愛華網(wǎng)???? 我們?yōu)槭裁春染?？酒給我們帶來了什么？人在悲傷時節(jié)喝酒，在快樂的時候喝酒，酒都有一種神奇的魔力，讓人無拘無束，回歸自我，抒發(fā)最真實的情感。這種作用在文人身上有著更為顯著的體現(xiàn)。一般來說，民眾對于杜甫的印象是一個心憂天下，無力救國的士大夫形象，《兵車行》、“三吏”、“三別”等等作品以詩為史，稱為“詩史”，展現(xiàn)出杜拾遺的身份。但是喝過酒的杜甫則完全不同了，在他的酒詩中展現(xiàn)的卻是一個雄心壯志、豪氣沖天的文士，在酒詩之中穿行，似乎我們更能還原一個真性情的杜甫。 性豪業(yè)嗜酒 詩人和酒從來是分不開的。李白嗜酒，自稱酒中仙，杜甫嗜酒，并不亞于李白。這兩位唐朝的大詩人雙星交輝，都留下了不少與酒有關的詩篇，而杜甫留下的比李白多了一百四十余首，將近李白酒詩的一倍，可見杜甫才真是詩酒第一。 關于杜甫是什么時候開始喝酒的，史書上沒有記載，不過倒是可以從詩人留下的詩文中找尋。自漢代司馬遷壯游之后完成《史記》，壯游便成了歷代文人必作的一件事情，杜甫的壯游詩里透露出了他從小嗜酒。
往昔十四五，出游翰墨場。 …… 性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。 飲酣視八極，俗物多茫茫。 ——《壯游》 可見，杜甫才在十四、五歲就已經(jīng)是酒豪了。到了壯年時期，他與李白和高適相遇，更是一同飲酒賦詩，他和李白有酒同醉，有被同共，有手同攜，有景同登臨，當然這也是杜甫一生中最快樂的時光?！坝嘁鄸|蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。這是杜甫《與李十二白同尋范十隱居》中的詩句，說的正是他們在山東一帶漫游的故事。 大歷三年（公元768）春，杜甫五十七歲，身體已經(jīng)很衰弱，然而酒興卻一直盎然。由白帝城放船出峽以后，沿途都在喝酒。特別在江陵，遇見了尚書李之芳、秘書監(jiān)鄭審，他們一同會集——《宴胡侍御書堂》，飲酒賦詩。杜甫所作的五律一首，有“吾儕醉不歸”之句。席散后，他又同李之芳兩人月下對酌賦詩，詩題為《書堂飲既，夜復邀李尚書下馬，月下賦絕句》。題上雖然沒有說到飲酒，但詩里面是敘述得很明白，竟然喝了一個通夜。 湖月林風相與清，殘尊下馬復同傾。 久拼野鶴如霜鬢，遮莫鄰雞下五更。 “久拼野鶴如霜鬢”，就是說我總要拼掉這條老命。“遮莫”是盡管，盡管鄰家的雄雞叫破五更天，東方發(fā)白。雖然杜甫當時年事已高，豪情不減當年。 最后，不能不說到牛肉白酒的那一場公案了。杜甫大歷五年（公元770）夏四月到了耒陽，不久便突然死去。唐人鄭處誨的《明皇雜錄》載其事：“杜甫客耒陽，游岳祠。大水遽至，涉旬不得食?？h令具舟迎之。令嘗饋牛炙白酒……甫飲過多，一夕而卒”。處誨，鄭余慶之孫、鄭澣之子，《新唐書》作“處晦”。案兄弟四人名《唐書?鄭余慶傳》作允謨、茂諶、處誨、從讜，均從“言”旁，當以作“誨”為是。太和中（827~835）進士，上距杜甫之死僅六十年左右。史稱其人“方雅好古”，所述杜甫死因不會是無稽之談，所以新舊《唐書?杜甫傳》均采用了這種說法。 關于在耒陽阻水、縣令饋送酒肉事，杜甫有詩紀之。題為《聶耒陽以仆阻水，書致酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻，至縣呈聶令；陸路去方田驛四十里，舟行一日，時屬江漲，泊于方田》。詩系五言，凡十三韻，敘述到聶縣令由耒陽送信去，在渺茫的大水中找到了他。他稱聶令是聶政和聶嫈姊弟的后人，義士和烈女的余風由縣令承繼下來了。說到不久前由詩人的朋友狄博濟——狄仁杰的曾孫，曾經(jīng)稱贊過聶令是一位人材，是前朝翰林的后人，做一個小小的縣令很是委屈，大才小用。聶縣令知道詩人為洪水所阻，經(jīng)歷了“半旬”，他便送了酒肉去慰勞。很多書推斷，經(jīng)歷了長久饑餓的杜甫最后正是死于這最后的一次的飲酒。 可見杜甫這樣拼命嗜酒的態(tài)度，從少年到老年，一直到他臨終，都沒有改變。 潦倒新停濁酒杯 在讀者的印象里，李白是一位酒豪，時不時就“五花馬，千金裘，將兒呼出換美酒”，其實唐代文人中盛行豪飲之風，豪飲者，并非李白一人而已。 廣文館博士鄭虔，是杜甫的另一位酒友。鄭虔是一位多才多藝的老“博士”，他能詩、能畫、會寫字、會彈琴，還是星歷家、醫(yī)藥學家、兵法家。此人好酒，寧可食不飽也要喝酒，沒有錢便向朋友討錢去喝。好朋友蘇源明便是他討錢的對象，“賴有蘇司業(yè)，時時乞酒錢”。李白好歹還能拿出衣服典當換酒，鄭博士連這個資本都沒有，四處乞酒。 杜甫比起李白、鄭虔兩位更勝一籌。肅宗乾元元年（758），杜甫在長安任左拾遺，杜甫杜拾遺的成為也因此而來。杜甫并沒有因官居諫職而戒飲，而是舉債豪飲?！肚住分闶钦鎸嵉募o錄：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。 《偪側(cè)行，贈畢曜》中也寫到：“街頭酒價?？噘F，方外酒徒稀醉眠。徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢”，也體現(xiàn)出喝酒喝到窘迫的地步。 這和李白的“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》）的不同之處，僅僅是浪漫與寫實各有所偏重而已。每天都要質(zhì)當衣服來喝酒，而且要喝到“盡醉”。沒有衣服進當時，便賒債，而且處處都有“酒債”。反正人活到七十歲是很少有的。杜老是拼命在喝酒，在享受酒——說他“拼命”，一點也不夸大，《曲江對酒》中有這樣的兩句：“縱飲久拼人共棄，懶朝真與世相違”。 為了要“縱飲”，更不惜拋開職務——“懶朝”。虛應差事，上朝應卯，有什么意思？讓杜甫在做官與飲酒中做選擇，他肯定毫不猶豫的選擇了酒，想起淘潛為五斗米折腰，杜甫做官恐怕也是為一鐘酒而折腰。 且盡生前一杯酒 在《樂游園歌》中有這么幾句： 數(shù)莖白發(fā)那拋得？百罰深杯亦不辭！ …… 此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。 “有幾根白頭發(fā)，哪里就能把酒拋掉？用大海杯罰我一百杯，我也不推辭！別人不理我，我就朗誦我自己的詩”。從此處看，沒有穿戴上朝衣朝冠的杜甫，和“斗酒詩百篇”為了縱飲不惜傾家破產(chǎn)的李白，似乎沒有兩樣。 因為杜甫對于酒的熱愛已經(jīng)達到了一種癡狂的地步。 在一般讀者的印象里，李白張狂，杜甫更憂國憂民，更像一位士大夫。但在杜甫的酒詩中，則全然不同。杜甫自稱“飲酣視八極，俗物多茫茫”，請問，這是不是“飛揚跋扈”？杜甫有一首詩叫《今夕行》，敘述他在咸陽客舍無事可做，敞開衣服和旅客一道賭博，“憑陵大叫呼五白”，自稱為“英雄”，要像南朝劉毅那樣“家無儋石輸百萬”；這是不是“飛揚跋扈”？杜甫自己是承認的，他自稱為“狂夫”，年老后他說：“自笑狂夫老更狂”（《狂夫》），可見喝了酒之后的杜甫體現(xiàn)出的完全是另一面。 在夔州做官時，杜甫已經(jīng)五十七歲。有一天，夔州刺史柏茂琳設宴，他騎馬醉歸。從白帝城跑下瞿唐，“低身直下八千尺”，使路旁的白堊粉墻在身邊呼嘯急轉(zhuǎn)。他把馬鞭垂在手上，不提韁繩，放馬飛跑。跑下來渾身是汗，雄猛難當。詩人自己很得意：“向來皓首驚萬人，自倚紅顏能騎射”。意思是說，我這個白發(fā)老人一向是使萬人駭目的，我自己有本領，年輕時就能騎馬射箭了。這倒不是虛夸，他曾同李白、高適一道騎馬打獵，有詩紀其事。但哪料得馬失前蹄，一下把他摔下鞍來，跌傷了。 更為曾想，本來就是因為“醉駕”而受傷的杜甫卻完全不顧傷病，朋友來慰問他，他拄著拐杖，由童仆攙扶著起來應酬。慰問者攜帶著酒肉而來，于是賓主見面開口大笑，相互扶攜，在一道流瀉著清泉的溪邊，席地而坐，開懷痛飲，為此杜甫還作了《醉為馬墜，諸公攜酒相看》。 酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。 共指西日不相貸，喧呼且覆杯中淥。 好不痛快！又有酒，又有肉，酒壇酒罐，肉盤肉串，堆積得如山如巒。還有琵琶和羌笛的合奏，大叫大喊，干杯干杯！太陽西斜了，哪用管它！詩人完全沉浸在酒中世界，渾然忘記自己受了傷。 何必走馬來為問！ 君不見嵇康養(yǎng)生被殺戮？ 這是詩的最后兩句，是詩人在“喧呼”中的“喧呼”?！安灰芪?！落馬受傷有什么要緊呢？不用談它！嵇康做過一篇《養(yǎng)生論》，會保養(yǎng)的吧，然而殺了頭！你難道不知道？”這真可以說是要酒不要命了。 從這些酒詩中都能讀出杜甫的一種豪邁，但這些豪邁多是由情由景而發(fā)，有一首紀念酒友的詩透露出了杜甫內(nèi)心中對酒的真感情。 早歲與蘇鄭，痛飲情相親。二公化為土，嗜酒不失真。 ——《寄薛三郎中據(jù)》 以上是在夔州時的詩。蘇即蘇源明，鄭即鄭虔，詩文很簡單，杜甫說在他們?nèi)ナ乐?，自己依然在認真好酒。 從嗜酒不失真中，終于讀到了杜甫對于酒的態(tài)度，也讀到了詩人心的一種悲涼。與《春望》中“國破山河在，恨別鳥驚心”，似乎有著異曲同工之妙。國家支裂破碎了，但自己還健在，可當年那些可以陪自己喝酒的朋友都離開了人世。原來的群飲到現(xiàn)在的只剩自己人獨飲，多年的飲酒，讓酒成了陪伴他的最后一位朋友，酒可以讓詩人回憶起從前美好的時光，回憶起他與朋友們的光輝歲月。 從杜甫的酒詩中，可以讀到一個完全不同的杜甫。喝過酒的杜甫，從社會身份中回歸到了人的本性，展現(xiàn)出一個真正的人，他張狂、他自豪、他孤獨；或悲、或喜?？磥聿坏貌桓兄x酒，它實現(xiàn)了一個詩人的自我回歸。
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