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看到世人殺戮不停、不信因果作用力，筆者感到非常心痛。為此我決定寫一篇從勸導世人戒殺的文章。希望大家廣為轉(zhuǎn)發(fā)，由于文字的影響力大，一篇勸導人們戒殺的文章，挽救了無數(shù)的生命，激發(fā)了無數(shù)生命被解救。在網(wǎng)絡上、QQ群上（主要給非佛教論壇和Q群）等地方轉(zhuǎn)發(fā)弘揚這篇文章隨喜閱覽、轉(zhuǎn)發(fā)該文章！
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由于人們所接受的教育不同，環(huán)境各異，許多人只重視人的生命，無視其他眾生的生命。只有懂得佛學和科學的人才知道平等地珍惜一切生命。然而，現(xiàn)時社會上愚笨的人太多，他們肆無忌憚地屠殺生靈，其方式多種多樣駭人聽聞：有人如兒童般拿動物作玩具，殺生取樂；有人以打獵為生，獵殺動物以牟利；有專門從事屠宰的，屠殺無數(shù)的生命而不知有罪過；更多的是為了自己的口腹而殺生；利用現(xiàn)代科學技術所制造的槍支彈藥、捕魚工具、宰殺機器等無情地殘殺著眾多的生命。野生動物原有的棲息地，在工業(yè)文明的沖擊下遭受到前所未有的破壞，瀕臨滅絕的動物種類很多。很多資料顯示：人類四十年來對大自然的破壞遠甚于幾萬年來的自然演變。
古今有許多賢哲、知名人士基于慈愛、道德考慮或其他價值觀而成為保護動物的典范，茲列舉他們的教誨如下
愛因斯坦（二十世紀最偉大的科學家）：
如果全世界都采行素食，就可以改變?nèi)祟惖拿\。
圣雄甘地（印度國父）：
一個國家偉不偉大、道德水準高不高可以從它對待動物的方式評斷出來。
史懷哲（德國醫(yī)學家、哲學家、人道主義者）：
一個人必須將關懷對象擴展至所有眾生，方能找到內(nèi)心的安詳。
梭羅（備受尊重的作家和自然主義者、哲學家）：
在人類逐漸進化過程中，不再吃葷是宿命的一部分。
愛迪生（美國大發(fā)明家）：曾說過，除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀贿€是野蠻人。
蕭伯納（愛爾蘭戲劇家、評論家）：
動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。
富蘭克林（美國最有名的發(fā)明之父、作家、發(fā)明家及外交家）：
我拒絕吃肉有時會造成不便，經(jīng)常有人說我是個怪人。但吃素這種負擔較輕的飲食，使我的思緒越來越清晰，理解的速度也更快
達芬奇（意大利畫家、發(fā)明家）：
素食的習慣使我獲得了許多易想不到的成就
珍古道爾（世界著名靈長類動物學家、作家、聯(lián)合國和平大使）：
成千上萬人說他們愛動物，但每天坐下來一兩次享受動物的血肉，這些動物的權利完全被剝奪：它們被剝奪生存的權利，它們?nèi)淌芸膳碌耐纯嗯按鼈內(nèi)淌芸植赖耐涝讏?br />
彼得辛格（《動物解放》作者）致中國讀者：
肉食虐待動物、不利健康、浪費資源、毀壞環(huán)境。請盡力阻止中國重蹈西方的覆轍吧！西方國家正有越來越多的人開始醒悟到，那條路原來是個悲慘的錯誤
孟子說：“見其生，不忍見其死！聞其聲，不忍食其肉?！笔篱g智者都是有慈悲心的。 貪生怕死，愛戀自己的親人故舊，知道會疼痛，感覺會痛苦，這些貪戀和感覺，動物和人類是完全一樣的??！但是人類有智慧，動物缺乏智慧；人類能夠說話，動物無法說話；人類的力量強，動物的力量弱啊！現(xiàn)在看看人們辦一桌食物，不只是殺害一條的物命；例如斑鳩、鴿子、鵪鶉、麻雀，要殺掉十多條的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、蝦子和蜆，做出一道菜或湯來，就要殺死一百多條的命?。∮钟袗酆妹朗车娜?，更是想盡了辦法，生吃活烤、開膛剖肚、剝皮刳殼、極盡殘忍之能事；飽食一頓之后，則是洋洋得意；若是稍微的遲緩待慢，則發(fā)脾氣罵廚子；所以只要冷靜的想想，實在是令人驚恐悲悼?。?br />
《悲慘世界》記載這樣一個事情：有一年秋天，在遼寧省某地區(qū)農(nóng)村的一家飯店發(fā)生烤活驢的殘忍的一幕。當天天氣陰霾，秋雨淅瀝，天地間一片肅殺，殘酷的屠夫先將驢圈在鐵柵欄里，然后他們殘忍地用滾燙的開水往驢身上澆?？蓱z的驢被燙得渾身發(fā)抖，上竄下跳，在鐵柵欄時團團轉(zhuǎn)兩只眼睛瞪得大大的。聲嘶力竭的悲鳴聲，聽起來讓人汗毛真豎。漸漸地驢毛全部脫落了下來，被熱水燙得脫盡毛的驢身通紅，血管清晰可見。劇烈的痛苦已使它體力不支，瀕臨昏厥，此時驢的悲鳴聲時斷時續(xù)，更可怕的一幕出現(xiàn)了。這些屠夫又搭起了一個鐵架，把驢懸空吊起來，下邊備好了干柴，原來要用火燒驢身！喪心病狂的屠夫一邊點火，一邊說：“燒烤的驢肉最好吃，是人間第一美味?！毙苄艿牧一鹑剂似饋恚瑖^的們麻木地望著。驢的慘叫聲與烤肉的“嘶嘶”聲交織在一起。濃黑的油煙籠罩著鐵架的四周，他們不停地添著干柴，大火越來越旺，驢就這樣無助在烈火中燒死了。干柴已化為灰燼，燒焦的驢粘在鐵架上……了。它們的角上已經(jīng)拴上了繩子，雖然拼命掙扎，但還是被機器拖了進去。
有的則用鐵釬子將牛的眼睛刺瞎，再往屠宰車間趕。牛剛進去，一只大鐵鉗就夾住了牛的后腿，將牛倒吊起來，隨著傳送帶運進去，用刀割開喉管及血管，熱血從空中灑下來，牛在半空中垂死掙扎胃里面的東西都從喉嚨里倒了出來。傳送帶再進一步，牛被活生生地剝皮，開膛取內(nèi)臟，稍有慈悲心的人看到這些都會痛徹心肺。 聽說以前的暴君在懲罰人時，將人倒懸，下面先熏煙，被懲罰的人痛苦地說：“給我一次生命，我愿意被砍掉手腳?！钡┚廊簧?，犯人在慘叫聲活活地被燒死。這種行為我們認為是很殘暴的。從生命角度而言，屠夫燒驢與暴君燒人沒有任何差別——一樣的殘酷，一樣毫無人性。他們是怎樣品嘗著慘殘死的驢肉，我無從得知。但我知道，驢忍受了用一切語言描述都顯得蒼白無力痛苦?！?br />
人的痛苦莫過于被判死刑，死囚雖然精神上的折磨比較嚴重，但肉體上的痛苦相對來說比較輕微，持續(xù)的時間較短暫，藏地牧區(qū)的牛羊被運往成都、蘭州等很遠的地方，一路上要經(jīng)歷數(shù)次死亡般的痛苦。從牧區(qū)到漢地要兩三天的時間，到了市場又要等兩三天，進了屠宰廠又要等七八天，為了保證牛不消瘦而不讓牛反芻，人們就狠心地用釘子把牛的上下頜釘住院，有的就把牛下頜刺穿，把牛舌頭從中間拉出來，十幾天里，它們吃到一根草，喝不到一滴水，以至于在運輸途中看見路邊的小河時，渴極了牛會不顧一切地跳下正在疾馳的卡車，將腿和肋骨都摔斷了。而且一路上車子顛簸抖動，車上的牛非常害怕，全身的力氣都用在四個蹄子上，幾天下來，牛蹄子都折斷脫落了。至于羊就象口袋一樣地被倒掛在車廂外面，任憑風吹日曬雨淋，所感受的痛苦就象地獄和餓鬼的痛苦一樣，是難以想象的。然而能死在運輸途中還是幸運的，因為更恐怖的事情還在后面。
到了屠宰廠，那些被折磨了五六天的牛羊被關在黑暗骯臟的牛棚里，又饑又渴地熬過七八天，最后，它們被趕過一條又窄又深的通道，到了屠宰車間門口，聽到里面屠殺機器的響聲、同伴們的慘叫聲、掙扎聲，看見充滿血腥的地獄場面，它們?nèi)紘樀蒙眢w顫抖，眼淚流出，拼命想往回逃，但已經(jīng)來不及 將心比心想一想，如果自己連一根針丅刺的痛苦都不愿接受，為什么要把斷命根的劇烈痛苦加在同樣有著苦樂感受的有情身心上呢？所以，要珍愛任何一個生命，任何摧殘生命的業(yè)都是很嚴重的罪業(yè)。耐庵道人詩曰："有命盡貪生，無分人與畜，最怕是殺烹，最苦是割肉，擒執(zhí)未施刀，魂驚氣先窒，喉斷叫聲絕，顛倒三起伏，念此惻肺肝，何忍縱口腹。"
還有一種閉氣殺牛的方法，就是用繩子綁住牛的口鼻，不讓它呼吸，這樣，牛要經(jīng)過近半個小時才會窒息而死。這種方法非常野蠻殘忍。 許多牧民把家畜賣給屠夫，認為自己沒有殺生的罪過，這完全是愚癡的，這種做法的罪過甚至比親手殺生還嚴重，自己、屠夫以及一起商量買賣的人都造了同等罪業(yè)，那些屠夫根本不相信因果，執(zhí)此邪見而殺害很多眾生，造下難以估量的罪業(yè)。
牛和狗都是對人類有功勞，而且狗對主人非常忠誠，但人
