愛華網(wǎng)系列專題：《洞察易經(jīng)的奧秘：易經(jīng)的管理智慧》
從組織來看，風(fēng)氣有如相鄰的兩扇門：只要打開合適的那一扇，關(guān)閉不合適的另外一扇，組織氣候也就良好了。 一開一關(guān)，看起來簡單明了，卻能夠確實地掌握關(guān)鍵，快速而有效地實現(xiàn)預(yù)期的目標。 三、管理有六十四種情況 《易經(jīng)》總共有六十四個卦，代表管理可能遭遇的六十四種情況。我們只要能夠判斷自己所面臨的究竟是哪一種情況，便可以從卦的彖辭以及各爻的爻辭獲得解決問題的若干啟示，因而趨吉避兇，得到管理的效益。 卦在未系文辭之前，原本用來表明易象，是一種符號?！兑捉?jīng)》六十四個重卦，可以看成陰（--）、陽（━）兩種符號重疊六次，所組成的一套符號系統(tǒng)。 系上文辭之后，卦的功能，有如最早的《易經(jīng)》之一，《易緯乾鑿度》所說：“卦者掛也，掛萬物視而見之也?！必跃褪菓覓烊f物、使人一目了然的意思。卦的六爻，不但表示陰、陽的“性質(zhì)”，而且明示“時”、“位”的變化，茲說明如后： ?。?）由于“易氣由下生”，所以每一卦的六爻，依序“由下而上”，分別稱為“初、二、三、四、五、上”。 ?。?）一般而言，如果拿“時”做標準，應(yīng)該是“初、二、三、四、五、末”。 若是以“位”為考量，似乎是“下、二、三、四、五、上”為適宜。 當中的“二、三、四、五”，無論就“時”或“位”來看，都很合適，只有“初、末”（時）與“下、上”（位）各有不同。《易經(jīng)》巧妙地采用“初、二、三、四、五、上”，合“時”、“位”于一體。換句話說，“初、二、三、四、五、上”既表示“時”的變換，又表明“位”的變移。 ?。?）至于“性質(zhì)”，正向動態(tài)的陽爻，用“連續(xù)線”（━）來表示；反向靜態(tài)的陰爻，則以“中斷線”(--)來代表。陽爻(━)用“九”，陰爻用“六”為代表數(shù)字。
?。?）很明顯地，“九”或“六”表明爻的性質(zhì)，分別屬于陽性，或者屬于陰性?！俺?、二、三、四、五、上”表明爻的“時”和“位”。用兩個數(shù)字（九、六，和初、二、三、四、五、上）表示三種東西（性質(zhì)、時和位），實在十分高明。
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