在一個(gè)商業(yè)不彰的社會(huì)中做生意實(shí)際上是一件革命性的事情，這不只是在觀念與社會(huì)形象意義上的革命，更是制度創(chuàng)新與體系創(chuàng)新的革命。我特別建議我們今天做生意的朋友有了點(diǎn)根基或者那些學(xué)習(xí)所謂管理的小朋友們?nèi)ソK南通瞻仰下張謇的事跡，我想會(huì)對(duì)大家有格外的啟發(fā)。舉其要者，張謇的商業(yè)帶給了社會(huì)革命性的新文明。其一是關(guān)于商業(yè)組織的制度革新，張謇的股份制企業(yè)模式，就其招募方式、股份組織、股東關(guān)系、企業(yè)規(guī)范化、業(yè)務(wù)拓展化的模式就是到今天依然具有很強(qiáng)的先進(jìn)性，而且最可貴的是那個(gè)時(shí)代的企業(yè)居然把所有的文字記錄得清清楚楚，歷歷在目；其二是產(chǎn)業(yè)鏈把握，那個(gè)時(shí)候做生意的產(chǎn)業(yè)鏈遠(yuǎn)比現(xiàn)在的為薄弱，因此有必要去建設(shè)但建設(shè)的條件應(yīng)是更缺乏的，而張謇的產(chǎn)業(yè)鏈延伸與發(fā)展其半徑與產(chǎn)業(yè)水平，即使在今天也值得為那些開(kāi)始做產(chǎn)業(yè)鏈延伸的企業(yè)家們學(xué)習(xí)；其三是社會(huì)條件涵養(yǎng)，也就是在培養(yǎng)社會(huì)人才、發(fā)展社會(huì)人文、優(yōu)化社區(qū)質(zhì)量等方面，張謇做了大量的探索，南通稱(chēng)為近代第一城，包括后來(lái)aihuau.com張之洞類(lèi)的洋務(wù)人物、盧作孚類(lèi)的民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人均效法張謇做區(qū)域文明建設(shè)，均可見(jiàn)張謇做為的價(jià)值；其四是大范圍整合資源，其如學(xué)習(xí)日本的教育、重視西方的博物、推進(jìn)中國(guó)文化與西方的交流（比如資助梅蘭芳等去美演出）、引用西方尤其在科技方面的專(zhuān)門(mén)人才（比如荷蘭的水利工程師）為我所用，在這些方面均是開(kāi)一時(shí)的風(fēng)氣之先。張謇，一個(gè)生活在清末民初的人，給我們樹(shù)立了一個(gè)在轉(zhuǎn)型社會(huì)條件下的從商者，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的典范：那個(gè)時(shí)候也有制度不好的問(wèn)題，也有教育落后的問(wèn)題，也有產(chǎn)業(yè)零散與需要升級(jí)的問(wèn)題，張謇是一個(gè)用商業(yè)機(jī)制白手起家的高手，也是一個(gè)以社會(huì)機(jī)制的培育與商業(yè)推動(dòng)的結(jié)合見(jiàn)長(zhǎng)的偉大的設(shè)計(jì)師和動(dòng)手家。他的管理思想正與彼得德魯克的思想渾然一致：管理不是所謂商業(yè)與公共截然地分開(kāi)，而恰恰是一種全然的管理，在我們當(dāng)下還有企業(yè)家在糾結(jié)要不要介入與支持公共事業(yè)的時(shí)候，他們作為先見(jiàn)者不只給了道理上的回答，而且給了實(shí)踐的榜樣。張謇一輩子的事業(yè)只有在一件事情上顯示出了致命的弱項(xiàng)，就是江湖險(xiǎn)惡，白道高手不敵黑道強(qiáng)人，當(dāng)張謇遇到了杜月笙，他就慘了。但這也正說(shuō)明了，政府的作用不在于摻和商業(yè)本身，而是在建設(shè)一個(gè)讓商人們得以在多領(lǐng)域施展社會(huì)能耐的機(jī)會(huì)，而別讓黑道橫行，這樣文明的建設(shè)與保障就都有了新的景象。

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