愛華網(wǎng)先來認識一下肖知興：
肖知興，管理學教授，領(lǐng)教工坊創(chuàng)始人，中歐國際工商學院總經(jīng)理課程（AMP）和管理發(fā)展課程（MDP）創(chuàng)始主任，喬治·華盛頓大學（GWU）中國學院院長。1972年生于江西,1993年畢業(yè)于中國人民大學勞動經(jīng)濟專業(yè)，2004年獲歐洲工商管理學院（INSEAD）組織行為學博士。
中國企業(yè)為什么創(chuàng)新不起來
演講時間：2014年9月19日
——中歐商學院MDP創(chuàng)始主任肖知興在2014中國產(chǎn)品創(chuàng)新高峰論壇上勵志演講稿
只有半小時不容易，我講的題目副標題是中國企業(yè)的創(chuàng)新之路，主標題是從創(chuàng)新到創(chuàng)心。講之前我要先給大家打個招呼，我講的東西比較深層，甚至有點沉痛，如果你真正聽懂了，你會發(fā)現(xiàn)它離錢很近很近，因為我講的東西是方法技術(shù)工具背后的思想和背景，不是知其然，是知其所以然，讓大家有點思想準備，信息量非常大，我要展開講可以講四天，在這里我只有半個小時，我盡量把關(guān)鍵點給大家講清楚，背后的內(nèi)容沒有辦法展開，大家回去可以找我寫的書，找我的論文。中國企業(yè)的山寨能力在世界上都是傳奇，大家應(yīng)該非常熟悉，給大家看幾個例子，第一個例子是鄉(xiāng)村基，第二個例子是比亞迪(47.31,0.00,0.00%)，這款車到現(xiàn)在為止還是賣得最好的一款車，為什么賣得好，因為長得跟奉天的一款車一模一樣，不僅長得一模一樣，里面也一模一樣，你如果加500塊錢，4S店可以把這個標也換了。體育用品公司叫喬丹，美國公司過來打官司。這個是雷布斯，全中國像美國國會的這種樓至少有三五十處，而且品質(zhì)非常低劣，沒法系看。這個山寨得不太理想，這個山寨誰了？李小龍，人家也有話說，我南方人長得都這樣，憑什么說我山寨，你有沒有山寨，大家心里都很清楚。我寫了一本書，從不同的角度去分析為什么中國人創(chuàng)新這么難，洋洋灑灑在這里是不可能把它全部涵蓋到的，經(jīng)濟學的角度，產(chǎn)權(quán)非常重要，你這個人必須對自己的知識產(chǎn)權(quán)保護好，這個道理很簡單，政治學的角度，自由很重要，沒有自由去談什么創(chuàng)新呢？這是一個道理。所以你看美國排各個城市的創(chuàng)新能力，發(fā)現(xiàn)一個城市的創(chuàng)新能力和這個城市的同性戀人口的比例成正比，大家聽了大吃一驚，我們要搞創(chuàng)新，先去當同性戀嗎？不是這個意思，它是說你這個地方如果能夠容忍同性戀的存在，就能夠接受創(chuàng)新的存在，正比是這個角度。社會學角度，信任的重要性，人與人之間沒有信任關(guān)系，創(chuàng)新是談不上的，我們中國古代靠什么信任？靠血緣、地緣，現(xiàn)在必須得有別的方式讓大家建立信任關(guān)系。所以我們強調(diào)以制度為基礎(chǔ)的信任，如果沒有這個信任的話，你這個合作、信息交流權(quán)太小，不太容易真正做到創(chuàng)新。個體的角度也非常重要，越窮的國家越講集體主義，越講集體主義的國家越窮，所以一個國家不尊重個體就談不上創(chuàng)新。分析的角度，沒有辦法展開講，中國人看問題喜歡看整體，看大局，看背景，動不動上來就上下五千年，實際上這個思維習慣對創(chuàng)新是一個障礙，宗教學的角度，沒有信仰支持下的高度的自我意識，就不會有面對無窮宇宙萬千世界的決心，在企業(yè)里面信仰就是價值觀的重要性。這每個緯度展開都是三五個小時的講座，這里只是提一下，迅速歸到怎么做創(chuàng)新。怎么做創(chuàng)新？先說縱坐標，縱坐標是創(chuàng)新的領(lǐng)域，產(chǎn)品和技術(shù)層面的創(chuàng)新，商業(yè)模式的創(chuàng)新，組織與管理層面的創(chuàng)新，橫坐標是三種不同級別的創(chuàng)新，漸進式創(chuàng)新，大家多多少少都很熟悉，最右面是積極式創(chuàng)新，這個中國人想都不要想，東南亞人想都不要想，迄今為止整個東亞沒有積極式創(chuàng)新，包括日本、臺灣都沒有，中國人怎么行呢？這個暫時不要想。所以最近講顛覆式創(chuàng)新講了很多，但實際上我們做學問的人都懶得說話，說話都懶得說話，因為都知道，這個就是一陣喧囂，很快就會過去，這從90年代點子公司天天上竄下跳有什么區(qū)別？大家年紀大一點的還記得90年代的點子公司嗎，現(xiàn)在那些創(chuàng)新跟那些點子公司有什么區(qū)別？沒有什么本質(zhì)區(qū)別，潮水退了的時候才知道誰沒有穿內(nèi)褲，所以這個喧囂很快就可以過去，包括移動互聯(lián)網(wǎng)的喧囂，我的判斷，半年到八個月之內(nèi)，沒有穿內(nèi)褲的都得找地方躲起來。所以不要去想當然，顛覆性創(chuàng)新講得太多，還是中國人的老毛病，浮躁，喜歡找捷徑，喜歡找偏方，一學就會，一用就靈，從此一勞永逸，沒有這種事，這個世界上從來沒有這種事。所以左邊好象不太新奇，右邊難度比較大，真正有可操作性的在哪里？叫建構(gòu)式創(chuàng)新，這個什么意思呢？非常簡單，其實就是跨接、混搭、亂燉、穿越，這些東西就是建構(gòu)式創(chuàng)新，這個比較有操作性，所以我會稍微展開多講一會兒。但是知道，歐洲歷史上最偉大的家族，多半人聽說的是羅斯柴爾的家族，相當于清王朝那段時間，美地其家族，它是明朝那個階段最偉大的，它不是靠暴力，而是靠商業(yè)，這個家族開創(chuàng)了佛羅倫薩，開創(chuàng)了偉大的文藝復(fù)興。香港中文大學陳方正教授花了幾十年時間寫了一本書《繼承與叛逆》，歸納了九個字，多元性、一致性、鍛煉性，就這么簡單，與之形成鮮明對比的中國文化是什么？中國文化在相當長的時間內(nèi)由于強權(quán)政治的存在，大家是朝某一個方向去的，思維的一致性，統(tǒng)一性，所以不可能創(chuàng)新，這個道理非常簡單。最典型的是以色列，只有兩萬平方公里，從世界上最低的海拔到兩三千米的海拔，有這么多不同的地貌，這么多不同的生產(chǎn)方式，不同的產(chǎn)品，所以容易產(chǎn)生組合。我的博士生導(dǎo)師寫過一本書《結(jié)構(gòu)洞》，他研究的就是你怎么能夠把不同的人群，不同的文化，不同的形式連接起來，你就能夠創(chuàng)新，這個是創(chuàng)新最核心的點。所以你要想一想，你的朋友圈，A朋友發(fā)一條微信，下面全部是各種各樣的評論，說明你只有一個圈子，你這個圈子不值錢，因為你談不上有不同的文化，不同的思想，不同的主意。所以一般人都羨慕喬布斯的成功，你如果沒有喬布斯的構(gòu)建結(jié)構(gòu)的能力，你很難仰望他這種級別成功的，喬布斯為什么能夠在科學和藝術(shù)的十字路口站得那么穩(wěn)，這個是有很深很深歷史文化、社會背景的，大家知道喬布斯同時是一個文青，又是一個技青，喜歡文藝，喜歡搖滾樂，為什么喬布斯同時可以做文青還可以同時做技青呢？道理很簡單，他一方面是硅谷的血脈，另一方面他又有西方戲劇的血脈，所以他能夠在技術(shù)和藝術(shù)方面打通。再舉個例子，熊貓是中國的，功夫是中國的，但是《功夫熊貓》不是中國的，是美國人打造的，仔細看這個熊貓的眼睛是綠色的，就是這個原因。中國90年代以來的建筑都沒有辦法看，基本上建筑垃圾，反倒是民國的老建筑很有味道，為什么民國————的老建筑有味道？因為民國的時候，那一代建筑師，他們有拿來主義的勇氣，他們能夠把東西方建筑元素有機組合起來。包括四川的寬窄巷子，我一會兒會稍微展開講一下在創(chuàng)新這個問題上特殊的四川現(xiàn)象，或者四川人現(xiàn)象。奧運的時候有一個文藝表演，還體現(xiàn)了一點混搭的精神。為什么中國人非常難去扮演這個結(jié)構(gòu)洞的角色，這個橋梁的角色，因為中國人必須在一個圈子里才能生存下來，必須靠關(guān)系靠圈子靠人情，你沒有自己的關(guān)系網(wǎng)，沒有自己的人情網(wǎng)，沒有自己的圈子，你就基本上根本沒有立足之地。所以你不可能扮演這個結(jié)構(gòu)洞的角色，這個人可以更快得到不同的信息，可以更快得到不同信息的能力，在同一個圈子里面你是不可能有這個機會的。所以越講集體主義的國家越窮，越窮的國家越講集體主義，如果沒有尊重個體文化，你這個國家根本談不上創(chuàng)新。奧運的時候，特奧會的英文口號很清楚，我知道我行，你看中國變成了什么？你行我也行，這是一回事嗎？說明什么？說明中國人骨子里重視別人對你的看法，你骨子里重視別人對你的看法，你就不可能創(chuàng)新，就這么簡單。第二個例子，奧運的時候，大家知道歌明明是這個小朋友唱的，我們常委說這個小朋友牙齒長得不好，就把另外一個小姑娘換上去對嘴，這個是典型的不尊重個體文化，這種文化下是不可能有創(chuàng)新的，你要搞團體操，我們更厲害，但是這個國家也是絕對與創(chuàng)新無緣的，所以找不到自我，你是絕對不要談創(chuàng)新的。黑賽爾曾經(jīng)說過，對每個人而言，真正的智者只有一個，找到自我，然后在心中堅守，全心全意永不停息，其他的所有的都是逃避方式，是對大眾期望的沒落回歸，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。剛才我提了一下，所以你發(fā)現(xiàn)中國企業(yè)界有一個非常有意思的四川現(xiàn)象，我講四川當然是大四川，包括重慶，甚至包括漢中。大家知道，中國文化的重心原來是在黃河流域，后來隨著東晉、南宋，慢慢變到了長江流域，這個都知道。但是有人說再往后，中國文化的重心從長三角長江下游慢慢又轉(zhuǎn)到另外一個地方去了，轉(zhuǎn)到那兒？湖南、四川一代去了，為什么中國文化跑到湖南四川去了？道理很簡單，因為沿海的中國人在1840年以后被外國人打蒙了，打得北都找不著了，所以反倒是在內(nèi)地維持了中國文化的自信心，所以重慶這個地方不得了，出了任正非，很多大企業(yè)都跟四川有關(guān)系，華為跟四川有關(guān)系，海底撈跟四川有關(guān)系，第一代首富劉永好是四川人，現(xiàn)在首富王健林是四川人，因為他們有我，他們找到了自我，他們有文化自信心，有這種魄力，時間的關(guān)系我就不多講了?，F(xiàn)在打開過門了，怎么利用這種新時代給你帶來的平臺，去在全球范圍之內(nèi)創(chuàng)新，這是個很大的話題，時間關(guān)系，我未必能夠展開，只給大家點點要點。西方文化非常多元，道理很簡單，我這里就不多講了，這個是著名的牛津大學社會學家對五種經(jīng)濟組織方式的一個分析，這是另外一個理論模型，英美經(jīng)濟體系和歐陸的經(jīng)濟體系不一樣，這個一種勞動保護，一個注重股票市場的發(fā)展，德國人機械，所以汽車就強，美國人電子和信息科學就強，它背后是有深刻的經(jīng)濟、政治、文化、甚至哲學邏輯的，不是說碰巧他就善于做汽車，碰巧他就善于做電子，不是這樣的。所以我們在全球化經(jīng)濟的時代內(nèi)，要善于調(diào)遣知識，什么知識難調(diào)遣呢，就讓這個地方做莊，讓好調(diào)遣的知識把它想辦法調(diào)到這個地方來，然后進行有機的組合。這里我舉的慕思的例子，他的老板連英文字母都說不全，但是不影響他在全世界混搭、組合。這是我另外一個學生，他趁著有一個皮箱公司要出售，花幾百美金買過來，現(xiàn)在掙了幾百萬了。在中國做企業(yè)非常頭疼，中國之大，放不下一張安靜的書桌，中國是軸承出口大國，一年出口多少多少個大國，平均每個軸承不到10塊錢，同時中國是一個軸承進口大國，一個軸承可能要一百多萬，為什么差別這么大？道理很簡單，你的工業(yè)基礎(chǔ)不行，你的核心技術(shù)不行，你的材料技術(shù)不行，人家是幾十年幾百年幾十個上百個工程師在實驗室里面研究出來的配方，人家不會給你的，中國之大，放不下一個安靜的書桌，怎么辦？你可以用很多很多的資金把配方買到手。所以這個時代有這么一個好處，大家要把握住，所以國際化的第一個階段是產(chǎn)品的國際化；第二個是經(jīng)營的國際化，在全世界范圍內(nèi)是生產(chǎn)要素，包括知識產(chǎn)權(quán)，包括營銷，品牌管理；第三個階段是管理的國際化，這個說起來也很辛酸，阿里巴巴[微博]這么好的公司，憑什么在國外上市了，在美國上市了，大家知道我們一般公司餐廳管理，搞清潔衛(wèi)生這種工作我們外包，中國是把最豐厚最甜美的工作外包給西方了，什么工作？上市，因為你沒有一個規(guī)范的資本市場，這樣的工作就做不來，沒有辦法，你的制度環(huán)境不行，就只有利用好人家的制度環(huán)境，只有這樣，才能在全世界范圍內(nèi)調(diào)配國際資源。再舉個例子，現(xiàn)在稍微能干的高管，50萬，60萬，人家都嫌少，不來，但是現(xiàn)在你如果出50、60萬的價格，日本退休的工程師，臺灣退休的工程師，兢兢業(yè)業(yè)，活干得比誰都好，這就是在全世界范圍內(nèi)利用好生產(chǎn)要素的一個例子。我講的東西看起來離錢很遠，但是你真要聽懂了，你發(fā)現(xiàn)離錢最近，千萬千萬不要追逐那些時髦的東西，忘了自我，這一切是本質(zhì)，而不是那些看起來天花亂墜的東西，我的時間到了，謝謝大家，希望對大家有所幫助。謝謝。
