愛(ài)華網(wǎng)???? 按照《春秋·公羊傳》所說(shuō)，所謂“井田”，“井”是灌溉單位，八家共用一井。一口井之水量可用來(lái)灌溉一井的田地所需。一井的土地，即中間一格100畝屬“公田”外，其他每家100畝，共九格。但偶然亦有少去一、二格或多出一格者。 老子說(shuō)：“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！币蚶献臃菤v史學(xué)家，其實(shí)古代村與村之間相距甚遠(yuǎn)。 約言之，井田是在小城圈之內(nèi)，在封建制度下的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。 一個(gè)侯國(guó)之內(nèi)，有君、卿、大夫、士等多個(gè)等級(jí)，各可分得相當(dāng)于其地位的應(yīng)得土地，所以百里大侯，所分到的地也不算多，等于后代的一名業(yè)主，由各大小封建主將土地分配給農(nóng)民（佃戶）耕種，但土地權(quán)則仍屬封建主。 封建制度下之封建主將土地分配給佃農(nóng)，是公平的，并無(wú)偏多偏少。故封建制度下之農(nóng)民并無(wú)兼并，亦無(wú)貧富之分。 《左傳·宣公十五年》（公元前594年）云：“初稅畝?！贝藯l說(shuō)明首次向農(nóng)民收取農(nóng)田稅，卻也間接說(shuō)明了不征收田稅時(shí)的貴族必有別的生活來(lái)源，此實(shí)乃井田制度。因封建時(shí)代，貴族均靠農(nóng)民而生活，便是依賴(lài)井田制度而獲得公田之收益。 《春秋·公羊傳》解釋?zhuān)骸俺醵惍€”即是“履畝而稅”，便是有一畝地，收一畝稅。 又《春秋·谷粱傳》言：“古者什一，藉而不稅?！苯迨恰敖琛钡囊馑?，亦有“助”的意思。 又說(shuō)：“井田者，九百畝，公田居一。私田稼不善，則非吏；公田稼不善，則非民?！币饧此教锸粘刹患?，則錯(cuò)在官吏；公田收成不佳，則錯(cuò)在人民。這里所提及的“私田”和“公田”，即將一塊土地劃分成井字形的方塊，即中間的一塊為“公田”，其余八塊則為“私田”。 “初稅畝”者，即取消“公田”，將田按畝而稅，收取十分之一。 其實(shí)，“初稅畝”以前的井田制度，即“私田”由封建主借給佃農(nóng)，但佃農(nóng)得替封建主種“公田”，平心而論，這種制度，比羅馬的奴隸制度平等得多了。
在井田制度時(shí)代，由貴族，即當(dāng)時(shí)之封建地主派農(nóng)業(yè)指導(dǎo)員負(fù)責(zé)協(xié)助扶植農(nóng)民，在管教上之態(tài)度不能稱(chēng)為主人與奴隸間之從屬關(guān)系，故有說(shuō)私田收成壞責(zé)備官吏（農(nóng)業(yè)指導(dǎo)員）；公田收成壞則責(zé)備農(nóng)民。當(dāng)時(shí)之井田制，“私田”由每家佃農(nóng)各自耕作，“公田”則由八家合耕之。 當(dāng)初推行井田制度時(shí)，情況理想。《詩(shī)經(jīng)》中也有“雨我公田，遂及我私①”的詩(shī)句。漸漸地，農(nóng)民萌生了尼采之哲學(xué)思想，大家不再勤力耕“公田”了，因此把“公田”廢去，一律變?yōu)椤八教铩保辉儆小肮?、“私”之分，均改為征收十分之一的稅?p> 綜上而言，土地所有權(quán)觀念之改變，乃由賦稅制度之改變而來(lái)。西方專(zhuān)門(mén)講革命，注重訂規(guī)則；但中國(guó)則永無(wú)革命，中國(guó)之進(jìn)步并非由革命而來(lái)。 《孟子》有云：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助；周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也?！薄睹献印窌?shū)中所提及的“貢”、“助”、“徹”，均為古代之三種征稅方法。 《孟子》中引《詩(shī)經(jīng)》云“雨我公田”，《孟子》中又提到“惟助為有公田，由此觀之，雖周亦助也?！泵献訒r(shí)上距周代已有200年，《孟子》書(shū)中提出上述三種稅收方法，認(rèn)為“助”法最佳，“貢”法最劣?！柏暋狈ㄊ侨?shù)年來(lái)收成平均數(shù)照收十分之一；由于收成之好壞每年不同，收成好時(shí)有盈余，但荒年連肥料費(fèi)都不足，故“貢”法不好?！爸狈ㄊ请S年歲好壞而收稅，對(duì)農(nóng)民有利?！皬亍狈ㄊ怯肋h(yuǎn)固定收取十分之一，不過(guò)每年要調(diào)查田畝。后來(lái)“貢”、“徹”二法并用。每100畝征收七擔(dān)，收成好并不多收，壞則可報(bào)荒，所以租稅制度很合理。 有“公田”、“私田”制度時(shí)，即有“還田”與“授田”，所有權(quán)屬于貴族，廢除此制前，當(dāng)時(shí)分田公平，這是為要均勞逸，為要使“公田”有適當(dāng)?shù)恼疹櫍詮U除此制后，農(nóng)民便可多耕殖土地，便是要“盡地力之教”。 根據(jù)《漢書(shū)·食貨志》所載，戰(zhàn)國(guó)初年，李悝為魏文侯作盡地力之教，以地方百里，提封九萬(wàn)頃（即百里平方）。當(dāng)時(shí)封的大國(guó)面積為100方里，除去三分之一土地的山澤邑居，其他則可辟為600萬(wàn)畝田，完全耕作，謂之“盡地力”。預(yù)算農(nóng)家有六萬(wàn)戶，此處所論及之“盡地力”，是尚在格子線以?xún)?nèi)，仍在以100方里為中心的單位中。 后來(lái)商鞅在秦孝公時(shí)廢井田。《史記》載曰：“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平?！贝隧?xiàng)記載，至南宋朱子作《開(kāi)阡陌辨》從此800年來(lái)遂成定論，一定至今。 “開(kāi)”者，設(shè)置之意，或原來(lái)是墻而新開(kāi)設(shè)一門(mén)之意。有人說(shuō)商鞅廢“井田制”而開(kāi)發(fā)“阡陌制”，朱子以為不然。原意是，井田制是有阡陌，阡陌即是大田岸，后來(lái)沒(méi)有阡陌了，即沖破了格子線而已。 百畝之田之格子線謂之封疆，封疆猶如大圍墻，為古代貴族封建分割性之主要標(biāo)志。封疆內(nèi)之地便是井田，一井與另一井之間是隔了相當(dāng)距離。井田的格子線一被沖破，政治上的封建制度亦隨即被沖破了。 井田制度之所以要?jiǎng)澇梢环椒降母褡樱耸且驗(yàn)橥夥罃橙?，?nèi)以方便平均分配。 《戰(zhàn)國(guó)策》中蔡澤有言：“決裂阡陌，以靜民生之業(yè)而一其俗?！薄懊裆畼I(yè)”即是指農(nóng)民之耕作。按照朱子的解釋?zhuān)汹淠皶r(shí)即是當(dāng)時(shí)有井田制度。農(nóng)民所耕種之田地仍得歸還封建主。但廢除阡陌后，農(nóng)民不論種多少田地，只繳賦稅，土地已變成私有，民生便安定了。由此可證明井田制度是有的，歷來(lái)以朱子的解釋最為適當(dāng)。 所以，《左傳·宣公十五年》（公元前594年）所記的“初稅畝”，以及《史記》所記載的“開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”，都證明了中國(guó)古代有井田制度。
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