愛華網(wǎng)???? 廖沫沙、吳晗：三家村遺墨 ——廖沫沙、吳晗與汾酒文化 在汾酒博物館收藏有這樣一幅題字： 汾酒世所珍，芳香撲鼻聞。 水純工藝巧，爭說杏花村。 錄吳晗同志詩，贈杏花村酒廠 廖沫沙1983年夏末 吳晗、廖沫沙，是中國當(dāng)代史上人人皆知的人物。 歷史把這兩個人物緊緊地扯在一起，源于1961年北京市委刊物《前線》雜志開辦的《三家村札記》雜文專欄。專欄由吳晗、鄧拓、廖沫沙三人輪流撰稿，吳晗出“吳”字，鄧拓出“南”字（筆名“馬南村”），廖沫沙出“星”（筆名“繁星”），統(tǒng)一署名“吳南星”。吳南星的這些雜文緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，敏銳地提出問題，為人喜聞樂見。 其中吳晗是現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、社會活動家。1909年生，1931年以數(shù)學(xué)0分的成績被清華大學(xué)史學(xué)系破格錄取，1934年清華大學(xué)畢業(yè)后，留校任教，因才華出眾，1937年，年僅28歲的吳晗被聘為云南大學(xué)文史教授。1945年吳晗幫助民主青年同盟建立秘密印刷廠，翻印中國共產(chǎn)黨的文件和毛主席著作。1949年北平解放，吳晗參加接管北大、清華的工作，曾任清華大學(xué)校務(wù)委員會副主任、文學(xué)院長、北京市副市長等職。 廖沫沙則是現(xiàn)代著名作家、雜文家，代表作有《鹿馬傳》、《分陰集》、《廖沫沙文集》等。 上個世紀(jì)五、六十年代，吳晗積極響應(yīng)毛主席發(fā)出的要學(xué)習(xí)海瑞剛直不阿精神的號召，寫了《海瑞罵皇帝》、《論海瑞》、《海瑞罷官》等。1965年11月，姚文元發(fā)表《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，指責(zé)吳晗的《海瑞罷官》是反黨反社會主義的“一株毒草”，是在“為彭德懷翻案”。誣陷吳晗“攻擊毛主席”、“反黨反社會主義”等等。接著，《三家村札記》也遭到批判。吳晗、鄧拓先后死于文革中。 吳晗生前，曾經(jīng)訪問杏花村，并留下了“汾酒世所珍”的詩句。1983年，廖沫沙也來到了杏花村，聽酒廠的人介紹說吳晗曾經(jīng)去過，并提過詩，但題字在文革中燒毀了。于是，廖沫沙懷著極其復(fù)雜的心情，錄寫了吳晗的這首詩。 萬兆元、祖岳嶸：松鷹的秘密 ——萬兆元、祖岳嶸與汾酒文化 汾酒博物館藏有一幅《松鷹圖》，一看便知與畫鷹的國畫大師李苦禪很有淵源。畫的題款是中國書法家協(xié)會副主席、著名軍旅書法家李鐸的手筆。畫的作者有兩位，一為萬兆元，一為祖岳嶸。 這兩位畫家的名頭，即便是在書畫界，現(xiàn)在知道的人也不多。仔細(xì)一查，原來很有些來頭，值得一表。 萬兆元（1932—1998），祖籍山東，北京中國畫研究院畫家，是我國著名歌唱家郭蘭英的丈夫，國畫大師郭風(fēng)惠、李苦禪的弟子。萬兆元最早的老師是郭風(fēng)惠先生。郭老是1919年即任教于北京藝專的著名美術(shù)教育家，教過李苦禪、王雪濤等。郭老很喜歡萬兆元，后來把他介紹給半師半友、情同手足的國畫家李苦禪，于是他又成了李苦禪門下弟子。 萬兆元的作品，深得郭風(fēng)惠、李苦禪真?zhèn)鳌Ｋ嫷乃伞⒑苫?、蝦、松鷹，都有很高的品位。特別是松鷹，深得苦禪三昧。 《松鷹圖》的另一位作者也是個人物。祖岳嶸，1919年生，曾任中國人民解放軍68軍參謀長，八個樣板戲之一的《奇襲白虎團(tuán)》就取材于他在抗美援朝戰(zhàn)爭中親自指揮的一場戰(zhàn)役，祖岳嶸時任主攻部隊的副師長。他同時也是一位儒將，詩、書、畫、琴、京劇均有涉獵，自得其樂。 不知是什么淵源，萬兆元跟祖岳嶸合作過不少畫作，祖岳嶸與李鐸也合作過書畫作品。但是，這三位合璧的作品很少見。撫畫思之，不由感嘆山西汾酒的無窮魅力，汾酒文化蘊(yùn)含的故事也太多了，永遠(yuǎn)說不完。
熊伯齊：詩書畫印君子風(fēng) ——熊伯齊與汾酒文化 熊伯齊是當(dāng)代少有的詩、書、畫、印皆擅的藝術(shù)家，而且在書法領(lǐng)域又是楷書、行草、篆隸都很出色。他又名光漢，號容生，四川井研縣人，1944年3月生于成都。有三個代表性的頭銜：中國書法家協(xié)會理事、中國書協(xié)篆刻專業(yè)委員會副主任、中國文聯(lián)牡丹書畫藝術(shù)委員會副會長。作品入展全國歷屆書法篆刻展及其他重大國內(nèi)國際展，并多次任評委。 與張大千齊名的大畫家于非闇對熊伯齊影響很大。1955年熊伯齊隨父母遷家到北京。熊伯齊從小喜歡畫畫，很喜歡臨摹中國的工筆畫大家于非闇的畫作。1959年于非闇去世后，熊伯齊去北海畫舫齋參觀了于非闇遺作展，感到非常震撼，決定一心一意學(xué)習(xí)中國畫。因為中國畫上題字、印章是不能少的，如果自己畫的畫還要找別人題字的話，有些說不過去，于是熊伯齊就干脆題字、篆刻全部自己干。于非闇?zhǔn)菍W(xué)宋徽宗的，寫瘦金體，所以熊伯齊也認(rèn)真學(xué)習(xí)瘦金體，后來成為當(dāng)代“瘦金第一人”?？逃∫彩牵襾碓S多石頭，一有時間就刻上幾刀，漸漸地在篆刻方面也有了些名氣。本來，熊伯齊搞書法、篆刻都是為畫畫服務(wù)的，但沒承想自己反而在書法、篆刻方面成了名。 1971年，熊伯齊經(jīng)朋友介紹，開始跟榮寶齋的徐之謙老先生學(xué)篆刻。1973年正式到了榮寶齋，篆刻成了他的專業(yè)。經(jīng)過不斷地鉆研，熊伯齊的篆刻以雍容大雅、凝重樸茂之印風(fēng)頗為海內(nèi)外篆刻界所矚目，成為當(dāng)代印壇的表率。 除了楷書“瘦金體”，熊伯齊的書法還以篆書及行草見長。他的篆書既得縱橫飛動之韻致，又具端嚴(yán)雄健之氣象。其行草用筆灑脫散逸，少作連綿纏繞之態(tài)，駕輕就熟而極守法度，通篇洋溢著文質(zhì)彬彬、瀟灑自如的君子之風(fēng)。 對于繪畫、書法和篆刻之間的關(guān)系，熊伯齊有著自己深刻的見解：“篆刻雖由刀石完成，但其文字書寫仍需筆墨，故古人有‘印從書出’之說。中國畫也如此。傳統(tǒng)的繪畫與書法所用的工具都是毛筆。古代的文化學(xué)習(xí)都是從寫毛筆字開始的，日常書寫亦基于用毛筆，所以古人有熟練的毛筆使用習(xí)慣。當(dāng)用同樣的工具來作畫時，這種習(xí)慣也會下意識地帶到繪畫中去，故有‘書畫同源’之說?！?p> 熊伯齊留給杏花村汾酒廠的作品是兩幅行書，其一內(nèi)容是唐代詩人許渾的一首五律，其二是熊先生寫給杏花村的一首無言詩：“促織鳴幽草，來嘗竹葉青。杏花村月色，朗朗送深情?！睍L(fēng)洋洋灑灑，不激不厲，君子書也。
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