文/周吉長(廣東永州商會會長、湖南省第十一屆人大代表、深圳市華玉模胚注塑配件有限公司董事長)
說到慈善,必說到經(jīng)濟發(fā)展,說到眼下經(jīng)濟發(fā)展,必說到要如何拉動內(nèi)需。這些看法似乎都沒有異議了,而如何能拉動內(nèi)需呢?說法很多,而我一個樸素的觀點是,讓實體經(jīng)濟發(fā)展才能拉動內(nèi)需。因為需求歸根結(jié)底是一種文化思想的追求。只有發(fā)展外需文化,才能拉動內(nèi)需文化,一味叫囂拉動內(nèi)需的人反而拉動不了內(nèi)需。
這種內(nèi)向的文化的確盛產(chǎn)在中國。一提起中國文化,就會用博大精深這個詞來形容,我想也沒有誰會有異議。在這種博大精深的外衣之下,我們談?wù)勑栴},許多人把中國文化斷章取義,管中窺豹了。我認為中華文化有三個小問題,第一個小問題,崇拜自己做英雄;第二個小問題,還是崇拜自己做英雄;第三個小問題,依然是崇拜自己做英雄??蛇@樣一來變成誰也不服誰了,個個成了狗熊,如今成了一個缺乏英雄的時代。《三國演義》這本書的本質(zhì)幾乎囊括了我們中華文化中被肆意膨脹的一面,那就是崇拜自己做英雄。《三國演義》里面有位男主角是諸葛亮,這個男主角在《三國演義》里面最著名的就是七擒孟獲和三氣周瑜,大家一下子想到的一定會包括這兩個。 中國文化原本是崇拜君子崇拜英雄的,但仔細想想,后來不是這樣,中國文化是最不崇拜英雄最不崇拜君子的,從周朝以后,中國文化就變成這樣了。自從老子倒騎著毛驢躲進山林,而孔子周游列國后,中國文化就變成這樣了,絲毫沒有配合強者的意識,真正崇拜強者的思想喪失了,把整部易經(jīng)扭曲成了,只有變了形的“自強不息”這樣一個零星小火花了,中國文化自己強可以,別人強是不可以的,為了自己強甚至可以絲毫不講道理,于是中國文化,曾幾何時變?yōu)榱烁C里斗最繁榮的文化。 封神榜就是一部反權(quán)威的文化,周朝反商湯是反權(quán)威文化,商紂反女媧是反權(quán)威文化,幾乎所有的改朝換代都是反權(quán)威,沒有一個是配合原來的權(quán)威,從而去發(fā)現(xiàn)更高的被遺忘的權(quán)威的,幾乎沒有。于是一部社會發(fā)展史并沒有體現(xiàn)出進化來,而是不斷地遺忘掉了祖?zhèn)髅胤?,于是有了魯迅小說中的九斤老太太的感嘆:“一代不如一代”。斗爭文化是內(nèi)向的文化,而不是一種開放的文化,自戀自我崇拜必然會產(chǎn)生一種斗爭文化,近代某位偉人把斗爭文化發(fā)展到了極致。 在《三國演義》里,有真正聯(lián)合意識的是魯肅,而并不是諸葛亮,諸葛亮是個十足的個人英雄主義者,他只是在挑逗孫吳和曹魏干仗,從而達到削弱對手力量的目的。他三氣周瑜,完全是個人逞能,是一次奪權(quán)行動,而周瑜呢也非常小氣,以為世上只有他最聰明,雙方都沒有容納對方優(yōu)點的想法。其實蜀吳聯(lián)合抗魏的局面從沒有真正形成過,三個國家,從各自的角度看,都在四面受敵,相互攻擊。后來三個國家誰成了贏家呢?是拒不出戰(zhàn)的司馬懿贏了,可見好戰(zhàn)的人并不是戰(zhàn)略上的贏家,反而是不戰(zhàn)者自勝。 還有那個七擒孟獲也是一個非常沒有合作意識的例子。堂堂一個蜀國宰相,非得要用武力讓一個少數(shù)民族誠服,既然要誠服,就不要只取戰(zhàn)爭手段。以為每次抓到又放了,就仁至義盡了?這樣做并沒有把孟獲的能耐真正最大限度地發(fā)揮出來,為什么不可以接納他強勢的一面,讓他發(fā)揮更大的作用呢,非得要人家誠服后才一致對外嗎?不懂得尊重英雄,眼里只有自己是英雄的人,必然走不出去。諸葛亮并沒有做出過什么開放的舉措,他的出現(xiàn)加速了戰(zhàn)爭的到來。所謂的一股英雄氣在縱橫馳騁,是典型的不服別人長處的一種咆哮。而一種開放式的英雄思想不是這樣的,他可以接納別人的長處,英雄的一面是只要發(fā)揮自己的長處便可以了。君子文化本來是講究成人之美的,有謙謙君子的說法。從秦始皇開始,中國文化就變成了僅崇拜自己做英雄,決不服別人做英雄。 說了這么多,跟慈善有什么關(guān)系呢?因為一個人過于考慮自己,就不會有慈善之舉,而會選擇強調(diào)什么內(nèi)需,當(dāng)然內(nèi)需也很重要,但不是核心戰(zhàn)略的東西。人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐,是很開放的。國家自閉,必然企業(yè)也會跟著學(xué)習(xí)自閉,個人也會跟著自閉,這是很危險的。中國近30年之所以能取得這樣大的成就,其關(guān)鍵詞就是開放,而慈善就是一種開放的心態(tài),是一種我好也想別人好的心態(tài)。我們都知道鄭人買履寧信度不信足的心態(tài),是很愚蠢的,而實體經(jīng)濟就像足,金融是起到尺碼作用的,它相對于實體經(jīng)濟來說,它是負債,它相當(dāng)于欠條,金融不向?qū)嶓w經(jīng)濟開放,一味地在金融里頭斗法是走不出危機的陰影的,那樣只會剪不斷理還亂。全國人民都在金融里頭博弈,能創(chuàng)造實體價值嗎?富人捐錢是對窮人的慈悲,實業(yè)家創(chuàng)造實體經(jīng)濟是對富人的慈悲。
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