔣大為《在那桃花盛開的地方》，引發(fā)學(xué)生對桃花、桃源的暇思。）
本單元第二篇課文是陶淵明的《桃花源記》。作品描繪的是一片什么樣的凈土樂土？（學(xué)生回答）歷史學(xué)和社會學(xué)的常識告訴我們，作品中的這種理想社會在現(xiàn)實中并不存在，而桃源這個地方卻是真真切切的。當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)物，在當(dāng)?shù)厝丝磥?，可能不值一提，而外鄉(xiāng)人讀來可能口角余香。今天我們一起走進(jìn)沈從文先生筆下的《桃源與沅州》，看看是否在作者的筆下，還殘存著陶淵明作品中的流風(fēng)遺韻？
二、整體感知：
（一）作品和作者簡介：
沈從文（1902－1988），京派小說代表人物，原名沈岳煥，出生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。
沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》、《八駿圖》、《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》、《邊城》、《長河》，散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘西散記》、《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》、《云南看云集》等。
從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的、本于自然、回歸自然的哲學(xué)?！跋嫖鳌彼艽淼慕】怠⑼晟频娜诵?，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。
（二）檢查預(yù)習(xí)：
1、落實生字詞聽說：結(jié)合“詞語手冊”的內(nèi)容當(dāng)堂解釋、掌握。
2、概括文章大意。請學(xué)生復(fù)述，補充，教師點評。
三、課文研討：
1、沈從文把桃源當(dāng)時的玉器、雞蛋、茶葉等土特產(chǎn)介紹得有聲有色，是如何來刻畫的呢？
——明確：寫實手法。
2、文中是如何寫桃源伐子的？
——寫了船工，寫他們的生活習(xí)慣等……
3、文中出現(xiàn)了幾類生活在沅水一帶的人？他們身上有各具有什么特點？作者想借由寫人表現(xiàn)什么？
——表現(xiàn)人性，表現(xiàn)對湘西人們的贊美，對湘西民風(fēng)的謳歌……
4、為何要在選文的末段講述城門上的那一片觸目黑色的來歷？在這個故事中，姓唐的青年扮演的是一個什么樣的角色？
——明確：一個犧牲者。算得上是一個敢于反抗壓迫的進(jìn)步青年。體現(xiàn)民族的自愛自尊自強(qiáng)，在歷史發(fā)展的必然要求下有其價值和作用，而他最終壯烈犧牲，折射出了作者在民族自強(qiáng)不息背后隱藏的悲劇意識。
四、拓展探究：
1、討論：有人說，在沈從文的筆下，常常能看到“以‘悲憫者’的摯愛，憂患民生疾苦”。例如：桃源伐子上的小水手，隨時面臨葬身激流的危險，即使死了，大不了顧主為死者，燒幾百錢而已。對此，你如何理解？
明確：湘西地方的蠻荒落后，人民精神的日漸墮落，生活的苦痛，水手的危難，等等，作者并不僅僅為此憤懣不平，而是引導(dǎo)讀者由現(xiàn)實社會的憂患去感受生命是處于怎樣的時代壓制之下，讓讀者與自己一起，從歷史的角度探究這種人生和生存狀態(tài)的險惡。
2、湘西散文是敘事的，意境化的敘事，作者描述湘西的山山水水，自然風(fēng)物使其具有“畫”的文化品格。文中哪一處表現(xiàn)最為明顯？
明確：第六小節(jié)。司馬長風(fēng)說，“沈從文以屈原來加濃沅江風(fēng)物的重量和華貴，同時又以沅江的蘭芷來襯托屈原的風(fēng)概和文采，使人物和山川，芳草與詩心，歷史和現(xiàn)代，交溶在一起吐露芬芳?！边@種追求和境界注定了沈從文具備了大家風(fēng)范。
五、比較閱讀：
《桃花源記》中有幾句：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！苯o我們描繪出了一片，隔世斷塵的好去處。但凡讀書人也罷，俗人也好，大多尋思著如此過把神癮，揮霍大把的時間和閑愁，沉迷于游山玩水，消志在閑情逸致中，然后謂之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡，更或是寂寞使然？請同學(xué)們來比較一下兩篇散文。
1、主旨：
《桃花源記》表達(dá)了陶淵明向往和平與世無爭的田園生活，反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬、對和平與與世無爭的意境和黑暗社會的鮮明對比?！短一ㄔ从洝肥亲髡卟粷M現(xiàn)實的一種精神寄托?！短以磁c沅州》中沈從文則是弘揚鄉(xiāng)村人生和人性的美和善。人民的淳樸，人民對勞動的重視，這些美好精神，值得歌頌。
2、寫作方法：
《桃花源記》：文言散文，敘事；《桃源與沅州》：現(xiàn)代文。
（1）帶有“野性”的個性語言表達(dá)方式
作品中出現(xiàn)的一些“土腔”， 民俗化語言的滲透讓文中水手們“相互辱罵祖宗”、“各種古怪希奇字眼兒……長大時再用它來辱罵旁人”。這樣寫人物，真實、自然、質(zhì)樸、親切、傳神。
（2）借助典型的意象。
專載各類客人的“桃源劃子”，船身輕，速度快，又不會出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作為引人進(jìn)入“桃源洞”大同世界的象征性器物來認(rèn)識，但在這里沈從文揭力渲染的卻是小船的作用。在大的沅水體系中，小船像一只過河的卒子，小與弱只是表象，當(dāng)它容于水的體系中，含而化之，它卻是水中最安全無事的在水中游刃有余的王子，其中的哲學(xué)人生之道是值得玩味的。
（3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。
沈從文在描繪沅水船只的過程中，時有對產(chǎn)生于沅水河畔的時尚名人進(jìn)行穿插式的介紹，實踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學(xué)生與終日混日子的本地人進(jìn)行了對比。
六、課后延伸：
1、下面請同學(xué)們介紹自己收集的關(guān)于“桃源”的詩句：
夢幻中的桃源，似乎永遠(yuǎn)與桃花源聯(lián)為一體。那是一個古老的傳說，那是一個人間仙境，那也是一個理想的“烏托邦”。一直以來，桃源有古代詩人的吟詠，有近代文人的描繪。陶淵明筆下的桃源，是一個“芳草鮮美，落英繽紛”的避世之地，是一個“不知有漢、無論魏晉”的世外桃源。陶淵明陶醉在“采菊東籬下、悠然見南山”的田園風(fēng)光里，那種悠然自得自然令世人向往。繼陶潛樂于此地躬耕、寫下奇文之后，不乏文人墨客來桃源壯游尋覓，留下了難以計數(shù)的歌詠篇什，如：
李白的《桃源》詩是這樣描摹桃源的：“昔日狂秦事可嗟，直驅(qū)雞犬入桃花。至今不出煙溪口，萬古潺湲一水斜。露濕煙濃草色新，一番流水滿溪春?？蓱z漁父重來日，只見桃花不見人?！?br />
被譽為草圣的張旭所寫的那首五絕：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！?br />
世稱陽明先生的王守仁的那首《桃源洞》：“桃源在何許？西峰最深處。不用問漁人，沿溪踏花去?！?br />
2．交流與“桃源”有關(guān)的訊息：
現(xiàn)實中的桃源，不僅因桃花源而名聞遐爾，也借助歌唱家的演唱而傳遍了大江南北。蔣大為那首聲情并茂的《在那桃花盛開的地方》，引發(fā)多少人的遐想，激勵著多少邊防戰(zhàn)士“駐守在風(fēng)雪的邊疆”。一曲《春暖桃花源》，醉迷了無數(shù)聽眾，牽動了無數(shù)游客?！叭麓猴L(fēng)，十里桃花，涓涓溪流，石板小路。幽徑里撒滿了桃花瓣，碧波中飄蕩著那打魚船；山也翠，水也藍(lán)，桃花源里住一夜，多活那個二十年，誰不羨慕武陵人住在那個畫中間！”著名自由撰稿人、鄉(xiāng)土作家石煌遠(yuǎn)先生的《夢入桃花源》，那美妙的歌詞，清新的畫面，豐富的想象，深邃的意境，真使人如癡如醉。
3．桃源對聯(lián)欣賞：
卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；
五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
〔附〕賞析參考資料
【注釋】[三十六洞]道家所稱的“三十六洞天”。 [淵明記]陶淵明的《桃花源記》。 [輞川行]王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川。行：詩的一種體裁。 [太白序] 李白《春夜宴從弟桃花園序》，也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。 [昌黎歌]韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。 [五百年]從秦至東晉太元中，歷五百余年。 [鹿亡秦]《漢書·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！?[蛇興漢]《史記·高祖本紀(jì)》載：漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。 [鼎爭魏]三國時代魏蜀吳三國鼎立，最后魏國統(tǒng)一中國。 [瓜分晉]西晉被匈奴所滅，東晉偏安一隅而存，時有許多小國，瓜分晉朝土地，總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分?！?[嘔者]嘔心瀝血地感到傷心的人。 [桃花源]在湖南省桃源縣西南。后人將陶淵明《桃花源記》的想象之地附會于此，此處便成為我國的名勝之一。
【鑒賞】這副對聯(lián)以“卅六洞別有一天”總領(lǐng)上聯(lián)，創(chuàng)造了一個變幻莫測，虛無縹緲的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此處用來形容桃花源，使桃花源內(nèi)美妙、和平寧靜、自由的生活畫面躍然紙上。接著作者借陶淵明、王維、李白、韓愈四位著名的文壇詩人，以詩文贊美桃源的事實，表達(dá)了作者對桃源理想社會的向往和追求。歷史上在桃源參觀游覽、吟詩作文者數(shù)不勝數(shù)。作者之所以選擇這四位詩人的重要原因，是四人經(jīng)歷相仿，都是懷才不遇，屢遭挫折。他們既想“入仕”為朝廷所用，又因理想不能實現(xiàn)而寄情山水；既愿為國盡忠，又不滿黑暗的社會現(xiàn)實。矛盾的心理使他們尤其向往那個與世無爭、人人勞動、自食其力的幸福社會。共同的經(jīng)歷和理想使他們像漁人、樵客、隱士、神仙一樣依戀著山水，共為“名山知己”。在表達(dá)方式上，作者借用前代詩人軼聞逸事，融入作者的自我感嘆，較之直書桃源社會更能撥動讀者的心弦。
如果說上聯(lián)作者極贊桃源仙境，突出其美好的話，那么下聯(lián)作者則控訴戰(zhàn)亂的現(xiàn)實，突出其黑暗?！拔灏倌陠柦窈问馈?，切《桃花源記》中桃源人對武陵漁人的問語，增加了桃源的真實感?！奥雇銮?、蛇興漢、鼎爭魏、瓜分晉”十二個字，展現(xiàn)了一幅幅歷史畫卷。在五六百年的時間里，經(jīng)過了秦、漢、魏、晉四個朝代，每個朝代的興衰更迭，無不伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭，給人民帶來了無窮的災(zāi)難，勝者笑，敗者悲，無辜的人們則只有哭泣，真是可悲可嘆啊。這更進(jìn)一步襯托了桃源的美好，揭露了權(quán)貴爭相傾軋、爾虞我詐的社會現(xiàn)狀，反映了人民追求光明，追求自由的強(qiáng)烈愿望。最后作者以擬人的手法，借“桃花”之口說出了自己對現(xiàn)實社會失望和嘲笑的思想感情。
此聯(lián)雖較長，但層次分明，對比強(qiáng)烈。上下聯(lián)各用首句引領(lǐng)下文，按照時間順序一氣哈成，感情起伏有致，對仗工整。全聯(lián)用典貼切，每個分句有典故，但不顯僻澀，不見堆砌，不僅滿足了對聯(lián)字少意深的要求，而且表達(dá)了更深的意境。
七、教學(xué)小結(jié)
1、學(xué)生就《桃花源記》和《桃源與沅州》的主題談一談自己的體會。
2、教師總結(jié)。
八、布置作業(yè)：
1、摘抄文中的好詞佳句。
2、課外閱讀沈從文的《邊城》或《湘西散記》，完成一次閱讀筆記（500字左右
漁父教案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．熟讀背誦默寫
2．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3．了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法
二、學(xué)校重點
目標(biāo)2
三、學(xué)習(xí)難點
目標(biāo)3
四、教學(xué)要點
分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識點的梳理與文章內(nèi)容的分析相結(jié)合，穿插進(jìn)行）
第一課時
一、導(dǎo)入
首先送給同學(xué)們一句話：生命的價值不在于長度，而在于高度。那么在中國歷代文人當(dāng)中，有兩位非常杰出的，也是同學(xué)們非常熟悉的人物，當(dāng)?shù)么苏f，誰呢？（明確：屈原、司馬遷）當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨先生也曾經(jīng)說，中國文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。
那么今天，我們要學(xué)的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內(nèi)心世界。今天，就讓我們一同走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．熟讀背誦默寫
2．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句
3．了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法
三、自讀課文
要求：（1）讀對字音，讀準(zhǔn)句讀
（2）感受屈原和漁父內(nèi)心想法的不同
四、正音
憔qiáo槁gǎo父fǔ閭lǘ濁zhuó滯zhì淈gǔ餔bū歠chuò汶mén皓hào莞wǎn枻yì濯zhuó
五、分析漁父人物形象
（1）齊讀課文
（2）過渡：關(guān)于人物形象的分析，我們先回顧一下。在文學(xué)作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明確：動作、語言、肖像、心理描寫、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等）
那下面我們就先來分析這個“漁父”是怎樣的一個人。
（3）找出有關(guān)“漁父”的內(nèi)容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。
具體內(nèi)容：
①漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
翻譯：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”
重點字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。
性格特征：古道熱腸
②漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”
翻譯：漁父說：“通達(dá)事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
重點字詞：凝滯，拘泥，執(zhí)著。于，對。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認(rèn)識清醒。高舉：志行高潔。為：呢。
性格特征：與世推移，隨遇而安。
③漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ゲ粡?fù)與言。
翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。
重點字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動，敲打。濯：洗。去：離開。復(fù)：再。
性格特征：知天達(dá)命。
六、分析屈原人物形象
找出有關(guān)“屈原”的內(nèi)容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。
具體內(nèi)容：
①屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。
重點字詞：既,已經(jīng)。放，被放逐。于，在，狀語后置句。顏色，臉色。形容，形體和容貌。
性格特征：無。
②屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”
翻譯：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！?br />
重點字詞：舉，全。是以，因此。見，被。
性格特征：與眾不同，特立獨行。
③屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
翻譯：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
重點字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。
性格特征：不茍合，不妥協(xié)，寧為玉碎，不為瓦全。
（形成板書）
七、探究漁父在本文中的作用
看到此處，我們是否可以這樣說，漁父這一人物形象主要是用來襯托屈原，剛好一正一反？能不能這樣說？
明確：（個人觀點）不能這樣說。文章最后一段說的兩個選擇，說明漁父其實還是很想為國家做一點事情的，但現(xiàn)實很殘酷，世界很黑暗，不如不當(dāng)。是愛的另一種表達(dá)方式。正所謂“愛之深，恨之切”。所以，漁父的隨遇而安其實更具有悲劇性，只不過是以另一種方式表達(dá)出來罷了。
八、拓展體會屈原和司馬遷兩種不同的人生選擇
明確：具體的分析請參見《新學(xué)案》（可以先讓學(xué)生各抒己見，然后請同學(xué)們翻看一下新學(xué)案里的分析，集體讀一下即可），用一句話來說，兩位杰出人物都是英雄，一個是“生得偉大”，一個是“死得光榮”。
九、結(jié)語
歷史已然隨風(fēng)逝去，那活在今天的人們，或許不需要面對這樣一種抉擇，但我仍希望同學(xué)們，在面對這位披發(fā)行吟的愛國主義詩人屈原的時候，能夠深入地思考一下：人在旅途，應(yīng)該怎樣活。
附板書：
屈原漁父
舉世皆濁我獨清寧不隨與不凝滯於物
眾人皆醉我獨醒為為遇世能與世推移
安能以身之察察玉瓦而推水清濯吾纓
受物之汶汶者乎碎全安移水濁濯吾足
漁舟唱晚
教學(xué)目標(biāo):1.能識別箏的形狀和音色特點.能伴隨音樂唱熟旋律
2.讓學(xué)生對旋律等音樂語言的分析。來感受和理解音樂內(nèi)容的初步能力，獲得美的體驗。
教材重點和難點：1.能根據(jù)音樂旋律想象音樂畫面并能根據(jù)樂曲意境聯(lián)想與之相對的古詩。
教具準(zhǔn)備：課件、古箏、《豐收鑼鼓》VCD
一、導(dǎo)入新課：
師：今天這節(jié)課，我們的教室里多了一樣樂器，大家看這是什么樂器？
師：古箏是一種彈撥類樂器，音色優(yōu)美、旋律流暢，似天上的行云、低上的流水。用箏彈奏的曲目很多。今天，我想向大家推薦一首經(jīng)典的古箏獨奏曲《漁舟唱晚》。這首樂曲是古箏家婁樹華先生在三十年代改編.......請同學(xué)們仔細(xì)欣賞，有兩個問題帶給大家：1、這首樂曲表現(xiàn)了一幅什么樣的畫面？2、樂曲大體可分為幾樂段？
二、理解樂曲：
（一）學(xué)生完整曲欣賞一遍。
（二）學(xué)生回答問題。
（三）師小結(jié)：同學(xué)們說的都非常不錯，每個站在不同的角度去欣賞樂曲就會出現(xiàn)不同的感受和聯(lián)想。這首樂曲描繪了一幅夕陽西下，漁翁滿載豐收的喜悅，放歌歸航的詩情話景。
師：你們說樂曲可以分為幾部分呢？
生：三個部分
（四）分段欣賞
欣賞第一部分
（1）師：是的。下面，老師請我們班的鄔欣寧為大家演奏第一部分，請你們想一想這一部分樂曲的節(jié)奏、情緒、速度、旋律是怎樣？描繪了什么樣的畫面?
（彈奏一部分后生回答）
節(jié)奏：平穩(wěn)情緒：寧靜速度：徐緩旋律：優(yōu)美、恬靜
師小結(jié)：這一部分描繪了夕陽在漸漸西沉，船帆在緩緩移動，漁民在輕輕歌唱，真是一幅迷離而動人的風(fēng)情畫。
學(xué)唱主題旋律：讓我們在這么美麗動人的畫面中隨著鄔欣寧同學(xué)的琴聲一起來唱一唱吧。
（2）欣賞第二部分
在這一樂段中，你們聽到了一種什么聲音？（流水聲、一連串加快的音等）
花指，古箏演奏一種指法記號。師示范
師：一連串的音，通過一次比一次加快速度的反復(fù)，你們似乎看到了什么？聽到了什么？（生答）
師小結(jié)：這一部分讓我們仿佛看見湖面上一艘艘漁船滿載豐收的喜悅，展開了一場別開生面的劃船比賽。搖櫓聲、船漿聲、水花飛濺聲越來越響，漁船越來越近。聽到了漁民們開心的笑聲。同學(xué)們說的這些，構(gòu)成了湖面上一部快樂的交響曲。這也是這首《漁舟唱晚》樂曲的高潮部分，和第一部分的節(jié)奏、情緒、速度、旋律進(jìn)行比較。
節(jié)奏：緊密，跳躍；情緒：活潑，激動人心
速度：快速旋律：熱鬧、歡騰
師：這一部分主要描繪了什么？
師：描繪了一派熱鬧歡騰、漁歌飛揚的景象，這熱鬧的景象表達(dá)了漁民開心的心情。
（3）欣賞第三部分
師：你們聽！此刻湖面上又是一番什么景象？
（生彈奏尾聲部分）
師：夕陽沉入水里，月亮爬上樹梢，暮色籠罩了整個湖面，湖面的平靜已取代了開始的喧鬧，就連最后一個水波漣漪也在裊裊余音中消失。
師：尾聲的節(jié)奏、情緒、速度，旋律又是怎樣了呢？
節(jié)奏：平穩(wěn)情緒：優(yōu)美、恬靜
速度：漸慢旋律：平穩(wěn)、
（七）師：第一部分與尾聲主要寫景，二部分豐收的喜悅之情，與第一部分和尾聲情景交融，構(gòu)成了一幅漁舟唱晚的美麗畫面。
三、完整欣賞
配上一首古詩（指一個學(xué)生朗誦）
四、拓展欣賞《豐收鑼鼓》
古箏的表現(xiàn)力可謂是豐富多彩、淋漓盡致，不但能表現(xiàn)優(yōu)美恬靜的畫面，也能表現(xiàn)熱鬧歡騰的勞動場面，今天，我們一起再來感受一下《豐收鑼鼓》中古箏的音樂表現(xiàn)力。
1、教師作簡單介紹
2、完整欣賞
《鄉(xiāng)戲》教學(xué)設(shè)計(北師大九年級)
鄉(xiāng)戲》教學(xué)設(shè)計
第一課時
教學(xué)要求：
１、正確流利地朗讀課文。
２、學(xué)會本課生字，理解生字組成的詞語。
３、初步感知課文內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、啟發(fā)談話：
１、談話導(dǎo)入。
同學(xué)們，你們看過鄉(xiāng)戲嗎？鄉(xiāng)戲是怎樣的？
２、揭示課題。
今天我們一起來學(xué)習(xí)第９課《鄉(xiāng)戲》，（板題）相信大家學(xué)了課文就會明白鄉(xiāng)戲是怎么回事了。
二、初讀指導(dǎo)：
１、自讀課文，明確要求。
⑴讀第一遍，邊讀邊對照生字表畫出生字詞，讀準(zhǔn)字音。
⑵讀第二遍，遇到難讀的句子多讀幾遍，讀順每個句子。
⑶讀第三遍，邊讀邊標(biāo)出自然段的序號，把課文讀正確、讀流利。
２、檢查自讀效果。
⑴出示生字詞，檢查生字字音。
幾輛 扯上 板凳 敲鑼 爆發(fā) 嗓子 倡導(dǎo) 熟悉 二鳳
土腔土調(diào) 自娛自樂?。^癮 新穎
Ａ、指名認(rèn)讀?！。?、說說容易讀錯的字音?！。?、齊讀。
⑵檢查幾個難讀的句子。
出示１、２自然段的最后一句，提示停頓方法，自由練讀、指讀。
⑶檢查朗讀課文情況。
指名分段朗讀、正音。
３、默讀課文，理清脈絡(luò)。
⑴邊讀邊想：課文主要寫的是什么？是分幾部分寫的？
⑵根據(jù)意思填上自然段的序號。
（ ?。戉l(xiāng)戲的演出時間，引出鄉(xiāng)戲。
（ ?。戉l(xiāng)戲的過去和現(xiàn)在。
（ ?。├习傩盏娜兆雍眠^了，需要豐富一下自己的文化生活。
⑶讀后討論。（１）?。ǎ玻矗。ǎ担?br />
三、識記字形，指導(dǎo)書寫。
四、作業(yè)。
１、抄寫詞語。
２、比一比，再組詞。
兩（ ） 登（ ?。「撸ā 。∩＃ā 。牵ā 。?br />
輛（ ） 凳（ ?。∏茫ā 。∩ぃā 。剩ā 。?br />
趾（ ?。】兀ā 。∑伲ā 。〕ā 。★L(fēng)（ ?。?br />
扯（ ?。∏唬ā 。”ā 。〕ā 。▲P（ ?。?br />
３、正確、流利地朗讀課文。
第二課時
教學(xué)要求：
１、正確、流利、有感情地朗讀課文。
２、會用“盡管…還是…”、“盡管…但…”造句。
３、理解課文內(nèi)容，懂得生活富裕起來的農(nóng)民對文化生活的要求也越來越迫切。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
１、“開火車”讀生字卡片。
-
２、給帶點的字畫去不正確的讀音。
場(chángchǎng)院盡(jìnjǐn)管 喝(hēhè)彩
名角(jiǎojué)兒 模(mómú)仿 沒(miēmò)完
二、細(xì)讀課文第１、２自然段。
１、輕聲自由讀，思考：從哪些地方看出過去農(nóng)民鄉(xiāng)戲非常喜愛？（用筆做上記號）
２、討論交流。
⑴第１自然段：
指名讀。
理解“清閑”、“張羅”?！扒彘e”可以換個什么詞？“張羅”在詞典里有三種意思：Ａ料理；Ｂ籌劃；Ｃ應(yīng)酬，接待。在這句話中應(yīng)是什么意思？
從哪些詞語可以看出人們對鄉(xiāng)戲的喜愛？
指導(dǎo)朗讀。
⑵第２自然段：
Ａ、引讀第一層。
過去演戲很簡單。戲臺就搭在＿＿＿＿。幾輛＿＿＿＿，鋪上＿＿＿，栽上＿＿＿＿，扯上＿＿＿＿＿，戲臺就＿＿＿＿。唱戲的大多是＿＿＿，他們農(nóng)忙時＿＿＿＿，農(nóng)閑時＿＿＿＿＿。
Ｂ、自由朗讀第二層。
邊讀邊體會人們對鄉(xiāng)戲的喜愛。
理解重點句：盡管帶點土腔土調(diào)，看戲的人還是聽得很過癮。
聯(lián)系上下文理解“土腔土調(diào)”。
通過剛才的朗讀，我們知道這些唱戲的大多是——（農(nóng)民）。他們是不是專門唱戲的？他們長唱的戲聽上去怎么樣？
鄉(xiāng)戲聽上去土腔土調(diào)，看戲的人有沒有不滿足的？從哪個詞語看出來的？理解“過癮”。
鄉(xiāng)戲雖然沒有專業(yè)的好聽，但鄉(xiāng)親們已經(jīng)很滿足了。這說明了什么？
指導(dǎo)朗讀這句話。
理解重點詞語。
人山人海：形容人太多了。（看圖理解）
水泄不通：形容非常擁擠，好象連水都六不出去。
眉飛色舞：形容喜悅或得意。
喝彩：大聲叫好。
興致勃勃：興致高，情緒熱烈。
從這些詞語都可以看出熱鬧們對鄉(xiāng)戲的喜愛。
指導(dǎo)朗讀有關(guān)語句。
Ｃ、小結(jié)：過去演戲雖說簡單，卻深受農(nóng)民的喜愛。
三、細(xì)讀第３、４自然段。
１、默讀思考：從哪些地方看出現(xiàn)在鄉(xiāng)戲越唱越紅火？
２、學(xué)生分組討論。
３、集體交流。
⑴出示句子。如今，盡管電影、電視已經(jīng)普及，但鄉(xiāng)戲并沒有因此退出舞臺，反而越唱越紅火。
⑵結(jié)合看圖，聯(lián)系課文說說從哪些地方看出鄉(xiāng)戲越唱越紅火。
（舞臺與過去不同了，更有氣派了；有專業(yè)劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，老百姓更喜愛了。）
⑶為什么有了電影和電視，人們還喜歡看戲呢？
（能看到名角兒的演出；看到自己熟悉的人和城里來的演員同臺演出，感到挺開心。）
⑷指導(dǎo)朗讀。
⑸小結(jié)：雖然現(xiàn)在有了電影、電視，但鄉(xiāng)戲在農(nóng)村越唱越紅火。
四、學(xué)習(xí)第５自然段。
１、指名讀。
２、理解“自娛自樂”。
３、齊讀。
五、課文，總結(jié)全文。
１、練習(xí)有感情地朗讀課文。
２、總結(jié)。
３、課文主要寫農(nóng)民清閑時都喜歡看鄉(xiāng)戲，過去演戲歲說簡單，卻深受農(nóng)民的喜愛；如今，雖然有了電影、電視，但鄉(xiāng)戲卻在農(nóng)村越唱越紅火，說明老百姓的日子好過了，想豐富一下文化生活是很自然的事。
六、作業(yè)。
１、在括號里填上合適的字組成成語。
土（?。┩粒ā。 ∪耍ā。┤耍ā。 ∽裕ā。┳裕ā。?br />
眉（ ）色（?。 ∷ā。┎唬ā。 ∨d致（?。ā。?br />
２、寫出下列詞的反義詞。
清閑（ ?。 『唵危ā 。?br />
３、造句。
盡管……還是……
盡管……但……
