愛華網(wǎng)美國(guó)心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要代表人物羅杰斯，對(duì)心理健康及幸福感具有其獨(dú)特的理念。他曾經(jīng)潛心于大學(xué)的心理咨詢工作，其來訪者中包括大學(xué)生、高考落第者、陷入婚姻困境者、為子女的教育而困擾的父母等。羅杰斯發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)人都在問“我是誰？”、“我怎樣才能成為自己？”、“我能否按照真實(shí)的自我行事？”等。羅杰斯逐步清晰地認(rèn)識(shí)到，自我觀念是來訪者心理的重要組成部分。許多人是要通過了解真實(shí)的自我、表現(xiàn)自我、恢復(fù)自我而獲得幸福。概括而言，羅杰斯的幸福觀就是追求和諧自我的幸福。一、自我協(xié)調(diào)是幸福的基礎(chǔ)羅杰斯認(rèn)為每個(gè)人心中都有兩個(gè)自我，即現(xiàn)實(shí)自我和理想自我。現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體知曉的自我經(jīng)驗(yàn)，包括積極和消極的自我；理想自我是個(gè)人認(rèn)為“應(yīng)該是”或“未來必須是”的自我。羅杰斯認(rèn)為，多數(shù)人的理想自我就是個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)，其中與追求未來的幸福密切相關(guān)。但是，如果有一個(gè)人的理想自我脫離現(xiàn)實(shí)自我太多，往往會(huì)陷入痛苦之中，甚至出現(xiàn)心理疾患，其結(jié)果反而與幸福背道而馳。因此，必須調(diào)整理想自我，以使理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的關(guān)系協(xié)調(diào)，維持健康自我和心理平衡。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)具有積極自我觀念的人，首先會(huì)注意到新出現(xiàn)的信息，然后將其納入自我觀念。例如，一個(gè)人原以為自己很隨和，可是有一天聽見某人說自己不是很容易相處，他會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)好人，但每個(gè)人并不是完美的，不可能與所有的人都相處得很和諧。如果是一個(gè)具有消極自我觀念的人，他可能為這一信息而焦慮，認(rèn)為并非人人都喜歡自己。當(dāng)新的信息對(duì)自我觀念構(gòu)成威脅時(shí)，焦慮可能很難被克服，心理困擾便因此而生。而培育積極而客觀的自我觀念則可能成為個(gè)體幸福的內(nèi)在條件。顯然，要做到自我協(xié)調(diào)，首先要了解現(xiàn)實(shí)自我與理想自我。為此，羅杰斯提出了Q測(cè)驗(yàn)方法，以幫助人們了解現(xiàn)實(shí)自我與理想自我。幸福理論
|www.aihuau.com|4Q測(cè)驗(yàn)方法Q測(cè)驗(yàn)方法包括100張卡片，每張卡片上印著一句自我描述的話，如“我是一個(gè)健談的人”、“我從他人那里尋求支持”、“我對(duì)自己有很高的期望”等。從羅杰斯式的治療師那里得到幫助的患者，先要閱讀這些卡片，然后分類。第一次分類。根據(jù)卡片內(nèi)容與自己的符合程度把它們分為9類。這9類代表正常區(qū)分的點(diǎn)，在兩個(gè)極端的類就代表那些最符合（第9類）和最不符合（第1類）的特征。例如，假設(shè)第一張卡片上的話是“一個(gè)健談的人”。如果這個(gè)描述非常符合你的情況，就把這張卡片放在第9類或者第8類；如果這張卡片有點(diǎn)符合，就將其放在第6類；如果你認(rèn)為自己是一個(gè)沉默寡言的人，就把這張卡片放在第1類或第2類。第二次分類。要把卡片全部弄混，重新做一遍。這一次，要求按照理想自我來對(duì)卡片分類。例如，如果“是一個(gè)健談的人”和現(xiàn)在的情況并不完全符合，但是你希望變得健談一點(diǎn)，那么在評(píng)價(jià)理想自我的時(shí)候，就要把這種卡片放在高一些的類中。在完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的分類描述之后，你和治療師就可以比較它們之間的差距。根據(jù)卡片在每一類中的位置，給他們賦予1~9的值，就可以計(jì)算現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的相關(guān)系數(shù)。二、無條件關(guān)注培育幸福感羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的心理健康和幸福感主要表現(xiàn)在他是否有積極的自我觀念。而積極自我觀念的形成，主要取決于父母在孩子的成長(zhǎng)過程中對(duì)待他們的態(tài)度，尤其是能否給予他們無條件的積極關(guān)注。什么是無條件的積極關(guān)注呢？在羅杰斯看來，人都是善的，都有積極向上的發(fā)展愿望，每個(gè)人都有自己的價(jià)值。父母給予孩子的愛應(yīng)該是無條件的，父母愛孩子，不是因?yàn)樗憩F(xiàn)好才喜歡他，而是因?yàn)樗且粋€(gè)人就尊重他、喜歡他。根據(jù)羅杰斯的觀點(diǎn)，每個(gè)人都需要無條件的積極關(guān)注。在無條件的積極關(guān)注中，我們知道無論自己做什么，都會(huì)被接受、被愛、被引以為榮。孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不需要隱藏可能引起愛被撤消的那部分自我，能夠接受自己的所有方面，把弱點(diǎn)和錯(cuò)誤也可以納入自我觀念，自由地體驗(yàn)全部生活。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，父母（或其他重要的人）給予孩子的愛常常是有條件的。也就是說，大多數(shù)父母只是在孩子的表現(xiàn)符合自己的期望時(shí)，才會(huì)愛孩子；當(dāng)父母對(duì)孩子的行為不滿意時(shí)，就會(huì)收回給予孩子的愛。孩子逐漸懂得只有做了讓父母滿意的事情才能得到父母的愛，自己獲得積極關(guān)注是需要以自己的行為作為條件的。這種有條件的積極關(guān)注的結(jié)果，使孩子學(xué)會(huì)了拋棄自己的真實(shí)情感和愿望，拒絕自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，只接受父母贊許的那一部分自我，只將那些最可能被父母贊許、獲得父母愛和支持的內(nèi)容納入自我觀念。最終，他們變得越來越不了解自己，他們的幸福也就漸行漸遠(yuǎn)了。三、心理和諧者就是幸福者羅杰斯認(rèn)為，好的人生是達(dá)到心理和諧的過程，而不是一種狀態(tài)，調(diào)整不和諧狀態(tài)就是朝著幸福的方向前進(jìn)的過程。當(dāng)人們意識(shí)到心理不和諧時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生緊張、焦慮、適應(yīng)不良、脆弱、處處設(shè)防等心理狀態(tài)，并采用“扭曲”方式維持心理平衡。例如，當(dāng)出現(xiàn)人際矛盾時(shí)，就自認(rèn)為對(duì)方情緒不好或者言行粗魯。但“扭曲”并不能使人達(dá)到心理和諧，通常人們需要漸進(jìn)恢復(fù)身體的真實(shí)感受，使自我觀念與身體感受相一致。當(dāng)自我經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛘鎸?shí)地反映身體感受時(shí)，就能夠使身體與自我形成和諧關(guān)系，進(jìn)而避免自我扭曲，向心理和諧發(fā)展，促進(jìn)人的心理健康并產(chǎn)生幸福感。
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