愛華網(wǎng)系列專題：《洞察易經(jīng)的奧秘：易經(jīng)的管理智慧》
古人說：“不學(xué)易，不足以為將相”，今日的高階主管，其地位與將相十分相當(dāng)；若是不明易理，不行易道，如何因應(yīng)未來快速的變化？如何使個(gè)人與組織立于不敗之地？ 三、象數(shù)理連鎖作用才能正確判斷 《系辭?上傳》記載：“圣人依據(jù)易理，可以融通天下的意志，奠定天下的事業(yè)，決斷天下的疑慮?！?p> 怎么會(huì)有這么大的本領(lǐng)呢？說起來只有一條法則，那就是“依理行事”。凡事合理解決，即是今日的“管理合理化”。合理化的途徑有二：有象有數(shù)的，由象數(shù)來推理；無象無數(shù)的，經(jīng)由占卜來尋找可循的道理。 管理之道，貴在掌握管理的基本法則。透過數(shù)象的判斷，由細(xì)微的動(dòng)靜，預(yù)見未來的先機(jī)，并進(jìn)而合理運(yùn)作，以求最大利益。
趨吉避兇，乃是管理者最關(guān)心的課題。今天所謂“危機(jī)管理”，其中講到管理者必具憂患意識(shí)。其實(shí)《系辭?下傳》早就說過：“作易者，其有憂患乎？”周文王被囚羑里，拿憂民患世的心情來推究易理。管理者依易理而行，自然可以趨吉避兇，達(dá)成危機(jī)管理的使命。 象、數(shù)、理的連鎖作用，正是管理合理化的有效途徑?！鞍凑盏览砣プ觥彼坪跏抢韺W(xué)家偏重義理的作風(fēng)。管理如果不重象數(shù)，就不夠科學(xué)化。 大易揭示宇宙存在原理的奧秘，把它歸納為陰（物質(zhì)）、陽(yáng)（精神）、時(shí)（時(shí)間）、位（空間）四大要素，而以象數(shù)理來說明。 管理者解決問題的程序，通常有如下述： （1）確立改變目標(biāo)：例如決定把甲變成乙。 ?。?）減少差異目標(biāo)：找出并減少或消除甲、乙之間的差異。 ?。?）采取行動(dòng)目標(biāo)：選擇有效行動(dòng)，將甲變成乙。 在確立改變目標(biāo)方面，又包含四個(gè)程序： ?。?）發(fā)現(xiàn)改變的必要：依改善意識(shí)，不好的要變成好的，好還要變成更好。不斷求取進(jìn)步，才是改善意識(shí)。 ?。?）尋找可能的措施：發(fā)掘、構(gòu)想并且分析各種可能改變的方法。
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