愛華網(wǎng)《三國演義》讀書筆記 1、天下大勢，分久必合、合久必分，綜觀中華五千年的歷史，無不如此。漢桓帝、靈帝不崇信宦官，漢朝不為三國。大將軍竇武擁兵自主，反而被曹節(jié)所害，以機(jī)事不密、謀略不足。無獨(dú)有偶，何進(jìn)也被常侍所害。這其中有很深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：其一在于皇帝親信宦官，宦官在朝奪權(quán)，形成了很強(qiáng)的勢力；其二竇武、何進(jìn)以皇親貴戚而被任用為大將軍，實(shí)際上是才無德，屬于無用之輩，難于承擔(dān)挽救漢朝的衰敗；其三消滅宦官勢力，當(dāng)除惡為首，然而何進(jìn)卻調(diào)用守關(guān)大將，從而鑄成了漢王天下的徹底滅亡。故亂天下者不在董卓，而在于何進(jìn)。 官逼民反，秦朝苛政，故有陳勝吳守起義。漢末政衰。民不聊生，故有張角黃巾起義。清朝實(shí)行殘暴的民族壓迫政策，故有太平天國起義和義和團(tuán)運(yùn)動。相反，這些起義之所以能夠迅速興起，就在于起義者順乎民心。然而，這些起義又最終慘遭失敗的原因又何在呢？就在于農(nóng)民起義缺乏知識分子的參與和領(lǐng)導(dǎo)。故：難得者，得民心也。 劉備喜怒不形于色，在于他坎坷不平的生活經(jīng)歷的長期磨練。寄身于曹營，喜怒形于色、就可能慘遭殺頭。劉備起事，無張飛資財(cái)，難也。畢竟有資財(cái)者易舉大事。桃園三結(jié)義，成為千古美談，其要則是以義、信、誠為結(jié)。今人之結(jié)義，乃口惠而實(shí)不重。故有朝結(jié)義，暮反目的結(jié)果。 盧植戰(zhàn)功顯著，而且自身危險(xiǎn)的時(shí)刻，使劉備去救皇莆將軍，可見胸懷大度，有很強(qiáng)的大局意識。這樣的將軍不僅不賞，反而拒絕黃門左半的索賄被囚禁，故此，漢朝沒有不滅亡的道理。劉備奮力救董卓，董卓卻以劉備為自身而不為禮，乃董卓自取禍端也。故：人情勢利自古猶今，誰識英雄是自身。 劉備自幼便大，曹操自幼便奸，乃毛宗崗?fù)髟u之說。說劉備自幼志向遠(yuǎn)大無可非議。說曹操自幼便奸，自然將曹操劃入奸臣，這是羅貫中、毛宗崗的階級局限性所決定的。許劭在評價(jià)曹操時(shí)說：“治世之能臣，亂世之奸雄”。這充分肯定了曹操匡世濟(jì)國的雄才大略，可是在漢朝滅亡之后的亂世之中。曹操就成了亂世之奸雄。這是許劭的封建名分思想所決定的。因而具有一定的歷史局限性。曹操創(chuàng)立了三國之一的魏國，就成了奸雄：那么，李世民推翻了隋朝，建立了唐王朝，能說是李世民為奸雄。天下非一家之天下，朝代的興盛衰亡不可逆轉(zhuǎn)，豈能以奪取天下者盡斥為奸雄之理？ 2、劉備對朱俊的建議非常正確，它堅(jiān)持了圍師必厥軍事原則，象鐵桶一樣四面包圍，又其降不得，必然死戰(zhàn)。萬人一心，尚不可擋，況城中有數(shù)萬死命之人乎？不若撤去東南賊必棄城而走、無心戀戰(zhàn)，可即擒也，這樣的軍事戰(zhàn)略就叫“圍城必厥”。懸官晉爵是歷代官場上危害最大的弊病之一。劉備可謂吃盡了這種弊端的苦頭。在消滅黃巾隊(duì)伍中屢立戰(zhàn)功的劉備，不僅得不到應(yīng)有封賞，反而就連中山府安息縣尉也在朝廷降詔淘汰之內(nèi)，公理何在？官爵乃國之重器。以官擇人者治，為人擇官者禮，更何況為個人私利而賣官封爵乎？借朝廷之令，行個人之私者，督郵也，在現(xiàn)代社會，督郵的影子還隨處可見，督郵無故責(zé)難劉備者，無非是索要賄賂。 趙忠、張讓等十常侍向破中將士索賄，不從者皆免官。皇甫嵩、朱俊等破中功臣因不肯與皆免職。身無寸功的十常侍卻皆被封為列侯，還有誰肯為漢帝出力呢？因此，朝政愈環(huán)，人民嗟怨，故有張舉，張純之反。 劉陶，陳耽冒死諫帝，可見其誠可嘉。十常侍犯上作亂、大漢天下危?？舍В缓蠡璋岛康臐h靈帝還以“汝家亦有近侍之人，何獨(dú)不容朕也，”斥責(zé)劉陶，相見何等的昏暗。這樣的昏君，沒有不失天下的。 何進(jìn)身亡敗國的啟示：何進(jìn)在消滅鏟除十常侍上優(yōu)柔寡斷終遭殺害，他自身死了不算，而且使國家政權(quán)消滅已盡。這給我們不少的啟示。在處理大事時(shí)應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，不可優(yōu)柔寡斷，謀而不斷乃取禍之道；在鏟除朝中亂黨時(shí)，應(yīng)當(dāng)除元惡，欲盡誅之，必有宣露，密而有泄事必?cái)?；更何況召外兵乎。因此，曹操及早就斷定，“亂天下者，必進(jìn)也”。 3、在何進(jìn)不聽眾人所諫之際，盧植為何皆棄官而去呢？乃知何進(jìn)必?cái)?，董卓入朝必生禍患，故為免遭禍亂也。何進(jìn)召外兵以除宦官，使宦官人人處于危境，因此自然將齊心力先殺何進(jìn)。漢室傾危天數(shù)終，無謀何進(jìn)作三公；幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒。 “順我者生，逆我者死！”這是董卓掌權(quán)后推行的高壓殘暴統(tǒng)治。董卓入朝就行之事，本想自立威望，實(shí)際上使自己的篡逆之心暴露無異。 李肅說使呂布降董卓可謂巧妙至極。名將必配駿馬?！俺嗤谩比招星Ю铮伤巧?，如履平地，贈以良馬，呂布必大喜，然而不說這“赤兔”的主人是誰；至酒酣，故意又提出令尊，同鄉(xiāng)口中的令尊必是姓呂，待呂布自己說出“先父棄世多年”后，李肅乃大笑“非也，某說今日丁刺史耳”，以羞呂布，迫使他說出“某在丁陽處，亦處于無奈”。這時(shí)，李肅夸贊呂布之才，以富貴名利誘之，等他自說出“恨不逢其主”時(shí)，李肅才引出董卓，并取出金珠、玉帶說出“赤兔”乃董卓，慕銘所贈當(dāng)呂布問起何報(bào)之時(shí)，李肅不明說，巧而所指，等呂布自說。經(jīng)使呂布就范，殺死了丁建陽，歸順于董卓。李肅說呂布降董卓可以說是一件十分精彩的“反間計(jì)”。由此可見，要使反間計(jì)得以成功，首先選準(zhǔn)對象，掌握其薄弱環(huán)節(jié)。呂布是丁建陽的最得力的助手，而且見利忘義，勇而無謀，正好行使反間計(jì)；針對呂布這樣的人，必然要賄之于重利，赤兔馬，金珠、玉帶、高官厚祿，這樣才能夠動之于心，產(chǎn)生異心；對待呂布、李先是以同鄉(xiāng)之情而感之。逐漸采取羞污、盛譽(yù)、引誘、激將等方式，環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，終于使呂布倒戈。凡勸人背叛，勸人殺逆，是最難啟齒之事，今偏不說出，偏要叫他自說，妙不可言。 丁建陽身首分離，死于義子呂布之手，可嘆可惜！可嘆！死到臨頭，還不知呂布之為人；可惜！忠誠有余，謀略不足，未能為國捐軀，反而死于小人之手。呂布?xì)⒍〗?，又拜董卓為義父，可謂殺一義父，又拜一義父，殺得容易，拜的也容易。呂布?xì)⒘x父丁建陽，不仁不義，雖有天下之勇，必為禍害。故說后來呂布?xì)⒍浚蝗粽f是董卓自殺。 ４、李儒其人，才華有余，德性不足，助紂為虐。免不了身敗名裂的下場。就李儒的才華而言，他幫助董卓充糧擴(kuò)軍，使其成為西涼的軍閥，隨后又接詔使董卓順利入朝掌權(quán)，推薦李肅說呂布鏟除丁刺史，勸諫董卓不殺表召，擇用名流，以收人望等，都無不有利于董卓。然而，他還是免不了身敗名裂的下場?！傲记輷衲径鴹?，賢臣擇主而事”。李儒的教訓(xùn)不能說是謂之深刻。 曹操借刀謀殺董卓，足見曹操的智謀權(quán)變。謀殺董卓，何需用寶刀，乃為后來獻(xiàn)刀脫身留后路；以馬差來遲為由，巧妙支開呂布去挑馬，以便行刺；見行刺不成，而跪獻(xiàn)寶刀，后恐識破陰謀，以試馬為名而逃。曹操者欲謀人，必先全我身。做事必先找好退路。 ５、陳宮辭縣令而隨曹操，乃曹操有忠心報(bào)國之志；陳宮在客店而辭曹操者，乃曹操枉殺伯奢九人之眾不仁不義。其實(shí)，欲行大事，當(dāng)不拘小節(jié)，應(yīng)容曹操之過。曹操殺伯奢一家，足見曹操多疑。曹操順乎無時(shí)，發(fā)檄之以討伐亂董卓，可謂一呼百應(yīng)。先得巨實(shí)衛(wèi)弘資助，后得樂進(jìn)等六位大將，召各路諸侯起兵響應(yīng)，董卓大亂，諸侯不起，三國不分。 袁紹與曹操兩人對侍劉備的不同態(tài)度，可見兩人的不同之處；曹操看重的劉備在破巾中的功績，袁紹卻看重的家世；曹操眼力過人，不拘一格而使用關(guān)羽，而袁紹在戰(zhàn)斗的緊要關(guān)頭，看重的使用一弓手恐被華雄見笑；袁紹對關(guān)羽勇斬華雄有功而不賞，曹操卻暗使人送酒送肉撫慰劉備三人；劉備三人在諸侯遭失敗的情況下戰(zhàn)略呂布，袁紹不僅不賞反而移檄孫堅(jiān)進(jìn)兵，等等。由此，曹操對袁紹的官渡之勝是早在預(yù)料之中的事了。 6、十八路盟等為何連遭失敗。最后又不戰(zhàn)而自潰？縱觀古今中外的一些聯(lián)盟組織，都是為了共同的利益而結(jié)盟的，利益去，自然聯(lián)盟散。聯(lián)盟中的各成員又有各自的自身利益。如果自身的利益得不到滿足，自然就會退盟。戰(zhàn)國時(shí)期的六國聯(lián)盟，不僅不能取勝于秦朝國，反而被秦國各個擊破，原因就在這里。人各一心，不能成事。其實(shí)，在董卓之亂后，十八路諸侯就早已各打各的算盤了。孫堅(jiān)初戰(zhàn)，濟(jì)北相鮑信卻怕他奪了頭功，暗發(fā)其第經(jīng)抄小路先戰(zhàn)，孫堅(jiān)初戰(zhàn)得勝后板捷催糧，袁術(shù)卻恐破了洛陽而乘勢不發(fā)糧草；袁紹作為盟主不僅把自己的有生力量藏而不用，而且以私情坦護(hù)袁術(shù)不發(fā)糧之過，有功不賞，有過不罰；后至董卓遷都，本應(yīng)全力追擊，請公卻疑而不進(jìn)；孫堅(jiān)飛奔洛陽得玉璽而托疾辭歸，袁紹討伐董卓上不肯用力，卻為玉璽要與孫堅(jiān)大動干戈；太守劉岱向喬瑁借糧不成，殺死喬瑁盡降其眾；劉表庸才討伐董卓不肯發(fā)兵，卻為傳國玉璽而截?fù)魧O堅(jiān)，只有曹操引兵追擊，勢單力薄，免不了失敗，十八路諸侯統(tǒng)聯(lián)軍討而無功。正如曹操斥責(zé)的“豎子不足與謀”。 “天下可無洪，不可無公”，以天下起見，可奇！真可謂千軍易得，一將難求。眾將易得，主將難求。為從者萬輩，不若為首者一人之重也！ 7、孫堅(jiān)其人是消滅黃巾軍中涌現(xiàn)出的英雄人物。但他勇而無謀，依仗自己的勇武為東吳的創(chuàng)立奠定了良好的基礎(chǔ)。他由于缺乏足夠的戰(zhàn)略眼光，在開辟東吳天下的過程中出現(xiàn)了很多重大的失誤。因而不僅沒有實(shí)現(xiàn)自己稱霸天下的夙愿，而且37歲就身死敵人的亂箭之下，豈不可惜可嘆！孫堅(jiān)的失誤主要表現(xiàn)在：一是十八路聯(lián)盟討伐董卓時(shí)，孫堅(jiān)沖鋒陷陣，屢屢立功，然而得到玉璽后，心生異端，成為眾之?dāng)场Ｓ癍t得來無用處，反而遭受袁紹、袁術(shù)等人怨恨，后遭劉表的全力截?fù)?，損兵折將，幾乎達(dá)到全軍覆沒的地步；二是孫堅(jiān)占據(jù)江東，江東地靈人杰，有很多杰出人物，孫堅(jiān)應(yīng)極力選賢任能。俗話說：“得人者昌，失人者亡”。相反孫堅(jiān)不僅不能起用江東人杰，反而就連已有的人才也不能有效使用；三是孫堅(jiān)部的領(lǐng)導(dǎo)層的結(jié)構(gòu)不合理，缺少具有戰(zhàn)略眼光的謀略家，因而形成了孫堅(jiān)一人說了算的局面，這就難免有重大失誤；四是孫堅(jiān)荊州失敗后，應(yīng)穩(wěn)居江東，安民撫和，招攬人才，圖謀江東大業(yè)，養(yǎng)民蓄銳而一統(tǒng)天下，然而，孫堅(jiān)重返江東后，不僅沒有在江東建立穩(wěn)固的大后防，反而以小恨發(fā)重兵過江，報(bào)劉表截?fù)糁?，最終導(dǎo)致了孫堅(jiān)身死衰亡。真可謂：孫堅(jiān)得璽而不帝，劉備無璽登帝位，孫堅(jiān)反因得璽身先卒。皇帝不皇帝，豈在玉璽不不璽哉？ 袁紹巧計(jì)奪冀州，韓馥無謀懊悔遲。袁紹先同公孫王贊聯(lián)盟攻冀州，暗中又將這絕密情報(bào)告之于韓馥，迫使韓求袁紹入冀州抗公孫。這樣袁紹借機(jī)吞并了冀州。韓馥引火燒身、引狼入室而又執(zhí)迷不悟，耿武力諫不聽，反而以“古者擇賢者而讓之，諸君何妒忌”而讓之，好一個“擇賢而讓之”，真是愚蠢至極。 孫堅(jiān)身死，孫策年幼，又遭新敗，全軍虛弱，劉表當(dāng)一鼓作氣，占據(jù)江東。可是劉表徒有虛名，不聽良之良策，反而以一無謀之黃祖而不取江東，坐失良機(jī)，可見，劉表是婦人之慈，缺乏遠(yuǎn)大的政治眼光和政治抱負(fù)。劉表十入路諸侯討伐都不響應(yīng)，只是袁紹一封信而截?fù)魧O堅(jiān)，個人不僅沒有絲毫益處，反而招惹了江東的痛恨，可見劉表不能舉大義，而往往以小害引火燒身。劉表這樣的人，占據(jù)荊州難守基業(yè)。被人所奪是意料中的事了。 8、王司徒巧施連環(huán)計(jì)，只用美人不用兵。十八路諸侯殺不了董卓，而貂蟬一女子足以殺之；劉關(guān)張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子足能勝之。王司徒之計(jì)巧就巧在將貂蟬明許呂布，暗關(guān)董卓，先許呂布，實(shí)際先送董卓、一父一子。這就給董卓貪色占媳有了根據(jù)，加上貂蟬見機(jī)行事。兩邊巧妙周旋，董卓、呂布父子還不反目為仇？聰明的李儒早就料到“吾等將皆死于婦人之手”。為西施易作貂蟬難。西施只要哄得一個吳王就行，而貂蟬一邊要哄呂布，一邊要哄董卓，兩付心腸，要裝出了兩個面孔，真是難為了貂蟬。 9、“楚莊王‘絕纓’三會，不究戲愛姬三將雄，后為泰兵所困，得其死力相增救”。李儒的這句話幾乎破了王允的連環(huán)計(jì)。王允勸呂布?xì)⒍?，一急一緩，一起一落，一反一正，一縱一收，比李肅勸殺丁建陽，更是淋漓痛快。 李肅勸呂布?xì)⒘x父丁公，反又誆呂布?xì)⒍?，到了李傕來犯李肅兵敗，呂布斬殺了李肅。勸人殺父者，不用別人殺之，即用殺父之人殺之，此天道之巧也。 王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)除掉了董卓，可順勢治國安邦，然而王允都求之太急，應(yīng)對李傕，郭汜允其赦免，從而徐圖之，蔡邑因一時(shí)相知而哭董卓也不對，然而對蔡邑這樣的名人之過應(yīng)予仁。朝政未穩(wěn)，而枉殺名望者不利。因此，王允殺蔡邑使原本跟隨董卓的人恐懼不安，對擁兵在外的李傕等部嚴(yán)厲不赦求赦不得必死力拼搏。因此，王允難免身死家亡的下場。 李傕等人在對呂布的戰(zhàn)斗中，采用了“拉大鋸”式的戰(zhàn)術(shù)，使呂布前后受敵不能抽身保衛(wèi)景城，最終使呂布棄卻家小，飛奔出關(guān)去投表袁紹。 李傕、郭汜等人是一批狂寇，入京城搶掠燒殺，欲殺皇帝舉大事。凡欲成王事者先得民心，軍事力量不足者挾天子以令諸侯，曹操就是這樣的人。 10、馬騰、韓遂身懷大義，來攻打李傕等奸賊而失敗者在預(yù)料之中，失敗者不在李傕等人，而在深熟兵家之事的賈詡。馬韓遠(yuǎn)征而來，勞師動眾，意在速勝，而李傕聽賈詡之謀而堅(jiān)壁不戰(zhàn)，不出兩個月，馬韓軍中無糧自然退兵。俗話說：“擇主而事，不可不慎”，象賈詡這樣才華進(jìn)眾的人，應(yīng)投明主，萬不可助紂為虐。因?yàn)橘Z詡屢勸撫安百姓，結(jié)納賢豪，自是朝廷微有生意，此舉自然與李傕無故勸殺百姓大不相同?？上?！賈詡錯投了李傕。 欲得天下，必先得人。在朝廷腐化衰敗之際，各個諸侯蠢蠢欲動奪取天下的情況下，身為鎮(zhèn)東將軍的曹操唯才是舉，招賢納士，吸引了優(yōu)秀人才的聚集。先有荀彧，荀彧叔侄二人棄袁紹來投，荀彧又薦舉程昱，程昱又推薦郭嘉，郭嘉又引薦劉曄，劉曄又薦滿寵，呂虔，兩人又共薦毛珍，隨后有于禁自投夏侯引見典韋于曹操，從而為曹操建立曹魏天下奠定了人才基礎(chǔ)。從此曹操部下文有謀臣，武有猛將，威鎮(zhèn)山東。從曹操招賢納士我們可以看出：曹操十分重視人才的選撥任用，一經(jīng)選撥必將委以重用，而且恐有天下人才不盡我用的緊迫感，可見曹操在選人用人上具有一定的膽識和魄力。這一點(diǎn)，劉備就略遜一籌了。要是說曹操在三國之爭中順乎天時(shí)之處于優(yōu)先位置的話，那么曹操從一開始就重視人才的選撥任用，在人才的爭奪戰(zhàn)中就打了一個非常漂亮的戰(zhàn)斗。關(guān)于曹操用人理論、特點(diǎn)、方法等具體問題我們將在后面還要詳細(xì)討論。 11、陶謙本欲結(jié)納曹氏而好心令人護(hù)送曹操之父曹嵩一行，誰料那張賊心不改，見利忘義，將曹嵩全家殺盡斬絕，取了財(cái)物，放火燒寺，闖下了大禍。于是曹操率大軍大舉進(jìn)攻徐州，以報(bào)仇雪恨，但最終以大敗而告終。為什么呢？一是征討陶謙是無故，無故懷怨征伐而人不順，故陶謙有玄德、孔融、陳宮三助也；二是安民扶國是公，私報(bào)殺父之仇私也，發(fā)兵以報(bào)私仇將士不得不怨，有怨將士就不能竭盡全力；三是曹操在用兵上出現(xiàn)了大失誤，除留荀彧、程昱守陣外，其余盡發(fā)往徐州，使自己的大后防處于極度空虛。呂布、陳宮乘虛而入，接連襲破兗州、濮陽等地，直搗曹操的老窩鄄城。難怪曹操大驚：“兗州有失，使吾家可歸也，不可不亟圖之！”；四是曹操為報(bào)私仇，無故加罪惡于無百姓。曹操一路進(jìn)攻，得城池將城中百姓盡行屠，所到之處，殺人民，挖掘墳?zāi)梗瑹o惡不為，大失民心。有此四條，曹操不得不敗。 曹操殺呂伯奢一家，有意；陶謙殺曹嵩全家，無意。曹操遷怒于陶謙猶可言之，而遷怒于百姓則萬不該。曹操曾言：“寧教我負(fù)天下，休教天下人負(fù)我”。曹操殺呂伯奢一家，是寧叫我負(fù)人；今日報(bào)仇雪恨，是不可人負(fù)我。 陶謙寧自傅往曹營任其剖割，也要救徐州百姓之命，乃仁義也；見弘德賢良，再三以徐州相讓，是賢德矣！陶謙有三讓，劉備有三辭。三讓乃真心，三辭是假辭。真所謂辭之愈力受之愈穩(wěn)，大凡英雄做事都是這樣。 劉備致書，勸曹操撤除徐州之兵，曹操卻說：“劉備何人，敢以書來勸我！”，這是無意退兵也；后因兗州之圍而順勢秉個人情于劉備，是無可奈何，故，退曹操徐州之兵也，非劉備，也非呂布，而是陳官其人也！ 陶謙以“老夫年邁，二子不才，不堪國家重任，劉公乃帝室之胄，德廣才高，可領(lǐng)徐州。老夫情愿氣閑養(yǎng)病”為由再三讓徐州于劉備。可見陶謙看重劉備的德才，二子不才，故寧愿自己病也，也要讓劉備堪為徐州重任，公心至公，氣度豁達(dá)，謙讓至誠，以黎民百姓為重，可敬！可嘆！ 12、陶謙病亡，劉備得領(lǐng)徐州，曹操以劉備未有半剪之功而占據(jù)徐州，要發(fā)兵攻打徐州。荀彧諫曰：“昔事租保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本以制天下，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守……，今若取徐州，多留兵則不足用，少留兵則呂布乘虛寇之，是無兗州也……”。荀彧的這一戰(zhàn)略性謀略的特色是：一要鞏固堅(jiān)實(shí)的大后方，二要劉備領(lǐng)徐州民已服備，取徐州不若先得兗州；三要首先東略陣地，既除黃巾余黨，又取其糧草以養(yǎng)三軍，朝廷喜。百姓悅，乃順天之事；四要先解決呂布的問題，后攻取徐州。荀彧的這一謀略、金石藥言，洞見利害。自此之后，曹操按此行事，使自己的大后方進(jìn)一步鞏固，后來才能夠得以抽身東征，為曹魏天下奠定了堅(jiān)強(qiáng)的根據(jù)地。 呂布、曹操的洛陽之戰(zhàn)，呂布以詐騙曹操進(jìn)城，使曹操大敗而幾乎身。緊跟著曹操以詐應(yīng)詐，將計(jì)就計(jì)，詐言身死而誘引呂布出城攻打，從而以伏兵使呂布折了很多人馬。將計(jì)就計(jì)作為最常用而最有效的軍事謀略，貴在把握戰(zhàn)機(jī)，計(jì)可速發(fā)。遲則機(jī)失，機(jī)失則勢不復(fù)存，勢不存計(jì)不可使，使則非敗不可！ 13、呂布聽陳宮之言輒勝，不聽陳宮之言而輒敗、宮誠智矣！陳宮勸呂布重兵把守兗州，呂布不聽；陳宮在濮陽勸呂布不可出戰(zhàn)，呂布也不聽；陳宮知森林之疑，勸呂布不可輕，亦不聽。以至丟兗州，失濮陽，幾乎到了全軍覆沒的的境地。陳宮以其滿腹經(jīng)綸之才而投無謀之呂布，可惜！太可惜！陳宮為何不去投劉備呢？陳宮真讓人不可理解！ 呂布自催汜之變，飄零關(guān)東，諸侯多不能相容者，因連殺兩個義父。且英雄無比，則無利忘義、變化無常，故諸侯不敢相容。那么，劉備偏偏要相讓呂布、并讓其駐軍小沛呢？劉備者仁人也，因呂布退徐州之兵有功，故不忍呂布再度飄零不定。可就在“仁”字中，巧好埋伏著以后徐州之失的禍端。這不能不說是劉備的一大失誤。劉備志向遠(yuǎn)大，加上得以呂布相助，不能不使曹操，袁紹等人感到震驚。因此，劉備收呂布，使自己處在了爐火之上，引來了不少和禍害。 楊彪反間之計(jì)，使郭汜、李催反目為仇，自相殘害，一個劫天子，一個劫大臣，使朝庭亂不堪言，楊彪反間計(jì)的失敗在于施之過早，若等曹操兵來，施之于反間，李催郭汜二賊休矣！ 14、荀彧的扶天子以令諸侯之計(jì)，使曹操在諸侯爭紛中處于優(yōu)先的地位。賈詡勸李傕、郭汜降曹、求免本身之罪，險(xiǎn)遭李傕殺害。賈詡徒有經(jīng)綸之才而不用于正道，最終不得不單騎回鄉(xiāng)。楊奉、韓盡管保駕有功，但氣量狹窄，非成大事之輩。楊、韓因曹操成了大功，掌了重權(quán)，而引軍屯于大梁。楊奉手下有良將徐晃而不得重用，而曹操見徐晃而暗暗稱奇，并以計(jì)召之。曹操見才便愛，安得不成大業(yè)。曹操一見董昭面容不凡，見言語投機(jī)，便向以朝廷大事。董昭亦不負(fù)曹操厚望，說楊奉是無謀之輩，不足慮也，讓曹操以書安之，說李傕、郭汜“虎無爪，鳥無翼，不久為明公所擒，不足介意”。使曹操放心行事；建議遷都于許都，夫行非常之事，乃有非常之功。每計(jì)與曹操相合。當(dāng)然曹操必“凡操有所圖，惟公救之”。至此不得不佩服曹操的好眼力。在對付劉備、呂布上，謀士荀彧向曹操連獻(xiàn)“二虎競食”、“驅(qū)虎吞狼”之計(jì)，使劉備損兵折將，失去了徐州。請?jiān)t命實(shí)授劉備為徐州牧，再密書劉備殺呂布，此乃“二虎競食”之計(jì)，成則備無猛士為輔，亦見可圖，事不成，則呂布必殺備矣。盡管這一計(jì)策被劉備識破未能得逞，但畢竟在呂布心中埋下了隱患，對劉備開始有了戒備心理。在“二虎競食”之計(jì)后，荀彧有提出了“驅(qū)虎吞狼”之計(jì)，暗說劉備上表要略南郡，袁術(shù)必怒而攻備，曹乃明詔劉備討袁術(shù)，兩邊相并，呂布必生疑心。事實(shí)上，正如荀彧所算計(jì)的那樣，呂布得到袁術(shù)的許諾后，不僅乘機(jī)占領(lǐng)了徐州，而且出兵與袁術(shù)夾擊劉備，使劉備大敗而東逃。 張飛不聽勸告，酗酒闖下大禍，使呂布率陳奪走徐州。張飛酗酒失徐州，而劉備不僅不責(zé)，反而嘆：“得何足喜，失何足憂；馬謖自負(fù)不聽王平之勸而失街亭，諸葛亮卻不徇私情而揮淚斬馬謖，關(guān)公立軍令狀卻在華容道上放生曹操，諸葛亮本來將軍法外之?dāng)仃P(guān)羽，無奈劉備以桃園結(jié)義之名而跪清孔明從寬處之，待關(guān)羽戴罪立功，此乃兄弟之情重于軍法也。劉備待關(guān)羽、張飛真可謂情深厚誼，但這種兄弟之情不可摻雜于公事之中，更不該把兄弟情份看作公之大事更重。因此，劉備對關(guān)羽、張飛的這種特殊待遇，助長了關(guān)羽的傲慢自負(fù)，也助長了張飛蠻橫要強(qiáng)，關(guān)羽傲慢到連軍師孔明都不放在眼里。原因就在于劉備對關(guān)羽的特殊恩寵。可以說正由于桃園三結(jié)義，關(guān)羽、張飛給劉備立下了不少汗馬功勞；也正由于劉備對關(guān)、張二人的特殊情份，關(guān)羽、張飛給劉備造成了不少的重大失誤。 15、“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)”？一句話使關(guān)、張二人俱泣。也說明關(guān)、張兩人在劉備心中的地位。真耶、假耶？ 袁術(shù)使孫策連攻涇縣、陸康，得勝而歸，不僅不賞，反而宴席之間甚為傲慢。袁術(shù)不賞者，惜愛官爵；袁術(shù)傲慢者，是待孫策為侄輩。袁術(shù)如此之襟懷安能為之大事矣！孫堅(jiān)月下放聲大哭者，恨不能繼承父親孫堅(jiān)之志矣，可謂大孝！孫策其實(shí)與父親孫堅(jiān)相比英雄過也！孫策以玉璽為當(dāng)，向袁術(shù)借兵三千，名為跨江救吳軍，實(shí)為過江圖大業(yè)。過江后他招攬江東人才得周瑜、力聘張昭、張竑二人，吸引將欽、周泰二位勇將，計(jì)降太史慈，率兵擊敗劉繇，下江東安邊撫民，進(jìn)兵伐白嚴(yán)虎，平定會稽，真可謂一鼓作氣，大有平掃江東之氣勢。玉璽得而孫堅(jiān)亡，玉璽失而孫策霸。成大業(yè)者以收人才、結(jié)民心為重，而不在玉璽不玉璽。孫堅(jiān)之，不若策之棄之，策之英雄殆過其父。 孫策不僅善于招攬人才，而且知人善任。孫策新得太史慈后，太史慈欲辭別去收拾余眾，孫策約定明日日中相會。諸將曰：“太史慈此去必不來矣”，孫策曰：“子義乃信義之士，必不背我”。恰到第二天中午，太史慈引一千余眾到寨，眾皆服孫策知人矣。作為主將，應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，應(yīng)多從戰(zhàn)略全局上考慮問題，這正是孫策高于父親孫堅(jiān)的地方。 16、袁術(shù)為報(bào)劉備攻伐之仇，具粟20萬石送呂布，得物便喜有的呂布不動兵助玄德。但是，呂布考慮到小沛一失徐州危的實(shí)際情況，隨后點(diǎn)兵來救劉備。呂布射戟轅門。使劉備、袁術(shù)各自罷兵。袁術(shù)攻劉備不成，反而白送了20石糧米。后來，袁術(shù)賄賂不成，又求呂布三女為媳，此乃“疏不間戚”之計(jì)，意在取劉備也。陳宮明知是計(jì)，恐有所變，故勸說呂布連夜具辦妝整，令宋憲等送女前去，乃為呂布著想也；爾陳珪一言揭具要害，乃以女為質(zhì)、取小沛，小沛失，徐州牧迫使呂布將女追回。陳珪一為劉備，二為曹操，使不想使徐州落入袁術(shù)之手。 本來劉備和呂布的關(guān)系處于白熱化狀態(tài)，可以說是即將一觸即發(fā)?？删驮谶@節(jié)骨眼上行事魯莽的張飛搶劫了呂布賣來的一半好馬，惹起事端，迫使利備撤離小沛去投奔了曹操。至此，與孫堅(jiān)幾乎一同起事的劉備，兵不過三千，將不過關(guān)、張二人，手下無一位謀事，地盤無寸土，而孫策卻已盡占江東地面，文有謀臣，武有武將，兵多將廣，地沃糧多。兩者相比，人們不僅為劉備深感憂慮。從劉備桃園三結(jié)義，到劉備棄小沛投曹操，之所以無尺寸之功者，乃沒得也。劉備的這段經(jīng)歷，正好充分說明人才在軍事斗爭中的特殊作用。 曹操曾使用“二虎競食”、“驅(qū)虎吞狼”之計(jì)，意在消滅劉備。然而，劉備來投營后，曹操卻反其道而行之，不顧荀彧、程昱等高參的勸說，不僅不殺劉備，而且以兵三千，糧萬斛送與劉備，袁薦劉備領(lǐng)豫州牧。這是為何？曹操畢竟是一代英雄，他欲圖大業(yè)，仗信義而招俊杰，況劉備以困窮而投，若殺之是除一人之患，以阻四海之望，殺一人而失天下之心，故曹操寧叫呂布、表術(shù)殺劉備，必不自殺于劉備，以免自己殘殘害賢良之名也。 張銹棄眾投降，曹操卻因奸污張濟(jì)之妻，而逼迫張銹反叛，險(xiǎn)些是曹操喪命。董卓愛女人，曹操亦愛女人。卻董卓死于呂布之手，而曹操不死于張銹。董卓死，是有失于心腹猛將之心；操不死，乃得心腹猛將之助也。興亡成敗，止在能用人與后，豈在好色不好色哉！齊恒公好色，然能管仲為用不失為稱霸。吳王不用子胥，雖無西施國還是要滅亡。吳王若用子胥，雖有西施何？何漢高祖劉邦好色，雖有妻妾成群，仍想盡取天下美女而享用，但仍然劉邦奪取天下無害。蜀宮中無傾國之美人，劉憚竟為俘虜。 曹操為得到鄒氏的歡喜，競?cè)徽f：“吾為夫人故，特納張銹之降，不然滅族矣”，這樣大的人情賣與婦人，不能不讓夫感恩戴德，真是酒后狂言。曹操與鄒氏每日取樂，竟然流連忘返不想歸期，可見色之于人甚矣哉！曹操的一場風(fēng)流事，居然使長子曹昂、侄子曹安民和愛將典韋命喪黃泉。后來，設(shè)計(jì)祭祭典韋，大哭而奠之，曹操并說：“吾折長子，愛侄，俱無深痛；獨(dú)號泣典韋”實(shí)乃感典韋以死相救，非典韋曹操早死成了刀下鬼了！ 呂布使陳登到曹操處求封徐州牧，不僅沒有求得，反而陣桂被贈祿二千石，陳登被封分廣陵太守，呂布大怒，欲斬陳登，然而陳登的一席話說得呂布破怒為笑，這是何也？陳登說：“吾見曹公，言養(yǎng)將軍譬如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則將噬人”。這是說陳登力說曹操封徐州牧了。說：“曹公美曰，不如卿言，吾待溫侯，如養(yǎng)鷹耳、孤免未息，不敢先飽、饑則為用，飽則乃去”。這是說曹操還要依仗呂布?xì)埐⒃g(shù)、袁紹、孫策、劉表、劉璋、張魯?shù)戎T侯軍事力量，從而表明了曹操不僅看重于呂布，而且還要和呂布一道奪取整個天下。因而，呂布劍擲曰：“曹公知我心也”。其實(shí)，這些都是陳登編造的，目的是穩(wěn)住呂布，以為后來奪徐州殺呂布而腹線。 17、袁術(shù)憑手中有玉璽，淮南地廣糧多，出家為四世之公，稱起帝來了，曹操且不敢稱帝，倒是無謀袁術(shù)稱起帝號。袁術(shù)不稱帝則己，一稱帝大家具戮之。呂布因拒婚而招致了袁術(shù)七路大軍20萬兵力的進(jìn)攻。面對如此重兵的進(jìn)攻。呂布，陳宮大驚，陳登卻使計(jì)“以正兵守之，出奇兵勝之”無不成功。勸說楊奉、韓庭不為袁術(shù)所并，作為內(nèi)應(yīng)攻袁術(shù)，此二路軍已為我所用，另外致書豫州讓劉備來助，呂布分五路軍與而拒。果然，如陳登所料，袁術(shù)大敗而回淮南。 曹操、呂布、劉備、孫策四面攻打袁術(shù)于壽春，袁術(shù)留將守之，自己卻收拾過淮而去。曹操自帶十七萬大軍，借孫策糧米十萬斛，不敷支散，令倉官王垕小斛散之，軍士無不嗟怨。曹操恐軍心變，故借王垕之首而壓眾。第二日，曹操令將死戰(zhàn)，軍威大振，一舉攻得壽春。軍隊(duì)不是好帶的，主將不可不察，軍中機(jī)巧瞬息萬變、軍士有怒，則軍心變。軍心變不為我用，反而倒戈反擊。軍中糧少，不得不以小斛發(fā)放。而曹操令小斛發(fā)放時(shí)，就已經(jīng)想好了借王垕之手以定軍心。此乃曹操不得而不為之。在軍心將變的關(guān)鍵時(shí)刻，曹操的選擇是適時(shí)機(jī)警的。 曹操割發(fā)代首已成為千古美談，曹操十多萬大軍進(jìn)伐張銹，一路麥已熟，民因兵至，逃避在外。曹操下令：“凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首”?？墒牵蝰R驚曹操的戰(zhàn)馬踏壞了一片麥田。于是，曹操說：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即拔劍欲自刎，郭嘉力勸，乃以割發(fā)代首。有人說：曹操割發(fā)代首是重罪輕罰。其實(shí)殺人不是目的，而目的在于使百姓麥田免踐踏，況曹操戰(zhàn)馬屬失驚之后所致，割發(fā)代首以足見曹操身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格了。 曹操在攻取壽春時(shí)，曹操對呂布善言撫慰，封為左將軍，安穩(wěn)了呂布之心；待壽春戰(zhàn)役后，曹操又私下對劉備說出了“掘坑待虎”之計(jì)。此計(jì)意在先取呂布、后收劉備，與“兩虎競食”、“驅(qū)虎吞狼”之計(jì)同出一轍也！ 18、曹操圍攻張誘于城中。曹操騎馬說城觀之一如此三月，傳令軍士于西門角上堆積柴薪，會集諸將。明示將從這里攻城，其它他暗地里選準(zhǔn)了東南角，因?yàn)闁|南角鹿角多半毀壞，真可謂真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。俗話說，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還需識詐人，聰明的賈詡早就識破了曹操的陰謀，將計(jì)就計(jì)，令百姓裝扮成軍士重守西北角，而暗中藏重兵以待曹操攻東南角。因此，使曹操折兵五萬余人，失去輜重?zé)o數(shù)。將在謀而不在勇。賈詡知彼知己，決勝決負(fù)，謀略超人。 曹操兵敗至襄城，先祭奠韋，后祭長子愛侄，并祭陣亡將士。祭哭典韋不是為典韋，哭祭一死典韋，而活著的“典韋”就無不感動；先祭典韋，后祭長子曹昂愛侄，不是說曹操不愛子，而是表明自己先公后私的襟懷，祭陣亡將士者，使讓全軍皆知我曹操是不會忘記所有有功將士的。 戰(zhàn)爭往往是一種心理戰(zhàn)。曹操知袁紹欲興兵犯許都，即日回兵，張誘率兵追擊，賈詡曰，不可追也，追之必?cái)?。果然，誘，表兩軍大敗而退。賈詡說，今番追去，必獲大勝，如果不然，請暫吾首。張繡引兵追擊，曹兵果然大敗。這是為何，這就是作戰(zhàn)雙方在心理上的相互琢磨，正如賈詡后來說的，將軍用兵，非曹操對手，曹操雖敗，必有勁將為后殿，故知必?cái)?；既破我追軍后，必輕本速回，不復(fù)為備，我乘其不備而更追之，故能勝也。 郭嘉的十勝十?dāng)≌撃饲Ч琶钫?。妙就妙在郭嘉從道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、兵等十個方面全面分析了曹操與袁紹的優(yōu)劣，從而得出了曹操戰(zhàn)敗袁紹不難實(shí)的科學(xué)結(jié)論。郭嘉的十勝十?dāng)≌摚粌H科學(xué)分析了曹操，袁紹兩大軍子集團(tuán)的優(yōu)劣，而且為后來分析把握戰(zhàn)爭雙方戰(zhàn)略發(fā)展趨勢提供了比較科學(xué)的方法，也指明了作為主將應(yīng)該加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)的主要方面及其途徑，對事實(shí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。 袁紹見曹操撤兵四營，又改為北征公孫瓚，曹操去乘機(jī)而先攻呂布。兵客宴會之際，陳珪父子必盛稱呂布之德，凡面諛人者，必腹中藏刀算計(jì)人也。君不是陳父子使計(jì)奪余州呂布耶。 袁術(shù)攻打呂布，曹操則助布以攻術(shù)，這是恐怕呂布與袁術(shù)相合也，待到呂布破了袁術(shù)的七路大軍后，曹操又約劉備共伐呂布，是知道袁術(shù)與呂布不能再相和，而害怕齊備與呂布又聯(lián)合起來，可謂老謀深算，信不可及。 19、劉安殺妻當(dāng)野味給劉備享用，劉備不勝傷感，曹操以金自兩賜于劉安。我以為劉安排人也，劉安老母在卻不曾吃得野味，偏要給身居豫州之任的齊備吃野味，故劉安居心不良，分明有野心，既東妻為劉備，又何必受曹操所贈白兩之金，顯然是另有企圖。劉備敗困途中，劉安可盡之家中所有給劉備吃素也好，關(guān)鍵在于心誠，何必一定要?dú)⑵蕹洚?dāng)野味呢，以我所見，劉安今殺妻以供齊備享用，必將殺母來侍奉比齊備更有用的人。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊恒公窮苦潦倒，饑餓至極，他手下的一個人名收刁豎，立即把兒子殺了讓齊恒公吃了，以取得了齊恒公的無比信任。齊恒公作了國君后不久，刁豎等陰謀篡位，將齊恒公活活餓死在兵陵林之地。俗話說，虎毒不吃子，虎若吃子，必有他圖?？上У氖牵龂萘x的作者竟然為了美化齊備，編造出了這樣一出惡作劇，不能不令人感到惡心。 陳登先采用調(diào)虎離山之計(jì)使余州防守困虛，又用反間計(jì)使呂布與陳宮相互拼殺，又采用虛張聲勢之計(jì)調(diào)開了防守小沛的張遼等人，從而使呂布先后失去了徐州、蕭關(guān)、小沛。此時(shí)的呂布還執(zhí)迷不悟，責(zé)問陳登何在，陳登可謂運(yùn)籌惟屋，見機(jī)行事，運(yùn)用自如，為曹操斬呂布立下了汗馬功勞。 呂布大敗后，軍駐下邳。陣宮連進(jìn)三計(jì)，即乘曹兵方寨柵未定以途遠(yuǎn)勞，屯兵內(nèi)外以成觭角之勢待操軍食盡一鼓可破，將軍可引精兵往斷其糧道。這三計(jì)都是轉(zhuǎn)敗為勝的大妙計(jì)，可惜無謀勇夫呂布只聽妻妾之言困守于下邳而坐失良機(jī)，最終導(dǎo)致了白門樓三敗。 白門樓上，劉備君不見丁建場，董卓之事乎一句話，迫使曹操殺了呂布，呂布英勇無比，曹操能用之，操不殺布，則必用布，用布則必防布，既能以利厚給之，而使為我用，又能以術(shù)牢籠之，而使不為我害，是為虎添翼，操遠(yuǎn)非丁建陽董卓相比，這一點(diǎn)劉備心里最清楚，故以言激操殺了呂布。故有“戀妻不納陳宮諫，枉罵無恩大耳兒”之說。 20、趙高指鹿為馬察順逆，曹操射鹿驗(yàn)眾心之從違。董承內(nèi)閣受詔之?dāng)∈г诓幻?。君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其密，何必歃血會飲。雖然謀事在人，成事在天，天不偏漢，不徒為董承咎也。 21、劉備入曹營真可謂身在虎穴，時(shí)刻要提防曹操謀害。在下園種菜，親自澆灌，以示自己無抱負(fù)也，此乃韜晦之計(jì)。曹操煮酒論英雄，已成為千古美談。一個要問，一個超前享受癡，一個作假連說八個當(dāng)今名士，一個接連看低當(dāng)世多少公子；一個只是一味裝呆，一個一語道破今天下英雄，惟使君與操耳。一語道破天機(jī)，齊備大為震驚，借雷電遮過湯匙落地的失態(tài)，從而使曹操不疑玄德。真可謂，勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。 玄德總領(lǐng)五萬人馬得脫，真如自己所說的，吾乃龍中鳥，網(wǎng)中魚，此一行如魚入大海，鳥上青霄，不受籠網(wǎng)之羈絆也。后曹操聽郭嘉、程昱之勸，派許褚來追，至此，已晚矣。曹操讓車計(jì)劉備，車胄部卻與劉備關(guān)系過甚的陳商議，這難免不能不敗。 22、鄭玄書信至，圍繞是否發(fā)表救齊備，袁紹手下的謀士展開了一場爭論。田平以為兵起連年，百姓疲憊，不可復(fù)興大軍，應(yīng)養(yǎng)精蓄銳，三年間大事可定，沮授以為制勝之策，不在強(qiáng)盛，而興無名之兵不可取，郭圖、審配積極主張用兵，使謀而無斷的袁紹躊躇不決。后來，在許悠、荀諶的支持下，袁紹才發(fā)兵三十萬之眾，發(fā)檄各郡，大舉進(jìn)攻曹操。 荀或許價(jià)說，紹兵多而不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不智，審配專而無謀，逢紀(jì)果而無用。此數(shù)人者，勢不相容，必生內(nèi)變。顏良、文丑、匹夫之勇，一戰(zhàn)可擒。其余碌碌等輩，縱有百萬，何足道哉。這一評價(jià)十分中肯。實(shí)現(xiàn)情況正如荀或所料，許攸不樂審配領(lǐng)兵，沮授又恨紹不用其謀，各不相和，不圖進(jìn)取，屯兵黎陽，故進(jìn)兵無果也。 23、賈詡勸張繡降曹操其使有三，曹操奉天子明詔，征伐天下，紹強(qiáng)盛，我以少從之，必不以我重用，操雖弱，得我必喜，曹操有王霸之志，必釋私怨，以明德四海。事實(shí)上正是如此，在當(dāng)時(shí)的條件下，張繡自知不能成大事，投袁紹而紹不能重用，投齊備無從談起，只好投曹操最好。曹操胸懷大度，不計(jì)前之私仇，不僅收降了張繡，而且重用張繡為楊武將旱，封賈詡為執(zhí)金吾使。稱衡腐儒辭去劍必招自殺，然而曹操盡管受稱衡污辱太甚，因恐天下謂操不能容物而不忍殺之，故假手劉表害之，劉表識破曹操用心，乃推給黃祖具殺，我以為，殺稱衡者非他人，乃孔文舉也?？兹诩戎傩裕稚钭R稱衡。向曹操不要推薦，稱衡復(fù)在，薦之，則成為黃祖刀下之冤鬼。 24、為天下者不顧家。劉備前敗于呂布，拋齊妻小而不顧，今又?jǐn)∮诓懿?，又棄妻小而不顧，劉邦為奪得天下，棄呂后于項(xiàng)羽，項(xiàng)羽要煮殺沛公之父，劉邦曰，我父即你父，就由養(yǎng)你辦罷，此乃，忠孝不能兩全也，無謀袁紹卻兒女情長，戀戀小兒豈能成大事也。 曹操欲東征齊備，西北有馬騰為患，且袁紹軍屯官渡，常有圖許都之心，在這種復(fù)雜而可能多變的情況下，程昱、郭嘉、從馬騰、袁紹性遲而多疑的個性斷定，曹操可放心東征劉備。于是，曹操起20萬大軍，分五路進(jìn)攻徐州，一舉得勝，使齊備全軍幾乎覆滅。在曹操幾盡全力東征之際，許昌空虛，田豐極力勸說袁紹乘虛而入，上可以保天子，下可以救萬民。在這不易得到的機(jī)會面前，袁紹卻因自己的小兒子生病而不能發(fā)兵。大事去矣，可痛惜哉。田豐氣憤地跌足長嘆而出，真可以說不出郭嘉所料。 且說曹操能夠以少勝多，而戰(zhàn)勝袁紹，為什么劉備就不能以少勝多而勝曹操呢，關(guān)鍵的在于劉備在軍事戰(zhàn)略的策劃及其用兵上不如曹操，具體來說齊備這時(shí)候還沒有諸葛亮這樣的軍事謀略家，雖然有關(guān)羽、張飛這英勇的武將，但缺乏高明的軍事謀略去指揮。戰(zhàn)爭以用謀為上，靠英勇是靠不住的。所以，在曹操強(qiáng)大的軍事進(jìn)攻之中，劉備是必?cái)o疑的了。至此，想起唐太宗論曹操的一段話來，一將之智有余，萬乘之才不足。韓信善將兵，一將之智也，高祖不善將兵，而善將將，萬乘之才也。豈非操之用兵，則勝于備，而用人則遜于備與。由此可見，劉備用兵遜于曹操，故有齊備徐放之?dāng)?。其守用人方面齊備與曹操也各有所長，各有所短，說用人上曹操遜于劉備未免也有失于公。劉備用人重德，曹操用人重才，劉備用人顯得慎重，曹操用人而豁然大度，劉備用人以誠取心，故能久遠(yuǎn)，至于挖掘人才則不如曹操，曹操惟才是舉，故人才濟(jì)濟(jì)，至于用人久遠(yuǎn)上則不如劉備，劉備用人能夠以德服人，以情感人。曹操用人以功績?yōu)橄?，故將士敢于取勝，等等。所以說，不能夠簡單地說用人上劉備勝于曹操。 劉備至徐州之?dāng)?，多少年來，東奔西忙，到處托身，煢煢一身，常為客子，作為讀者至此為劉備之前程深感憂慮。 25、先有張遼說關(guān)羽有罪三，后有關(guān)公與曹操有三約，就這三約而言，其一降漢不降曹，是受劉備的影響至深，其二清奉祿以養(yǎng)贍，是保舍二嫂的性命，其三但知劉皇叔去向，不管千里萬里使當(dāng)辭去，是不忘挑國信義之情。這三約為一般人不能答應(yīng)，而求才心切的曹操之所以能承約者，是曹操過分相信了自己。關(guān)公到曹營后，曹操待關(guān)羽確實(shí)不薄，宴會上以客待之延之上座，備綾錦及金器相送，三日小宴五日大宴，送美女十人侍奉關(guān)羽，取異錦作戰(zhàn)袍一領(lǐng)相送，以紗錦作囊為關(guān)公護(hù)髯，贈呂布所騎赤免馬，表奏朝廷封云長為漢壽亭候等等，足具曹操的愛才之心和用心良苦，在金銀財(cái)寶、高官厚祿，美女佳人的誘惑下，關(guān)羽不為所動，而且更為謹(jǐn)慎，乃念念不忘挑園結(jié)義兄弟之情，面對那些屈身求榮，變節(jié)求貴的區(qū)區(qū)小人，關(guān)公是何等的光明磊落和高尚而光榮，面對關(guān)公，曹操無不感嘆事主不忘其本，乃天下之義士也。 袁紹欲進(jìn)兵許都，田豐以操暫破徐州，勢氣方銳，不如以久待之，待其有隙而后可動為由，兩次勸諫袁紹不可發(fā)兵。袁紹卻怒斥田豐汝等弄文輕武，使我失大義，紹遣顏良作先鋒，沮授諫曰，顏良性狹，雖驍勇，不可獨(dú)任。紹斥曰，吾之上將，非吾等可料，主將無謀，又不聽諫言，沒有不敗之理。 曹操使關(guān)羽斬顏良者，一是無可敵之將可使；二是意欲袁紹斬劉備也。 26、關(guān)公斬顏良，袁紹給15萬士兵與文丑、渡河追曹，授諫，袁紹不聽，曹操反兵家三大忌，采用糧草先行，軍兵在后的策略，又令軍士解衣卸甲，盡放其馬，以此作誘餌引誘敵人。待文丑搶了糧草，又搶軍馬，兩軍自相東亂時(shí)，曹操令軍士一齊下士阜而擊之，文丑軍大亂，關(guān)公乘機(jī)提刀斬文丑，河北軍大半落水而亡，曹操的誘敵之計(jì)只可以使于文丑，文丑若不為餌為誘，曹操必?cái)o疑。因此，在軍事斗爭中運(yùn)用謀略一定要因人、因時(shí)、因地、因事制宜，不可死搬硬套，必須有正有奇，正奇相應(yīng)。曹操以糧草，軍馬作誘餌，裝作無所準(zhǔn)備的樣子，是正也，是軍士聚集于士阜之上，以整擊亂，是奇也。正者，造勢，奇者，取勝。 27、關(guān)公得知齊備的下落后，不辭而歸，曹操念其不忘故主，來去明白，真丈夫也，不僅不讓追殺，而且還要親自送行，并贈錦袍一領(lǐng)。那么，關(guān)公如何能夠得以出五關(guān)斬六將呢，不妨我們在這里找找他成功的原因，一是五關(guān)守將皆無能，斗不過兩三合就被關(guān)公所斬；二是得到了同鄉(xiāng)普凈僧侶，胡華之子胡班的暗中保護(hù)，才免遭殺害；三是在第一關(guān)就斬殺孔秀，加之關(guān)羽非常的名望，給各關(guān)守將心理上造成了恐懼；四是關(guān)羽謹(jǐn)慎從事，臥不長眠，保持了高度的警惕；五是關(guān)羽是承相曹操重之人，且斬顏良、文丑有大功，即使關(guān)羽無丞相文憑，但丞相也沒讓守將殺死關(guān)公，所以守關(guān)將士心理上不知所措，這就給關(guān)羽出關(guān)斬將有了可乘之機(jī)。過關(guān)，是關(guān)羽的目的，斬將，非關(guān)羽過得了五關(guān)，使人才不得不想，曹操贈金贈袍，親自運(yùn)行，為什么舍不得一低文憑呢，是不是曹操舍五關(guān)守將以殺關(guān)公，舍將而殺關(guān)公為何曹操又不肯為守將下令呢，也許是曹操想讓關(guān)羽聽天由命，過得了五關(guān)是關(guān)羽的命，過不了關(guān)被守將所害也是關(guān)羽的命，曹操當(dāng)時(shí)的想法究竟是什么，誰也許都猜不透。 28、人言關(guān)公降漢不降曹為云長大節(jié)，未知翼德守節(jié)更烈也。遇著二哥不說就搶，郭常之子盜馬險(xiǎn)些遭難，郭常為子求情，奈老妻最憐愛此子，人情多愛獨(dú)子，但愛而不可溺愛，溺愛成性難教也。周倉愿只身步行，跟隨關(guān)公，雖萬里而不辭，足見關(guān)公深得眾望。察陽事想為外甥秦琪報(bào)仇，曹操不肯特遷他往汝南攻劉辟，不想冤家路窄，合該蔡陽有這一死。蔡陽不死，關(guān)公還一時(shí)給張飛說情，蔡陽之死張飛才得以明白。 29、曹操以曹仁之女許配孫策幼弟孫遠(yuǎn)，此乃政治聯(lián)姻，孫策假意請?jiān)S貢而殺之，有家客人之人欲為許報(bào)仇，孫堅(jiān)以三十騎輕出而至于死，孫策以單騎輕出而至于傷。輕而無備，性急少謀，他日必死于小人之手，真乃應(yīng)了郭嘉所料，孫策不信神仙真乃英雄也，孫策之死是許貢家人傷之過重。重傷之后孫策未能得以安心治療，故病發(fā)而身亡絕非死于吉之手也?？上г铡O策英年早逝，年僅二十七歲。孫策矚付：“天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大有可為”。孫策打天下而讓位于弟者沒有，孫策讓于孫權(quán)者，是因?yàn)椋骸叭襞e江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我：舉賢任能，使各盡其能以保江東，我不如卿”。孫除孫權(quán)外，孫策無人可托也。保江東除非是孫權(quán)，后來的事實(shí)正如孫策所說的那樣，孫策26歲就幾乎占據(jù)了整個江東，而孫權(quán)繼位后一直采取了坐守江東的保守戰(zhàn)略，東吳歷來雖然幾次向外擴(kuò)張，爭奪天下的良機(jī)，但在孫權(quán)保守戰(zhàn)備思想的影響下未能得以很好的利用。但孫權(quán)坐守江東有成，東吳是三國中最后一個被晉軍統(tǒng)一的。 孫權(quán)登位后，周瑜給孫權(quán)提出了一個重大建議，即“得人者昌，失人者亡”為今之計(jì)，需求高明遠(yuǎn)見之人為輔，然后江東可定也。使孫權(quán)相斷得以魯肅、諸葛瑾、顧雍等一大批優(yōu)秀人才的輔佐，為后穩(wěn)定東吳江山做出了積極的貢獻(xiàn)。就魯而言，周瑜薦魯肅非因他相噌而酬，實(shí)因?yàn)轸斆C胸懷韜略。滿腹經(jīng)綸，乃濟(jì)國安邦之棟梁。魯肅初見孫權(quán)所語，與孔明所見相同，魯肅說：“竊以為漢室不可復(fù)興，曹操不可卒降。為將軍計(jì)，唯有駐足江東此觀天下之釁。今乘北方多務(wù)，剿降黃祖，竟長江所極而據(jù)守之，然后建號稱王以圖天下?！濒斆C的這一戰(zhàn)略性策略不比諸葛亮出師表中謀劃相低，可見魯肅在總體戰(zhàn)略的謀劃要比周瑜要高明的多，在赤壁之戰(zhàn)的前后，人們似乎只知道魯肅的為人謹(jǐn)厚、誠實(shí)，但不知魯肅考慮問題多以戰(zhàn)略的高度和顧全大局上考慮，時(shí)時(shí)處處維護(hù)孫劉聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)與聯(lián)合，善于以迂為直的外交活動，所以說，如果沒有魯肅就難有孫劉的聯(lián)盟，也就汲取以少勝多，以弱勝強(qiáng)的赤壁大捷！ 30、從官渡之戰(zhàn)看袁紹的教訓(xùn)，郭嘉曾有“十勝十?dāng) 敝?，袁紹有十?dāng)。@“十?dāng) 弊钪幸Φ氖峭鈱拑?nèi)忌，多謀少決而不能用這兩條，就袁紹多謀多決而言，袁紹不僅不聽田豐之諫，反而將田豐打入牢獄，田豐在獄中知袁紹將發(fā)兵官渡，田豐上書勸諫：“今易守以待天時(shí)，不可妄興大兵。”不料袁紹聽信逢吉饞言欲殺田豐。行至陽武，沮援諫回：“彼軍無糧，利在急戰(zhàn)，我軍有糧，宣且緩守，若能曠以日月，則緩軍不戰(zhàn)自敗?！比欢?，袁紹不僅人聽，反而將沮援攀鎖軍中，田豐宜在不戰(zhàn)，沮援宜在緩戰(zhàn)，不戰(zhàn)但可免敗，緩戰(zhàn)實(shí)可改生，乃不見用反而是罪，韓猛這糧被曹操糧后，審配袁紹重兵防守鳥巢也糧之外，不僅不引以為我而派性剛好酒為大將守之，反而斥責(zé)審配回去鄴督糧草去了，許攸捕得了送糧草告急的使者后，立即建議袁紹許昌空虛，分一軍晝夜掩襲許昌，可乘機(jī)兩路擊之?！痹B不僅見疑則不用，反而聽信審配之言，退而出今后不許相見。許攸計(jì)若成，曹操休矣！可惜袁紹疑而不用，迫使許攸降曹獻(xiàn)了劫燒鳥巢屯糧之計(jì)，從此戰(zhàn)爭發(fā)生了根本性的變化，曹勝袁敗已成為定局，沮援得知鳥巢危險(xiǎn)之后，又立即去見袁紹，勸他宣遣精兵強(qiáng)將加強(qiáng)巡哨，免為曹操的算，袁紹反而相叱沮援：汝乃得罪之人，何敢妄言惑眾！”遂命軒監(jiān)者，真可謂忠言逆耳反見仇，獨(dú)夾袁紹少機(jī)謀。鳥巢糧盡根基，猶區(qū)得 ，袁紹在最關(guān)鍵的時(shí)該不聽忠言，從而貽誤了戰(zhàn)機(jī)， 自己步步踏向了滅亡的道路。在三國時(shí)代， 、郭嘉、田豐、沮援、許 、都是有各的謀士，但袁紹卻有謀而不決，謀而不用，進(jìn)忠言反為仇。良鳥擇木而棲，良民擇主而樂， 、郭嘉不能為袁紹而用，曹操用之而大是其功，許 為袁紹設(shè)兩路夾擊之謀，袁紹卻疑而不用，許給曹操設(shè)劫燒鳥巢之計(jì)，曹操全勝，沮援、田豐不僅能謀，而且忠而守之，袁紹卻反以為仇，一個監(jiān)了軍中，一個被投牢獄。，田豐、沮援的下獄和許流失，在力量的對比上，袁紹也就人去了關(guān)鍵性的法碼，事情往往是這樣怪，大凡下能用良才者，必然用奴才，不能聽信忠言者，必然信言，卻說袁紹知軍糧有失，張力諫同高救，。郭卻提出了“圍魏救趙”之計(jì)，紹不聽郭言，鳥巢失糧，張攻曹營失利后，郭卻一而進(jìn)讒言，一面派者假言主公要問罪，逼迫張、高兩位投了曹操。袁紹疑，曹操也疑。然而曹操之疑，決之而不疑，故勝之，袁紹之疑，沮援決之而似疑，許決之而疑，故敗之。曹操疑其所疑，信其所信，韓猛運(yùn)糧，其誘敵，許之來，不疑其詐降。張來降，而不穎其假，故能勝。袁紹疑其不當(dāng)疑，信其不當(dāng)信。見曹操致茍戰(zhàn)書，當(dāng)信之所實(shí)，卻疑其有詐，見審配罪許之書，當(dāng)疑其無名，然信其實(shí)，聽郭謀張之語，當(dāng)疑其有奸，卻信其有實(shí)，聽潛回來之言，當(dāng)疑其圖言，卻信以為真，故袁紹按照“得士者昌，失士者亡”的邏輯，一步步走向了滅亡。從袁紹官渡之?dāng)】梢?，袁紹最大的失就在于不能用人，對一個子統(tǒng)帥來說，制勝不在于他自己如何勇猛過人，謀略超群，關(guān)鍵是要集中良謀，用良才，河北人才何其多，無奈袁紹不能用，失人自失軍隊(duì)80萬，到頭來不怨天有。后來曹操無不感嘆道：“河北義士何其如此之多也？可惜袁紹不能用！若能用，則是安正眼覷比地哉！” （31）袁紹敗后，不僅不認(rèn)真總結(jié)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而聽信之讒言，將田豐于獄中，其實(shí)田豐之死，而暴露了袁紹外寬內(nèi)忌，不念忠誠的致命弱點(diǎn)。正如田豐所說：“若勝而喜，猶能救我；今戰(zhàn)敗則羞，吾望生矣！”田豐臨死前說“大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，本無足惜！” 程昱獻(xiàn)“十面埋伏”之計(jì)，使袁紹倉亭，至此，袁紹還感嘆此天天喪吾也。袁紹自取滅亡，還怨天滅亡也，此乃與項(xiàng)羽下之戰(zhàn)之后天滅我也中哉！ 在倉亭大戰(zhàn)之際，劉備乘曹操進(jìn)攻袁紹兵功打許昌，曹操親其軍折回打敗了劉備，袁紹得以戰(zhàn)機(jī)而不發(fā)兵進(jìn)攻曹操，故敗也，劉備抓住曹操進(jìn)攻河北而乘著攻打許昌，得戰(zhàn)機(jī)而敗，是劉備的勢力不是也，兵敗后，劉備與諸將聚飲沙灘嘆回：“諸召皆有天佑之才，不幸跟隨劉備而投明主，以取攻各乎？”眾皆掩面而哭，這既是劉備在自己出境的無可奈何的感嘆，又是劉備對諸將的心肺之言，嘆惜眾將自隨而無功名者是讓其投明主，勸大家去投明主者正是拘留大家也，故遣之愈力，留之也愈力。 官渡之?dāng)。B應(yīng)堅(jiān)守而卸防，不料袁紹又中“十面埋伏”之計(jì)，使三十萬軍隊(duì)幾乎全軍覆沒，倉亭大敗后，軍心未振，當(dāng)深講高，以養(yǎng)軍民之力，可是袁紹卻突然想起要進(jìn)攻許昌，然而，未等袁紹發(fā)兵，曹操卻帶兵來攻冀州了，這是袁紹卻想引兵數(shù)萬與曹軍迎戰(zhàn)，被張遼大敗則奔冀州，使袁紹大吃一驚，吐血而死，真何謂：“空招三千，漫有英雄兵，羊虎皮功不就，鳳毛雞膽高難成。”袁紹的一身就這樣為后來之人提供了可借鑒的鏡子。 （32）袁紹之?dāng)?，降了他外寬?nèi)忌，多謀少決而不能用人外，還有一個很主要原因，就是袁紹集團(tuán)兄弟之間不能和睦相處，謀各為朋，因此，袁氏之亡，亡于也，也有一定的道理，自古至今，凡欲圖天下大高者，未有兄弟不而能有濟(jì)者也，袁我四喜之公，之望門也，若袁紹、袁術(shù)兄弟倆齊心協(xié)力，胸懷大志，攬盡人才，用人得體，豈有劉備，孫堅(jiān)之之地也，天下將不再分為三國，乃袁氏之天下也，無奈袁紹、袁術(shù)各懷鬼胎，各自為政，見死不救，見仇疏遠(yuǎn)，終究被人各個擊破。既有袁紹、袁術(shù)之爭之前，必有袁、袁尚、相爭之后，各自矛盾，內(nèi)爭不體，喪之急速。從袁紹集團(tuán)的謀士群體來看，初則謀士之黨，后則兩公子亦， 田豐，沮援為一黨，審配、郭圖，為一黨，后則郭圖與審配又同袁譚、袁尚分為二黨，審配，郭圖，昔至審配之位，背其而黨其友，之弟，背其而其仇，袁氏集團(tuán)的內(nèi)部紛爭，加速了袁紹的徹底滅亡。 譚與尚入城堅(jiān)守，操兵連日敗打不下，郭嘉獻(xiàn)計(jì)：“袁氏長主庶，而兄弟之間權(quán)力相，各樹其黨，急之則相救， 之則 相爭，不如兵南征，待變成而后擊，可一舉而。果然應(yīng)郭嘉所料，操兵一退，兩兄弟就發(fā)兵相互攻戰(zhàn)，從而使袁譚向曹操投降。這給我們一個很重要的啟示，在軍政治斗爭中，要充分利用內(nèi)部的各種矛盾，善于敵人，敵人，達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的，可以說：“急則之則相救，緩之則相爭”是內(nèi)爭敵手的一大特征。 （33）許似死于許諸之手，是曹操預(yù)料中的事情，許似劫燒鳥巢糧之計(jì)，所以為對曹操的功，因而特功自傲，竟然在眾將面前直呼丞相曹操的物名，“汝不同我，安得入此萬，”足是許似之騎態(tài)，也足見許似淺薄，聽了許似的狂言，眾將不平，然而曹操只是大關(guān)而已，這就為許諸殺許似埋下了伏。假若，此時(shí)曹操能從愛惜許似的角度出發(fā)，及時(shí)提醒和教育許似，許似也不至于死于許諸的刀下，曹操笑而不教，故縱許似更加狂。故有許似后來大罵許諸，被許諸見。故殺許似者，曹操也，往后看，更是見殺許似者曹操也，許諸殺許似，是大 殺謀士，曹操只說：“與，故相戲算，何故殺之，“一語帶過，而不容許諸之罪，這是為何？”這是曹操奸詐欺人處，恃功傲者，必?cái)o疑！ 袁熙、葉袁尚引兵奔遼東，投公孫康營中，這時(shí)，引眾勸曹操建位征之，曹操卻笑著說：“不諸公。數(shù)日之后，公孫康自遂一袁之首矣?！敝T將皆不肯信，果然不出幾日，公孫康送來二袁首級，從皆在大驚，其實(shí)，這是郭嘉預(yù)料中的事情，公孫康眾袁氏吞，二袁投疑，若以兵來之，必力迎敵，爭不可下，若緩之公孫康，袁氏必自相圖，其勢然也。郭嘉二緩之計(jì)，使曹操不拔一兵一卒而勝三袁。 郭嘉亡年38歲，從征十有一年，多為曹操之有奇勛，郭嘉死，曹操大哭：“孝死，乃天喪吾也！”回顧從官回：“諸群的齒，皆孤等輩，惟孝最少，吾欲把以后，不年期中年夭折，使吾心腸斷裂矣！”“天生郭孝，豪杰降，腹內(nèi)藏，胸中隱甲，這謀如，決策似陣?？上硐缺恚性瓧澚簝A?！?/p> （34）劉備替劉表平叛張武，，陣孫得勝后，得“的盧“三千里馬，玄德遂將此馬獻(xiàn)于劉表，而越以相馬回，此馬騎之則主?！睆埼錇榇笋R而亡，那么陳孫又為那個鳥而亡耶，因此越說此馬主者，是說劉備欲害劉表，正和劉備所說“但凡人死生有命，豈馬所能妨哉”往后劉備邊險(xiǎn)，非“的盧”早已成為蔡刀下之冤免了！ 劉備得勝后，向劉表獻(xiàn)，以張飛巡南越，云長圍子城，趙云拒長江，此乃保荊州之大計(jì)，無奈劉表聽信蔡夫人之讒言，不為所用，后來劉備又獻(xiàn)策，乘曹操北征，許昌空虛，發(fā)兵攻之，大高可就也，此乃難逢之戰(zhàn)機(jī)，然而劉表卻以“吾坐據(jù)荊州之大計(jì)”劉表欲長，又想礙于禮法，欲之長子，爭蔡氏皆掌軍務(wù)，后必生禮，可見，是表一無見識，迂乃掌于兩問疑難，二是劉表不能用人，龐愛蔡氏，而用人又多用蔡氏，反被蔡氏控制，此乃沒有不敗之理。 蔡于維合之中欲劉備，伊探知危機(jī)力救劉備，蔡殺劉備不成又以一陷害劉備，劉表見而忽然覺察有外人，蔡又沒計(jì)再次計(jì)謀殺劉備，正在危難之際，伊 救劉備，劉備乘“的盧”加而逃，“的盧”救劉備一命也。 （35）這一回是為劉備三顧茅廬作引子。“水鏡先生”既向劉備薦伏龍、鳳雛、卻又為何不明指其姓名也？是薦而又為薦也，然不便說出具體姓名，正是審慎鄭重推薦而已?！八R先生”說：“伏龍、鳳雛，得一人者可安天下?！倍植恢闭f其名，劉備若信必為求之，不信說出姓名也是枉然，故“水鏡先生”愈神秘，劉備則心愈誠?！八R先生”的這種薦人之術(shù)確實(shí)顯得十分高明。 劉備一一列舉手下文臣武將，“水鏡先生”卻不以為然，曰：“關(guān)、張、趙云，皆人之故，惜無善用之人，若孫乾、、乃白面書生，非之才也?！薄八R先生”的這一席話，說出了劉備用人上的根本，劉備說自己側(cè)身以救山中賢，奈來迂其人何！水鏡曰：孔子云“十室邑，必有忠信”何謂無人，這是使我又想起了唐太宗令人招賢納士，卻報(bào)之曰：天下無人乎，這些卻給我們很好的一個啟示“天下非無人乎，而在于我們不能禮賢人士。當(dāng)今社會要發(fā)展，人是最關(guān)鍵的問題，大凡不能得人才者，其在于用人者，或武大郎開店想人比我高，或?qū)θ丝糖笾恢涠滩恢溟L，或自己才疏不能識別人才，或自己胸懷狹窄不能用天下之高才，故有：心中無私，人才濟(jì)濟(jì)之說。自己不以識別用人才，反而嗟天下無人乎，豈有此理，荊州之地，人杰地靈，地處戰(zhàn)略要地，北可拒曹操，東可擋江東孫權(quán)，西可占據(jù)州之要略，人杰當(dāng)數(shù)孔明，龐、徐庶、水鏡等能經(jīng)倫濟(jì)之人才，可惜劉表不能所用，豈有不敗之理！ 卻說徐庶輕率而投劉表，是劉表見善善而不能用，惡惡而不能去，故又離之來求水鏡。水鏡批評說：“公懷天佐之才，擇人而多，奈何輕身往見升乎？且英雄豪杰，只在眼前，公自不識乎”可見水鏡能識人，其見識在徐庶，龐之上，可謂人中俊杰。徐庶對劉表而不能用，而不能去的許十分。確實(shí)和如徐庶所說的那樣，劉表正因?yàn)槿绱瞬攀骨G州入了曹操之乎。 徐庶盡管有水鏡先生之薦，但還不肯輕信與劉備。故獻(xiàn)計(jì)將“的盧”賜與仇人。待妨過其人后乘之，自然無事，此乃徐庶以言相誠于劉備，欲相投，先相誠，幾右相離，然后相會，徐庶投劉備后，獻(xiàn)計(jì)先破了呂曠，呂朔五千人馬，計(jì)取城，使曹仁大敗而回許昌，從而為劉備立下了頭功。 36、呂曠、呂朔不探虛實(shí)而進(jìn)軍劉備，被二路伏軍掩殺全軍覆沒。曹仁聽呂曠、呂朔二將被殺大驚，不聽李再三勸諫。發(fā)兵再次攻軍劉備，大敗而則逃回許都。曹仁之?dāng)?，在徐庶意料之中，亦在李典所料之中，曹仁將發(fā)兵，李典勸諫，呂曠、呂朔二將輕敵而亡，今只宜按兵不動，氣丞相發(fā)大兵來代，乃為上舉，曹仁不聽，以為彈丸之地，不宜勞丞相，熟料彈丸之地中藏有英雄豪杰，自負(fù)輕敵，莫有不敗的，，李典再三勸說曹仁不可輕敵，曹仁竟然斥責(zé)李典懷有二心。隨后，李典要求據(jù)守樊城，以保樊城，曹仁居然懷疑李典真有二心。李典無奈，只得隨曹仁渡河進(jìn)攻新野，首戰(zhàn)失利，李典再次說撤軍回樊城，曹仁竟以李典賣陣為由要斬李典，于是曹仁沒“八門金鎖陣”卻被玄德軍沖破，曹軍大敗而退，至此，曹仁方信李典之言，但曹仁不敢失敗，夜間又來劫，被劉備大敗而逃，而且失去了城，曹仁自負(fù)輕敵，不聽勸諫，終于遭到了失敗。而作為將的李典能知已知彼，能攻而能守。忍辱負(fù)重而顧全大局，至兵敗而又保護(hù)曹仁順到撤退，李典賢于曹仁。 程昱獻(xiàn)計(jì)提取徐庶母親，又用計(jì)字作偽書而如徐庶，徐庶乃孝奉之人，見母方才也。至此，劉備而臨兩種選擇，一是放還徐庶，以成子母天性成率，二是若留勿放徐蔗，見曹操元直不去必?cái)仄淠?，元直必?bào)母仇于曹操，然而劉備卻選擇了前者?！笆谷藲⑵淠?，而吾用其子，不仁也，留之使去，以絕子母之道，不義也，吾寧死，不為不仁不義之事。”劉備送徐庶，凝淚百而望，被一樹林隔斷，劉備命人盡代此處樹木，這已成為千古美談。劉備具有更遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眼光。劉備不如此，徐庶不薦孔明，劉備若留徐庶軍中而斷子母之情，孔明必定會不來軍中相輔，失一個徐庶，得一孔明，劉備此乃得人之心也，因感于劉備知迂之思，故徐庶不僅薦孔明，而且親自一到茅廬勸說孔明輔劉備。 37、徐庶至許都,急往見其母.徐母拍案大怒:”汝既讀書,須知忠孝不能兩全，今憑一紙家書，更不詳察，隨棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！……“遂自縊而死。正如水鏡所料：“此事必詐也，元直不去，其母尚存；今若去，必死矣！”徐母高義 必羞見其子?！靶炷刚婵芍^“生得其名，死得其所；賢哉徐母，流芳千古！” 水鏡先生知徐庶走，又薦孔明。水鏡和徐庶共薦孔明。但各不相同。徐庶既薦又去勸說孔明，惟恐劉備不得孔明也，又恐孔明之不出相輔。而水鏡先生則是自言自語，反以元直之薦為多事。反以孔明三出為可惜。孔明常自比管仲、樂毅，則把孔明比作興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。水鏡知孔明將出山輔劉備，乃嘆惜“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！” 38、劉備三顧茅廬請孔明，這已成為千古美談。然而，孔明雖得其主，但不得其時(shí)。盡管孔明身懷經(jīng)天緯地之才、鞠躬盡瘁、死而后已，因不得天時(shí)，難以輔佐劉備振興漢室，只能亡國而鼎立而已。劉備三顧茅廬，足見劉備求才若渴之情，不容孔明不出山相助也！ 孔明中廳貼有“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的對聯(lián)。觀此聯(lián)，但知其為人，淡泊寧靜是孔明一生本領(lǐng)。淡泊，則其人之冷可知；寧靜，則其人之閑可知。天下非極冷極閑冷之人，做不得極忙極熱之事。后來孔明之大為，皆從極閑極冷中積蓄得來。故只有耐得極閑極冷之時(shí)，才能干出一番極忙極熱之事來！ 38、劉備三顧而茅廬，終見得孔明。劉備再三請教，孔明再三推辭，繼而愿聞將軍之志，才肯出策。終于創(chuàng)出了聞名于世的《前出師表》，其主要論點(diǎn)有①曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒；②孫權(quán)據(jù)有江東，已歷之世，國險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也；③荊州此用武之地，是殆天所以資將軍，益州險(xiǎn)塞，無府之國，今劉璋暗弱而不知有恤，智能之士思得明君；若跨有荊、益，兩和諸戒，南撫越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，待天下有變，則命一上將荊州之兵，以向宛、洛，將軍于益州之眾以出秦川，則大事可成，漢室可興矣。先成足三勢，后固中原。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。從后事的情況來看，劉備就按此謀略以成大事的，后來的不少歷史學(xué)家及軍事學(xué)家對孔明的出師表進(jìn)行過反復(fù)的研究。諸葛亮為劉備提出的“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”的戰(zhàn)略原則是完全符合形勢的發(fā)展變化，但是這一軍事原則在施實(shí)過程中有些過于呆板，更何況從荊州到益州道路狹長，荊州又是兵家必爭之地，運(yùn)作起來大有首尾難顧之弊病，更何況東吳早已就打算將荊州據(jù)為己有，荊州是江東的重要屏障，無論無何東吳不會輕易將荊州讓給劉備的，這就為東吳和蜀國的矛盾留下了隱患。故孔明在三國之爭中《未出茅廬就有指導(dǎo)思想上的失誤》。孫權(quán)自孫策死后，廣納賢士，連年你我相薦，先后得到闞澤、嚴(yán)峻、薛瓊、朱、陸清、張溫、駱等文臣及呂蒙、陸遜、潘章。丁等良將。共相輔佐。此江東稱之盛。隨后，孫權(quán)督眾攻打夏口，殺死黃祖，為父兄報(bào)得大仇。 39、不可為別人家事輕謀，為人謀家事者不可不密，劉琦為繼母不容命在旦夕，故再三請教于孔明，孔明因“疏不，還是不肯賜教，再三推辭，只是謀而恐有謀泄。劉琦請孔明上樓而撤去梯子，并以死相挾，孔明才被迫說出“公子其不聞申生在內(nèi)而亡，重耳在外而安之事，公子可守江廈，則可避禍矣！” 卻說曹操欲將夏候淳率兵十萬來攻軒野，徐庶接連諫曰“劉備英雄，今更兼諸葛亮為軍師，不可輕敵?！毕暮虼静蛔詾槿?，并夸下?？谧絼?、諸葛亮與丞相。夏候淳率軍浩浩蕩蕩開進(jìn)博望坡，趙云誘兵，韓浩諫夏候淳“趙動蕩誘敵，恐有埋伏”不聽，隨后，于、李典又諫輕敵者必?cái)。瑧?yīng)防火攻。終于夏候淳大敗，收拾殘軍回許都了。這一戰(zhàn)例進(jìn)一步警示我們：輕敵而自負(fù)者必?cái)?！自得孔明，劉備以師禮侍之，關(guān)、張兩人不悅。不悅者未風(fēng)孔明真實(shí)效驗(yàn)。劉備說“吾得孔明，猶魚之得水也”。得知曹軍來攻，張飛說“何不使“水”去？”待孔明一切戰(zhàn)事安排就緒，云長卻反問：“我等皆出迎敵，未知軍師都作何事“。張飛還大笑說；“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在，”等等?？梢?，關(guān)、張兩人對孔明取代他們在劉備心中的地位已是很不高興。大將不服，故有韓信掛印登壇之舉?？子蟹侨τ〔荒芰铌P(guān)羽張飛?？墒堑鹊讲┩禄馃苋〉么髣俸螅甙磷载?fù)的關(guān)羽、張飛才不得不稱贊“孔明真英杰也！”于是拜伏于孔明車前。這給我們一個啟示：人不服我，并不緊要關(guān)鍵是要做出令人佩服的事情來；孔明手中雖有劍印，但關(guān)、張仍有不服。待孔明博望坡火燒曹軍后自然拜服；人服你并非你有權(quán)在手，而在服你德才兼?zhèn)?，干出了一番令人敬服的大事情?/p> 40、劉表臨死未聽蔡夫人言，及以劉備相輔長子劉琦為荊州主。至此劉表已悔之遲矣。蔡夫人、蔡已假改劉表遺書，劉瓊為荊州主。并投降曹操。劉表喪事不久，荊州就落入曹之手，恐怕劉表在九泉之下也不瞑目。 孔融才大名高，此曹操深忘之。然而剛直太過，乃取禍之道。曹操發(fā)兵五十萬將欲掃平江南，孔融以為不可可諫，然不能將曹兵斥為不義之師。既諫而不聽出則嘆息。怨之。孔融出而嘆曰：“以仁伐仁，安得不敗乎？”如此與曹操做對，豈有曹操不殺孔融之理?！捌瞥仓拢灿型曷押?？”孔融二子乃早已看出曹操之殘忍。曹操欲殺孔融，為何無一人而勸諫曹操也，乃孔融恃才自負(fù)，常有侮慢同僚，并常狎侮丞相曹操也，可是，殺孔融曹操謀之久也！羅貫中說才高孔融志大，其實(shí)也未見孔融有何奇才，恃才自傲正是孔融的悲劇所在。 41、劉曄獻(xiàn)策派人去招降，乃先買人心也。明知劉備不降，故意而招之，雙明知徐庶不肯勸劉備降而故遣之，皆欺詐也，不過先禮后兵而以惠于百姓身。有不少歷史學(xué)家評論三國運(yùn)勢時(shí)說魏得天時(shí)，吳得地利，蜀得人和也。待到曹操發(fā)大兵攻打劉備時(shí)，兩縣之民，尋泣而行，扶老攜幼。均愿隨劉備而行，不落入曹操之手，相見劉備得人和之盛也！ 劉備望見百姓于兩岸哭聲不絕，大聲痛哭曰：“為吾一人而使百姓遭此大難，吾何生哉！”欲投江而死。此乃也是為得民心而已。這是劉備高明的政治手段，愈是艱難危急的時(shí)刻劉備愈是裝出拳拳愛民之心。 劉備路經(jīng)劉表之墓，率眾將哭拜于前，內(nèi)疚之情油然而生且深自責(zé)。失荊州并非劉備之過，然而尚能自責(zé)者無非是讓大家知道他如何重情誼。何等深明大義，何等以百姓為衣食父母，言辭愈悲切，軍民就下淚感恩。 曹操在招降劉琮的過程中，連續(xù)兩番許愿劉琮永為荊州之主，并將出賣荊州的蔡瑁、張?jiān)\當(dāng)即封為水軍大都督、副都督。然而，當(dāng)劉琮迎曹操入荊州之后，忽然曹操變卦將劉琮改任為青州刺史，并派于禁追而殺死劉琮母子，張秀，魯之降及袁潭之初降，曹操不殺，而惟劉琮之降偏要?dú)⒅?，為何？原因之一是劉琮想永保荊州，失了荊州必悔，悔則必怒，怒則舊臣未降者必節(jié)外生枝而復(fù)反也；原因之二其舊遠(yuǎn)見故主尚在，亦將懷之心以圖我，況劉琮三舅仍掌水軍都督，乃心腹之大患也；原因之三是不殺劉琮，曹操致下江南，劉琮很有可能與其兄劉琦復(fù)合，外結(jié)劉備之援，必成我南國三大宮，故曹操殺劉琮是經(jīng)過再三考慮不得不殺的。 曹操召撫荊越曰：“吾不喜得荊州，喜得異度也”，遂封荊越為江陵太守，此奸雄也。由孔明乘機(jī)將其家小早就搬送三江隱避，可知孔明高徐庶多矣！張飛長坂坡以疑兵擋退曹軍者，危機(jī)時(shí)刻足見英雄之豪氣，設(shè)疑兵之計(jì)者有謀，將橋梁拆斷者到底還見張飛之拙也。拆橋卻暴露了自身的虛怯。 42、趙云舍生忘死，摒竭死力才救下了阿斗。劉備卻接過阿斗，擲之于地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將”。袁紹憐幼子而拒田半之諫失重火戰(zhàn)機(jī)，劉備擲阿斗以結(jié)趙云之心，一智一愚，相去天壤。以一個蓋世之英雄趙云換一無用之劉憚，誠不如勿救矣！然自古至今，事情的結(jié)局往往與人的愿望截然相反，從來豪杰多不過時(shí)，庸人卻多大福。阿斗之智與其父劉備有天壤之別，而福則遠(yuǎn)遠(yuǎn)過于父親。劉備勞苦一生，歷經(jīng)艱難困，然登基稱帝不多時(shí)就命歸黃泉，委不如庸庸之子安享四十二年南面之福也！ 曹軍八十萬之眾大有掃羊江南之神威，孫權(quán)、劉備都面臨生與死的抉擇。諸葛亮的選擇則是往投江東，若南軍勝，共誅曹操以取荊州；若北軍勝，則我乘勢以取江南可也，魯肅的選擇則是結(jié)劉備而同心一意，共破曹操?？梢娭T葛亮比魯肅畢竟多了個心服。欲探知曹操慮實(shí)，劉備卻借故推給孔明；欲投東吳孫權(quán)，故說欲投蒼梧太守吳臣，使魯肅自說孫將軍來。既向點(diǎn)破孫將軍，又以無心腹之人可使，是孔明自己想去，卻待魯肅請他。劉備再次說孔明不可離去，使魯肅堅(jiān)持再請。這樣，為孔明過江東取得了主動權(quán)，不是我去求援，而是東吳求援于我。故赤壁之戰(zhàn)，必須以東吳為主，從人、財(cái)、物等方面需全力以赴，我軍糧草，船只，兵力不足時(shí)，東吳應(yīng)全力接濟(jì)。既借我兵，豈有不保證我兵之軍需。 43、這一回重在描繪諸葛亮舌戰(zhàn)東吳之盛況。曹操號稱百萬大軍、千員大將齊伐江東，使東吳朝臣大為驚惶，就連孫策托為“內(nèi)事不決子布”的張昭也竟然率眾勸孫權(quán)降操，將軍孫權(quán)也一時(shí)沒了主張?！氨娙私钥山挡懿?，惟將軍不可降曹操”，魯肅一針見血地指出孫權(quán)的要害，使孫權(quán)不得不欣然曰：“此天以子敬賜我也！”此以孫權(quán)不愿為人之下，也同曹操一樣具有取天下于我的遠(yuǎn)大志向。以劉琮之鑒，孫權(quán)若降曹操，曹操必殺孫權(quán)無疑。 魯肅再三叮囑孔明，見我主公不可言曹兵眾多，意在使孫權(quán)不必內(nèi)懼，以堅(jiān)定抗曹之決心。然而，孔明卻反其道而行之，說曹兵不下一百五十萬，能征懼之將何止一二千人，勸孫權(quán)不好按兵東，北面而事之。孫權(quán)問，既如此劉備為何不降曹操？孔明說曹田猶守義不辱，況劉豫州帝室之，英才蓋世，又安能屈處人下乎！這話可謂刻薄至極，是正話反說，意指孫權(quán)不僅不如劉備，而且連齊國之壯士都卻不如。聽了這話，孫權(quán)不得不大怒。孔明以言激孫權(quán)，刺激他的自尊心，使他回到聯(lián)合抗日的道路上來。這時(shí)，孫權(quán)既想得到劉備相助，又因劉備斬?cái)《鵁o力相助，孫權(quán)還是猶豫不定。這時(shí)，孔明從劉備現(xiàn)存的實(shí)力及曹軍遠(yuǎn)來疲憊，不水戰(zhàn)，加之曹操得荊州之眾而來附等兩軍雙方分析戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢，使孫權(quán)頓開茅塞。然而，后來在張昭等人的再三勸降之下，孫權(quán)又處在猶豫不決的狀態(tài)。 44、周瑜見張昭等主降派言曰“我亦欲降人矣！”；周瑜見程普等主戰(zhàn)派言曰：“吾正欲與曹操決戰(zhàn)，安投降”。何也？周瑜說張昭者以言搪塞而使其四府以免干擾。周瑜說程普者以堅(jiān)定眾將抗曹之決心。自古朝廷遭遇戰(zhàn)亂者，降者易安，戰(zhàn)者難保；文官欲保身，武官不惜死。 本是劉備求助于孫權(quán)，卻能使孫權(quán)反求助于劉備；本是孔明求助于同瑜，卻能使周瑜反求助于孔明。孔明之智，真千古之絕妙。周瑜見孔明，再三言明曹師不可拒，故決計(jì)請降算，實(shí)心中就民決計(jì)全力抗拒曹操，其因?yàn)檎呤棺尶酌髑笥谧约骸]想到諸葛亮巧借《銅雀臺賦》將“二橋”改為“二喬”，使周瑜不得不怒，不得不罵，從而不得不請求孔明助一臂之力，同破曹賊。周瑜勸說孫權(quán)兵抗曹時(shí)，先從大義上論說不可降曹，反從曹操北有馬騰、韓遂后患，卻率兵大舉南征；北軍不熟水戰(zhàn)時(shí)值隆冬馬無食草，士卒不服水土，多生病疾等曹操違反兵家之忌，斷定操軍雖多必?cái)?。使孫權(quán)大受啟發(fā)而堅(jiān)定了抗曹的決心。于是孫權(quán)拔劍斷案，下令“諸官將有再部降操者，與此案同”，并劍賜周瑜，封為大都督，文武官將有不聽號令者，即以此劍誅之。 可是，就在這樣一種形勢下，孔明是如何斷定孫權(quán)心尚未穩(wěn)的呢？因?qū)O權(quán)屢次問曹兵眾寡，孔明便從此看出孫將軍心尚未穩(wěn)。主帥未穩(wěn)，不可決策也。封年青人周瑜為大都督，作為曾經(jīng)跟隨于孫堅(jiān)歷經(jīng)百戰(zhàn)的程普心中不服是當(dāng)然之中的，但程普不服者并非在乎于自己在周瑜之后，而是擔(dān)心周瑜年青而少才不能擔(dān)任東吳之重任也。因此，當(dāng)程普得知周瑜調(diào)兵，動止有法時(shí)，乃大驚曰：“吾素欺周郎懦弱，不足為將；今能如此，真將才也，我如何不服！”遂親自行營謝罪。程普以大局為重，屈身而青年人才的精神很值得大家學(xué)習(xí)。不以老恃老，以德才論人，既是一種優(yōu)良之傳統(tǒng)，又是選人用人中應(yīng)該堅(jiān)持的重要原則之一。 周瑜欲殺孔明，并非因氣量之小而殺，因孔明計(jì)高我一頭，久為江東之患。不是患孔明高我一籌，而是此人輔劉備必為江東之患，故欲殺之。周瑜殺孔明不成，又令費(fèi)兄諸葛瑾勸說孔明棄劉備而事東吳。沒想到孔明先聲奪人，“兄所言者，情也；弟所守者義，義也”。反勸其兄棄江東而事劉備。兄本想說弟，反被弟說了兄?！爸桥c智逢宜必治，才同才角又難容”。 45、周瑜設(shè)計(jì)使孔明斷曹軍聚鐵山糧草，實(shí)為借曹操之刀欲殺孔明，孔明卻輕而易舉地使用反激語避過了禍端。赤壁大戰(zhàn)在即，周瑜又讓孔明十日內(nèi)督造十萬支箭，不料孔明又“草船借箭”之計(jì)，再次轉(zhuǎn)禍為安，赤壁之戰(zhàn)萬事俱備，只欠東風(fēng)，周瑜急如坐針毯，孔明座壇祭風(fēng)，乘機(jī)過江，再三轉(zhuǎn)危為安。可見，孔明在危難之際能夠憑借自己的足智多謀順利化險(xiǎn)為夷。凡謀事，必先保身。既能謀事，又善謀身者，乃為上謀。 周瑜害孔明不成，又騙劉備過江。殺死劉備，孔明自然要輔佐東吳?？墒牵捎陉P(guān)公的行坐相隨，謹(jǐn)慎相護(hù)，周瑜無法下手，只好放劉備返回夏口，凡兩軍對壘，無不使用反間之計(jì)。特別在現(xiàn)代戰(zhàn)爭，用間與反間的斗爭是一場特殊的戰(zhàn)爭，在軍事謀略學(xué)中拋棄用間，無疑等于丟掉了一個“方面軍”。用間發(fā)展到今天，便產(chǎn)生了它的專門學(xué)科“諜報(bào)學(xué)”。蔣于在曹操面前夸下?？冢欢ㄔ谡f降周瑜?？墒牵闆r雖然與蔣干所說的截然相反，蔣干不僅沒有得逞，反而被周瑜一再利用，迫使曹操先殺蔡瑁、張憲，其次又使寵統(tǒng)獻(xiàn)策于曹操使用了連環(huán)計(jì)，最后使苦肉計(jì)使曹操相信黃蓋之降最終形成了內(nèi)外夾攻之勢，周瑜終于取得了反間斗爭的重大勝利。從這個意義上講，赤壁大戰(zhàn)的勝利，實(shí)際上是周瑜反間斗爭的重大勝利。 周瑜反間斗爭三大舉措，確實(shí)瞞不過孔明的眼睛，然而卻瞞過了一向?yàn)槿私圃p的曹操，這是為什么呢？這個問題很值得我們認(rèn)真研究。我們說曹操用間的失誤首先在于不能識人，用錯了對象。周瑜是東吳的棟梁，先孫策，后孫權(quán)，其人志向遠(yuǎn)大，精忠報(bào)國，淡泊名利同心為國，豈是蔣干言辭所動之人。正如周瑜戲弄蔣干時(shí)所說的那樣：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之，假使蘇景、張儀、陸賈、生復(fù)出，口似河，舌如利刀，安能動我心哉！”所以，對周瑜用間，真是枉費(fèi)心機(jī)。蔣干用間，反使曹操銷斬了蔡張兩將，曹操此時(shí)應(yīng)該清醒了。可是，曹操不僅不吸取教訓(xùn)，反而又派遣蔣干用間，這樣周瑜將計(jì)就計(jì)，使龐統(tǒng)過江獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。這為火燒曹軍奠定了基礎(chǔ)，所以，曹操再二連三地使蔣干用間失誤，最終導(dǎo)致了赤壁大戰(zhàn)的慘痛失敗。 46、47、黃蓋苦肉計(jì)，還需闞澤的勇氣。欺庸人易，欺奸雄難。周瑜將用火攻，卻忘記了隆冬時(shí)節(jié)無東南風(fēng)可借，此乃謀算不周；曹操知道周瑜將用火攻，卻不以為患，是因?yàn)槁《瑫r(shí)節(jié)只有西南風(fēng)，周瑜用火攻完全是自焚。所以赤壁之戰(zhàn)進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài)，周瑜萬事俱備卻口吐鮮血，不肖人事了。此乃是心病復(fù)發(fā)耶！在這一回的評說中，毛宗崗指出：“天下有最失意之事，必有最得意之事以為之前，蓋老不得意不滿，趾不高、氣不揚(yáng)，則害不甚、禍不速也”。真可謂“樂不可極，樂極生悲”。這應(yīng)成為人們終身的警戒。 48、49、曹操敗走華容道，可以說是赤壁大戰(zhàn)的尾聲。曹操由赤壁潰退中有三次大關(guān)，三次受挫的情景。一方面說明曹操敗而不的頑強(qiáng)性格。另一方面又表現(xiàn)了孔明抄算權(quán)變之術(shù)的高超。曹操想到的，孔明卻已提前想到了；可是孔明算計(jì)到的，有些地方曹操卻始料未及。正因?yàn)槿绱?，到了關(guān)羽的出現(xiàn)，曹操再也笑不出來了，只得向前低首向關(guān)公求饒。事物有假象，也有真象，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，虛而實(shí)之，實(shí)而虛之，虛而虛之，這使戰(zhàn)情變得異常復(fù)雜。在軍事學(xué)謀略中往往講究兵不厭詐，故多有“虛而實(shí)之，實(shí)而虛之”的情性。面對深知兵法，多思善斷的曹操，孔明卻避開常用的軍事謀略，反其道而行之，運(yùn)用“實(shí)而實(shí)之”的辦法，使曹操步步都在自己的掌握之中。由此可見，謀略的運(yùn)用的得當(dāng)，關(guān)鍵在于對敵方將領(lǐng)判斷情況，處理問題的能力有透徹的了解，算敵之算，因敵而用謀。對敵了解愈透，用謀的法術(shù)也就愈高。 曹操哭奉孝：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！異哉，奉孝！”實(shí)則是哭死的給活的看。曹操赤壁大敗，當(dāng)哭自己，不該哭奉孝！ “優(yōu)龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”。龐統(tǒng)可以說是一位才華出眾，尚未充分顯露的謀略家。魯肅慧眼識英才，寧肯讓都督一職也要向?qū)O權(quán)舉薦龐統(tǒng)，可是魯肅的愛才之心?？墒且回炚湎瞬诺膶O權(quán)這四犯了以貌取人的錯誤。當(dāng)孫權(quán)不用龐統(tǒng)時(shí)，魯肅又舉薦信，竟然把龐統(tǒng)推薦給劉備，這是令人不可思議的，如果單從思賢若渴，惜才如寶的角度來考察是講不通的，此時(shí)，若周瑜還活著話，龐統(tǒng)必成為周瑜的刀下鬼。魯肅向劉備舉薦龐統(tǒng)正是從孫、劉兩家聯(lián)合抗曹這一大局出發(fā)的。讓龐統(tǒng)奉事了曹操，不如舉薦給劉備。這與周瑜相比，魯肅不知高出了多少信。 （58）曹操計(jì)舉馬騰后，欲發(fā)兵30萬進(jìn)軍江南。孫權(quán)、劉備一時(shí)慌了手腳，可是孔明卻坦然若無其事，斷定不動江南、荊州三兵，自使曹操不敢正視東南。這是因?yàn)榭酌魃朴趶恼麄€大局出發(fā)考慮問題，曹操殺馬騰、馬超必報(bào)父仇以攻擊曹操，曹操此時(shí)若揮軍南下，必遭南北夾擊，讓魯肅高忱無憂。這給我們一個很好的啟示。凡超人的先見三都來自對全局的系統(tǒng)分析，來自于對事物各方面矛盾相互關(guān)系的正確判斷。治得事，才能看得遠(yuǎn)，胸懷全局，才能把握住主要矛盾。這是得益于這些正確的分析，孔明勸劉備作書以聯(lián)合兩涼力量牽制曹操，使劉備獲得了進(jìn)攻兩川的有利時(shí)機(jī)。可以說，孔明的這一著，走活了全盤棋。 馬超、韓遂率八部20萬大軍，直進(jìn)長安，曹操得知失了長安后，不得不改變南進(jìn)的計(jì)劃，平軍與馬超決戰(zhàn)于潼關(guān)。潼關(guān)決戰(zhàn)初期，曹操屢有敗債，且有袍數(shù)須之險(xiǎn)，然而在相持階段特持待機(jī)的策略也是很高明的。此時(shí)，急于速勝的馬超為一舉滅操，接二連三地從西涼調(diào)兵，大有孤注一擲的勢頭，對馬超的一再涼兵，曹營官兵深為擔(dān)憂，曹操卻聞知大喜，甚至在帳中設(shè)宴作賀，弄得部下將士誰也不解其意。馬超增兵曹操為何反而喜形于色呢？直到潼關(guān)大捷后，曹操才解開了這個謎。曹操在告訴部下所講的話中會有這樣三層意思：一是關(guān)中遠(yuǎn)，各依險(xiǎn)阻，現(xiàn)在馬超一再涼兵，成了送到口的“膽肉”，可免于北征之苦；二是馬超涼兵，其眾雖多，但人心不一，易于離間；三是馬超涼兵愈多，糧草需用愈多，就愈難持久。所以，這就為曹操持重待機(jī)、最后奪取勝利創(chuàng)造了十分有利的條件。同時(shí)，馬超率兵，曹操大喜的故事也告訴我們：指揮員性格的陶冶和修養(yǎng)在作戰(zhàn)中起著重要的作用。事實(shí)充分證明：軍事指揮員的洞察力要比一般的戰(zhàn)術(shù)方法置得更有價(jià)值。曹持畢竟是經(jīng)過官流，赤壁大戰(zhàn)考驗(yàn)的軍事統(tǒng)帥。具有事實(shí)的戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)，能夠在敵人有利的主動中發(fā)現(xiàn)被潛在的被動局面，從自己不利中找到有利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，從而在艱苦的環(huán)境中泰然處之，鎮(zhèn)定自若，充滿著必勝的信心。曹操不為是位深謀遠(yuǎn)慮的天才軍事家。 59、馬超失敗的原因：有人曾這樣說：“三國戰(zhàn)將數(shù)馬超”。馬超的英勇不在呂布之下，后來成為“五虎上將”，因資歷較淺才被排列在關(guān)羽、張飛之后。馬超與曹操決戰(zhàn)初期，曾攻破長安、占領(lǐng)潼關(guān)，使曹操割須棄袍，名震一去。然而，幾經(jīng)較量，武藝超群的馬孟起最終還是慘敗在曹操的手下——見十萬大軍還剩得三十余騎，狼狽不堪向隴西逃竄。那么，馬超在這場決戰(zhàn)中為何由主動變?yōu)楸粍?，由勝利轉(zhuǎn)向慘敗的呢？這很有必要去認(rèn)真總結(jié)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 我認(rèn)為馬超勇而少謀是他失敗的主要原因。馬超憑自己的智謀，突然襲擊長安得逞，這說明馬超有勇有謀。但是，做為一個擁有20多萬人馬的軍事統(tǒng)帥來說，馬超就顯得英勇有余智謀不足了。一個軍事指揮員需要有勇有謀，而且英勇與智謀要相輔相承比較適當(dāng)。隨著職務(wù)層次的提高，對指揮員智謀的要求就愈高，智謀所占比重就相對越來越大?？v觀古今中外成就大業(yè)的將軍，誰不是依賴自己出眾的智謀取勝，又有誰仗著自己的英勇取勝的呢？英勇必須以智慧為依托，沒有智慧的英勇近似魯莽。因此，馬超失敗的首先因素就在于他的勇而少謀。 馬朝失敗的第二個原因是缺少智囊人物的輔助。馬朝手下沒有一名出色的謀士，戰(zhàn)斗進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期就沒有人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在軍事謀劃上就顯得低人一籌。多謀勝少謀，多算勝少算，這是平等斗爭中不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。馬朝孤身一人要對付曹操“謀略群”，有不敗三理。這里還有一個更深層次的問題，馬朝年輕氣盛，持勇自傲，依仗自己無比的英勇和高朝的武藝。想馳駛于天下，根本就聽不進(jìn)去別人的意見，主觀武斷，勇而少謀，注定要慘遭失敗的。 馬朝失敗的第三個原因是準(zhǔn)備不夠充分，缺少與軍事行動相配套的政治外交手段。馬勝被曹操害死后，馬朝應(yīng)立即著手穩(wěn)定軍心，整頓軍隊(duì)，招賢納士，從長計(jì)議，見機(jī)行事。然而，報(bào)仇心切的馬朝居然匆匆發(fā)兵，不斷添兵去攻擊曹操。這就已經(jīng)伏下了注定失敗的命運(yùn)。再者，如果說馬朝在發(fā)動軍事經(jīng)過進(jìn)攻的同時(shí)，在政治上積極尋求和聯(lián)合，與劉備、孫權(quán)聯(lián)結(jié)成同盟，聯(lián)合采取軍事行動，這決定曹操處在南北夾擊之中，首尾不能相顧，就難逃失敗的命運(yùn)了。在馬朝與曹操潼關(guān)決戰(zhàn)期間，東吳孫權(quán)、蜀主劉備未乘機(jī)消滅曹操，最終造成了被魏的一一吞食，從而給三國紛爭留下了歷史的遺憾。 馬朝性格上的多疑，是他失敗的第四個原因。馬————朝與韓遂聯(lián)合反曹，并肩作戰(zhàn)，這不僅可以彌補(bǔ)馬朝軍事力量的不足，而且以韓遂、賈詡彌補(bǔ)自己智謀上的短見。然而性格多疑的馬朝，在戰(zhàn)爭進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻懷疑韓通敵，使得曹操的反間計(jì)得逞，致使西涼大軍內(nèi)部分裂，韓遂被迫投曹，造成了徹底失敗的一場悲劇。我們可以這樣設(shè)想，假如馬超心胸開闊，對韓遂十分信任，那么在曹操使反間計(jì)時(shí)，將計(jì)就計(jì)，曹操必定落入圈套，羅貫中筆下所描繪的將是另一番生動精彩的畫面。性格上的多疑，是成就大業(yè)的大敵！真可謂“樂不可故，樂極生悲”。這應(yīng)成為人們終身的警戒。[56][57]、孫權(quán)、周瑜的招率計(jì)謀失敗后，居然在策略上采取了令人費(fèi)的“表劉備為錦州”。孫權(quán)多次派人索要荊洲，并發(fā)誓一定要將荊洲納入東吳版圖，為什么現(xiàn)在有公開奏請劉備為荊州牧呢 |
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朝鮮戰(zhàn)爭：中、美、蘇三國誰才是真正勝利者？
2010年01月28日08:38鳳凰網(wǎng)歷史綜合
核心提示:時(shí)至今日，國內(nèi)的某些人還在討論抗美援朝戰(zhàn)爭該不該打，這場戰(zhàn)爭打沒打贏。不可爭辯的事實(shí)是，始于1950年6月25日的朝鮮戰(zhàn)爭可能是平局，而對于中國來說，始于1950年10月25日的抗美援朝戰(zhàn)爭則是一場不折不扣的歷史性的勝利！正如彭德懷在《關(guān)于中國人民志愿軍抗美援朝工作的報(bào)告》中所說的:“它雄辯證明:西方侵略者幾百年來只要在東方的一個海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了?！?/p> |
