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系列專題：《活學(xué)活用道德經(jīng)》
透點提醒大道理誰都懂，成功的關(guān)鍵是在細(xì)節(jié)上尋求突破。越無私心越成功老子說：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。原著實錄《道德經(jīng)》第7章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。經(jīng)典解讀西漢《老子道德經(jīng)河上公章句》：“先人而后己者也，天下敬之，先以為長。”北宋王安石《老子注》說："圣人，無我也。有我，則與物構(gòu)，而物我相引矣。萬物，敵我也，吾不與之?dāng)常屎笾?北宋范應(yīng)元《老子道德經(jīng)古本集注》說：“圣人謙下，不與人爭先，而人自然尊之；圣人不爭，不與物為敵，而物莫能害之。”明釋德清《老子道德經(jīng)解》說：“不私其身以先人，故人樂推而不厭?！?p>近代學(xué)者陳柱《老子集訓(xùn)》說：“圣人治國亦如此……喻如有寶器然，私于一家，則出于一家之外為失矣；私于一國，則出于一國之外為失矣；若私于天下，則將安所失乎？此圣人所以無私以成其私也。”說文釋義圣人甘居人后反而高居人前；不貪權(quán)勢反而地位穩(wěn)固。老子認(rèn)為，一個人沒有私心，反而能成就大私。在《道德經(jīng)》第七章，老子用天道推演人道，他認(rèn)為，天地之所以能長久存在，是因為它們并非為了自己的私利而存在。圣人也一樣，以公為先，所以生前身居高位，死后名垂千古，反而成就了大私。活學(xué)活用老子認(rèn)為，無私反而能成就大私，這看似矛盾，其中卻有某種玄妙的邏輯。《圣經(jīng)》上有這樣一個故事：有一次，耶穌帶著弟子在山上講道，聽講的信徒有好幾千人。到了吃飯的時候，有的人有食物，有的人沒有。耶穌讓弟子將僅有的7個餅分給大家吃。那些有食物的人受到感化，也將食物獻(xiàn)出來，與大家分食，最后大家都吃飽了。后來，人們都傳說：耶穌用7個餅，讓幾千人吃飽了。“用7個餅，讓幾千人吃飽”，這是何等超凡的能力！這是何等大的功勞！可是立下大功、享有大名的人并沒有在物質(zhì)上付出多少，也沒有在體力上付出多少，他只是無私而已，結(jié)果反而成就了大私?！笆且允ト撕笃渖矶硐?，外其身而身存”，老子這話，確有道理呀！
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