愛華網(wǎng)文／周吉長（廣東永州商會會長、湖南省第十一屆人大代表、深圳市華玉模胚注塑配件有限公司董事長）
說到慈善，必說到經(jīng)濟發(fā)展，說到眼下經(jīng)濟發(fā)展，必說到要如何拉動內(nèi)需。這些看法似乎都沒有異議了，而如何能拉動內(nèi)需呢？說法很多，而我一個樸素的觀點是，讓實體經(jīng)濟發(fā)展才能拉動內(nèi)需。因為需求歸根結(jié)底是一種文化思想的追求。只有發(fā)展外需文化，才能拉動內(nèi)需文化，一味叫囂拉動內(nèi)需的人反而拉動不了內(nèi)需。
這種內(nèi)向的文化的確盛產(chǎn)在中國。一提起中國文化，就會用博大精深這個詞來形容，我想也沒有誰會有異議。在這種博大精深的外衣之下，我們談?wù)勑栴}，許多人把中國文化斷章取義，管中窺豹了。我認為中華文化有三個小問題，第一個小問題，崇拜自己做英雄；第二個小問題，還是崇拜自己做英雄；第三個小問題，依然是崇拜自己做英雄?？蛇@樣一來變成誰也不服誰了，個個成了狗熊，如今成了一個缺乏英雄的時代。《三國演義》這本書的本質(zhì)幾乎囊括了我們中華文化中被肆意膨脹的一面，那就是崇拜自己做英雄。《三國演義》里面有位男主角是諸葛亮，這個男主角在《三國演義》里面最著名的就是七擒孟獲和三氣周瑜，大家一下子想到的一定會包括這兩個。 中國文化原本是崇拜君子崇拜英雄的，但仔細想想，后來不是這樣，中國文化是最不崇拜英雄最不崇拜君子的，從周朝以后，中國文化就變成這樣了。自從老子倒騎著毛驢躲進山林，而孔子周游列國后，中國文化就變成這樣了，絲毫沒有配合強者的意識，真正崇拜強者的思想喪失了，把整部易經(jīng)扭曲成了，只有變了形的“自強不息”這樣一個零星小火花了，中國文化自己強可以，別人強是不可以的，為了自己強甚至可以絲毫不講道理，于是中國文化，曾幾何時變?yōu)榱烁C里斗最繁榮的文化。 封神榜就是一部反權(quán)威的文化，周朝反商湯是反權(quán)威文化，商紂反女媧是反權(quán)威文化，幾乎所有的改朝換代都是反權(quán)威，沒有一個是配合原來的權(quán)威，從而去發(fā)現(xiàn)更高的被遺忘的權(quán)威的，幾乎沒有。于是一部社會發(fā)展史并沒有體現(xiàn)出進化來，而是不斷地遺忘掉了祖?zhèn)髅胤?，于是有了魯迅小說中的九斤老太太的感嘆：“一代不如一代”。斗爭文化是內(nèi)向的文化，而不是一種開放的文化，自戀自我崇拜必然會產(chǎn)生一種斗爭文化，近代某位偉人把斗爭文化發(fā)展到了極致。 在《三國演義》里，有真正聯(lián)合意識的是魯肅，而并不是諸葛亮，諸葛亮是個十足的個人英雄主義者，他只是在挑逗孫吳和曹魏干仗，從而達到削弱對手力量的目的。他三氣周瑜，完全是個人逞能，是一次奪權(quán)行動，而周瑜呢也非常小氣，以為世上只有他最聰明，雙方都沒有容納對方優(yōu)點的想法。其實蜀吳聯(lián)合抗魏的局面從沒有真正形成過，三個國家，從各自的角度看，都在四面受敵，相互攻擊。后來三個國家誰成了贏家呢？是拒不出戰(zhàn)的司馬懿贏了，可見好戰(zhàn)的人并不是戰(zhàn)略上的贏家，反而是不戰(zhàn)者自勝。 還有那個七擒孟獲也是一個非常沒有合作意識的例子。堂堂一個蜀國宰相，非得要用武力讓一個少數(shù)民族誠服，既然要誠服，就不要只取戰(zhàn)爭手段。以為每次抓到又放了，就仁至義盡了？這樣做并沒有把孟獲的能耐真正最大限度地發(fā)揮出來，為什么不可以接納他強勢的一面，讓他發(fā)揮更大的作用呢，非得要人家誠服后才一致對外嗎？不懂得尊重英雄，眼里只有自己是英雄的人，必然走不出去。諸葛亮并沒有做出過什么開放的舉措，他的出現(xiàn)加速了戰(zhàn)爭的到來。所謂的一股英雄氣在縱橫馳騁，是典型的不服別人長處的一種咆哮。而一種開放式的英雄思想不是這樣的，他可以接納別人的長處，英雄的一面是只要發(fā)揮自己的長處便可以了。君子文化本來是講究成人之美的，有謙謙君子的說法。從秦始皇開始，中國文化就變成了僅崇拜自己做英雄，決不服別人做英雄。 說了這么多，跟慈善有什么關(guān)系呢？因為一個人過于考慮自己，就不會有慈善之舉，而會選擇強調(diào)什么內(nèi)需，當(dāng)然內(nèi)需也很重要，但不是核心戰(zhàn)略的東西。人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，是很開放的。國家自閉，必然企業(yè)也會跟著學(xué)習(xí)自閉，個人也會跟著自閉，這是很危險的。中國近30年之所以能取得這樣大的成就，其關(guān)鍵詞就是開放，而慈善就是一種開放的心態(tài)，是一種我好也想別人好的心態(tài)。我們都知道鄭人買履寧信度不信足的心態(tài)，是很愚蠢的，而實體經(jīng)濟就像足，金融是起到尺碼作用的，它相對于實體經(jīng)濟來說，它是負債，它相當(dāng)于欠條，金融不向?qū)嶓w經(jīng)濟開放，一味地在金融里頭斗法是走不出危機的陰影的，那樣只會剪不斷理還亂。全國人民都在金融里頭博弈，能創(chuàng)造實體價值嗎？富人捐錢是對窮人的慈悲，實業(yè)家創(chuàng)造實體經(jīng)濟是對富人的慈悲。
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