愛華網【國學大講堂】著名國學專家段俊平精妙解析《道德經》：第十一章•無之為用
【原文】
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏（shān）埴（zhí）以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
【著名國學專家段俊平•精妙解析】
車輪有三十根徑木，插入和匯集到中間的軸心，由于每根有了輪轂中空的地方，才能發(fā)揮車輪的作用使車前進。用泥土和水揉和燒成的陶器，http://www.aihuau.com/由于器皿中間是空的，器皿才有盛東西的功能。建造房屋必須留有門和窗戶，而且中間必須是空的，這才能住人。所以有形的東西發(fā)揮作用都是無形的空間帶來的。
【著名國學專家段俊平•精妙說經】
這一章老子進一步闡述“有”和“無”的辯證關系?！兑捉洝氛f：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，說明宇宙由有形的器物和無形的東西所組成，老子在這里把這個無形的東西給它命名為“道”。承接前面的描述，老子認為天地之間存在一樣東西，它無狀無形，但它是主宰萬物的根本，這就是“道”。天地萬物，都是“道與器”的結合，兩者相輔相成，缺一不可。天下萬物都是“無”在起作用、所化成，而“無”也需要用“有形“的萬物作依托方顯其作用，所以老子認為“無“為體”有“為用。而這里的“無”就是“道”。馮友蘭先生曾說：老子所說的“道”，是“有”與“無”的統(tǒng)一，因此它雖然是以“無“為主，但是也不輕視“有”。的確，它很重視“有”，不過不把它放在第一位就是了。這個解釋可能更全面。但老子這里的“道”其實就是形而上的“無”，他用三個例子說明“無”的作用，車子的作用在于載人運貨；器皿的作用在于盛裝物品；房屋的作用在于供人居住，這是車、皿、室給人的便利。這些功能都是“無”的東西在發(fā)揮作用。沒有空的部分，車輪、陶器和房屋“有”的作用也就發(fā)揮不出來了。但在現(xiàn)實社會生活中，我們有些人只注意實有的東西及其作用，而忽略了超越于有形的東西以外的自然規(guī)律及其作用。所以容易犯急功近利和“一葉障目，不見泰山”的錯誤。
