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我常常在想--我是誰？是什么塑造了今天的我以及我的思想、情感、觀念和意識？通常別人會問-你是誰？也通常會有人問你們--你是誰？可能大家都會像我一樣回答，我是劉少荃或某某某。后來，隨著被問到次數(shù)多了，回答的次數(shù)多了，我就開始在想，我是劉少荃，這是對的；但是反過來說劉少荃是我，這就不完全對了，因?yàn)閯⑸佘踔皇俏业拿?，卻不代表是我，它只是我的一部份，例如，我的衣服是我的，我的身體是我，我的思想是我的，我的情感是我的......他們都只是“我的”，而不是“我”。那么，我的衣服名字可以更改、我的衣服可以換、我的身體可以變，可是我的思想和情感，他由何而來，又是怎樣的形成呢？集中這些個人的情感、思想、觀念和思維，便形成了我的態(tài)度，而態(tài)度的形成即塑造了自己的意識形態(tài)，聚集于億萬心中，便形成了整個社會的意識形態(tài)，進(jìn)而影響著我們生活息息相關(guān)的所有一切，甚至直接或間接的主宰著我們的命運(yùn)。
個體的自我與社我的眾生形成一股力量，可以稱之為主流意識形態(tài)，而更多個性化，擁有獨(dú)特自我主張的群體力量，可以稱之為非主流意識形態(tài)。但在今天的我個人看來，無非是三種社會意識形態(tài)，在影響和改變著我的工作、生活甚至人生，第一，精英意識形態(tài)，他們是由社會的精英份子組成，包括政治 家、科學(xué)家、藝術(shù)家、思想者、企業(yè)家以及學(xué)科帶頭人，他們思考的問題永遠(yuǎn)是：我們要去哪里？我們?yōu)槭裁匆ツ抢?？去哪里有什么好處？我們怎樣才可以到達(dá)那里？一系列圍繞著這些思考方向所出現(xiàn)的言論、主張、計劃、策略，都在有形或無形的影響著我們。而另外的第二種自我意識形態(tài)的個體和群體則在思考或者享受著：我就是我！我怎樣才可以更好的展示自我！我怎樣才可以更好享受這種自我和自由。他們由個性獨(dú)特、行為乖張、自由獨(dú)立、我行我素的70、80后新年代們所組成，他們是天生的樂天派，懂得享受生活、懂得珍惜時光，一切于他們自我價值無關(guān)的事宜都不會引起他們的興趣，相關(guān)，作秀卻經(jīng)常少不了他們的出現(xiàn)，他們是一群真正懂得欣賞和憐惜自我的人。相比前種意識形態(tài)而言，無自我意識形態(tài)由更多人群所組成，他們處在社會生活的底層，為一日三餐的溫飽而忙碌奔波，他們思考的永遠(yuǎn)是：我是誰？我能干什么？他們重視現(xiàn)實(shí)利益，他們通常會一絲生活的陽光而感慨不已，他們會為獲得他人的肯定和表現(xiàn)而感到羞澀，因?yàn)樗麄兪怯X得自已是無價值的人。
一次又一次的社會變革，一次又一次的政治主張和文化興衰更替，改變只是我們所生活的環(huán)境和物質(zhì)條件，而更深更切影響和主導(dǎo)我們生活，促使我們生活幸福、自由富足的社會意識，卻在一次又一次的被忽略，我們更能深切的感覺到，無論財富與物質(zhì)的如何豐富，我們始終像是帶著腳鐐跳舞，在來來去去的輪回世界里扮演各自自己不同的角色，以至終老。
或許，我們真的太需要稍稍放慢我們的腳步，是什么在束縛和障礙我們探索生活的真諦和人生的意義！
我希望能夠借助于自己對影響著我們這個社會方方面面的政治、文化、商業(yè)、科技、教育、國際關(guān)系以及社會制度進(jìn)行一一探討，讓這些主導(dǎo)和影響著我們生活的意識形態(tài)一覽無遺的呈現(xiàn)在大家面前，帶給我們更多的思考和應(yīng)對。
