愛華網(wǎng)在日常工作中，往往涉及到一些哲學(xué)觀點的運用，其表現(xiàn)常常會影響每個人的思維方法。在此，從哲學(xué)的一些基本觀點入手，談一下思維方法在現(xiàn)實工作中的運用，以便激活大家的思維，調(diào)整我們的工作作風(fēng)，爭取更佳兩效。
思維方法的現(xiàn)實意義
在眾多的具體工作中，人們許多時候會出現(xiàn)這樣的感覺：跟不上新時期、新工作任務(wù)要求的需要；工作吃力；處理解決問題的方法不靈活等等，從而產(chǎn)生畏難情緒。而這一切不是因為工作態(tài)度如不肯干、懶惰的問題，相反許多人比從前更辛苦，一心想把工作干好，只是感到力不從心，工作效果不佳，結(jié)果事與愿違。
出現(xiàn)此類問題的原因，其根源在于——思維方法。思維方法是一把萬能的金鑰匙，能對具體而繁雜的各類工作給以指導(dǎo)，對工作中出現(xiàn)的各種問題得以解決提供啟示或支持，屬于方法論范疇。在此，本人結(jié)合自身的實踐及學(xué)習(xí)研究體會，主要談以下對現(xiàn)實工作有較大指導(dǎo)意義的7種基本思維方法：
一是系統(tǒng)整體思維方法；二是邏輯思維方法；三是辯證思維方法；四是逆反思維方法；五是換位思維方法；六是創(chuàng)造性的思維方法；七是突出平衡，平衡突出的思維方法。
闡述這7種思維方法的目的在于聯(lián)系具體工作的實際，以求使我們的思想活躍起來，想問題的方法、解決問題的方法活躍起來，僅此而已。
從三株口服液的研制看思維與思維方法的區(qū)別
在社會生活中，思維起著巨大的作用，人們依靠思維認(rèn)識自然和社會的客觀規(guī)律，形成一定的目的、計劃，并在自己的實踐中遵照這些目的來改造世界。思維自身的真理性也在實踐中得到檢驗。比如三株口服液的研制就反映了這一點。
首先在我們的大腦中具有了微生態(tài)學(xué)的基本知識。第一是人體與有益菌的關(guān)系。了解到從人的表皮到內(nèi)臟，全部有有益菌寄生且守護(hù)著人體，成為肌體不可分割的一部分。第二，人體的健康與腸道有益菌群有著密切的聯(lián)系，如屏障作用及參與營養(yǎng)物質(zhì)吸收、分解、代謝等等。第三，人體微生物的微觀生態(tài)環(huán)境與宏觀的生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。第四，營養(yǎng)與微生物的關(guān)系。
此外，要知道微生物本身也是一個蛋白質(zhì)體，而且它含有多種豐富的營養(yǎng)，如蛋白質(zhì)，氨基酸，活性有機微量元素，而且它還可以產(chǎn)生多種酶，在腸道生成維生素等。我們吃的藥，有的可以被直接吸收發(fā)揮作用，但大多數(shù)要經(jīng)過腸道細(xì)菌的分解吸收，間接地發(fā)揮作用。我們還知道，活菌在腸道具有占位定殖的作用，如果活菌不能占位定殖，死菌也有作用。上述這些，使我們有了一個整體的概念。再看一下現(xiàn)有的產(chǎn)品，851是死菌，效果不錯，昂立1號既有活菌又有死菌，效果也不錯。鋅、鐵、硒、鎂等微量元素也很重要，身體缺了它們不行，但如果它們不能被身體吸收，轉(zhuǎn)化為有機物，會成為內(nèi)部的垃圾。對這些錯綜復(fù)雜的關(guān)系，思維上有一個判斷，然后經(jīng)過歸納、推理，抽象出一個理論，即嫁接理論，即依靠仿生工藝，再造人體，在體外完成人體內(nèi)的營養(yǎng)轉(zhuǎn)化過程。這就是三株口服液的整體思維過程。這一產(chǎn)品投入市場后，得到了消費者的承認(rèn)，獲得良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，從而證明了嫁接理論的真理性。這就是整個的思維過程。這里說的是思維而不是思維方法。
思維與思維方法是有區(qū)別的。思維是人類認(rèn)識自然界，思考、認(rèn)識的全過程。即人們的大腦對客觀事物認(rèn)識過程的概括、反映。以概念、判斷、推理（歸納推理或演繹推理）、假說、理論等形式反映客觀世界中事物和過程本質(zhì)的復(fù)雜認(rèn)識活動。思維既能動地反映客觀世界，又通過實踐能動地反作用于客觀世界，是人的一種創(chuàng)造性能力。
思維方法是指導(dǎo)人們進(jìn)行思維的方式途徑和行動。在思維的過程本著什么原則，用什么樣的方式或途徑，采取相應(yīng)的措施，就是思維方法。思維方法貫穿于認(rèn)識全過程，包含于思維之中。思維方法越靈活，越符合思維的客觀規(guī)律，人們的認(rèn)識就越趨客觀，改造自然界的能力也就越強，就能變被動為主動，從有局限的必然王國走向自由王國。
因此，也可以說：思維是認(rèn)識自然界的，而思維方法是為認(rèn)識自然界和改造利用自然界的方式途徑和行動。
系統(tǒng)整體思維方法指導(dǎo)現(xiàn)實工作
系統(tǒng)整體思維方法，即系統(tǒng)整體立體的運動，它是由各個部分結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)要素組成的總稱，它們之間是有機的有條件的相互聯(lián)系，相互依賴，相互作用的嚴(yán)密的系統(tǒng)運動的整體。系統(tǒng)中有整體，整體中有系統(tǒng)。
它各部分的系統(tǒng)要素層次結(jié)構(gòu)，組成各部分自己的系統(tǒng)整體。它們之間是有機的有條件的相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用的系統(tǒng)運動的整體。
系統(tǒng)整體的思維方法，是指導(dǎo)人類對自然和事物主觀能動性思維認(rèn)識的方法，做任何一項工作，解決任何問題、任何事物的思維方法，都應(yīng)從系統(tǒng)整體指導(dǎo)工作，整體組織結(jié)構(gòu)流程系統(tǒng)，各系統(tǒng)要素連接嚴(yán)密，以保證它的有機、有條件的相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用的嚴(yán)密系統(tǒng)的運動整體。
要成功解決某一項問題，應(yīng)將系統(tǒng)整體的思維方法和排查的思維方法相結(jié)合，研究是系統(tǒng)整體出了問題，還是各部分結(jié)構(gòu)出了問題，還是某部分結(jié)構(gòu)系統(tǒng)出了問題，還是某部分系統(tǒng)要素連接出了問題，還是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的條件出了問題，這樣解決問題有序、清楚，速度快，事半功倍。
系統(tǒng)整體思維方法也指人們在研究、準(zhǔn)備做好某項工作時，大腦必須首先從系統(tǒng)、總體、全局的觀點，對這項工作進(jìn)行研究，然后尋找解決的辦法。研究的過程，也就是思維。系統(tǒng)整體研究的方法從哪里入手呢？要從個別的事物研究入手。從總體概念的一般中分解到個別具體，進(jìn)行細(xì)化、論證、思考，然后再借用歸納，把它們從個體中抽出來，通過縱向的、橫向的、內(nèi)部的、外部的規(guī)律，得出一個整體的認(rèn)識。這個認(rèn)識正確與否，自己很難判斷，還要再把它從整體上演繹論證。西方哲學(xué)中，將歸納和演繹看成是兩個對立的概念。歸納是從個體抽象到整體；演繹是從整體的一般規(guī)律再分解到個體，是相反的。恩格斯則強調(diào)，歸納是演繹的前提，演繹是歸納的論證，兩者是不可分割的，系統(tǒng)整體思維方法考慮的工作面寬，便于全面工作的開展，不致因考慮不周而影響全局工作，否則就會顧此失彼，使系統(tǒng)整體工作不協(xié)調(diào)。
在大規(guī)模性的工作中，必須借助這一思維方法。比如現(xiàn)在推行的連鎖店，就是在系統(tǒng)整體思維下分解出的一個工作方法，很規(guī)范，按一個成功的店的模式，克隆出一個又一個的店，都一個樣。但它的缺陷是沒有靈活性，這樣很難適應(yīng)主觀與客觀發(fā)生的變化，雖然借助現(xiàn)代管理手段，信息反映快，可以進(jìn)行調(diào)整，但也比較被動。因為調(diào)整起來是很費勁的，但它所實現(xiàn)的規(guī)模效益是非常巨大的。
系統(tǒng)整體的思維方法正確與否，也必須經(jīng)過實踐來檢驗。實踐檢驗正確了，取得成績了，那就是成功。實踐檢驗失敗了，沒有達(dá)到預(yù)期的目的（預(yù)期目的有個比較，如果達(dá)到70%就應(yīng)肯定它，如果達(dá)到50%—40%，那么就失敗了）就不符合客觀實際，它沒有能解決客觀實際的問題，不能達(dá)到所要達(dá)到的目的。
這里講的是系統(tǒng)整體思維的思維方法，而不是整體思維。企業(yè)、團(tuán)體的規(guī)模越大，對系統(tǒng)整體思維的思維方法要求越高。對產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品多，地域跨度廣的團(tuán)體或公司，如果不用系統(tǒng)整體思維的思維方法來考慮問題，就可能導(dǎo)致兩種錯誤的結(jié)果：第一，各部門、各單位只強調(diào)自己的重要性，忽視了其它部門的存在；第二，有的部門會因為機構(gòu)大，少一個兩個部門沒關(guān)系而放松對自己的要求，這兩種想法都是不正確的。任何一個部門都是整體不可分割的組成部分，缺一不可。只有各部門都站在系統(tǒng)整體的角度考慮問題，心往一塊想，勁往一處使，系統(tǒng)整體工作才能干上去。比如讓利銷售工作，決策層是在國家形勢、企業(yè)競爭需要等系統(tǒng)整體情況進(jìn)行分析后決策的。這一決策下達(dá)后，如果下屬機構(gòu)也能從系統(tǒng)整體的角度，用系統(tǒng)整體思維的思維方法去開展工作，那么這一工作就會很好的推進(jìn)下去。相反，如果僅從局部利益考慮，那么就會困難一大堆，影響系統(tǒng)整體計劃的推進(jìn)。
事實證明，那些能從系統(tǒng)整體考慮問題的單位都能充分發(fā)揮主觀能動性，克服重重困難，使系統(tǒng)整體工作得以推進(jìn)。因此，系統(tǒng)整體思維的思維方法在具體的工作中是非常重要的。例如用系統(tǒng)整體思維方法偵探宇宙的月球的設(shè)計方案，制造出宇宙飛船飛到月球，并建立起宇宙空間站。使人類對宇宙的認(rèn)識由原來的猜想認(rèn)識進(jìn)入了對宇宙的客觀認(rèn)識。再例如我們用系統(tǒng)整體的思維方法分析認(rèn)識一個國家的社會，它是一個耗散形態(tài)的社會，它又是一個有層次性、有開放性、有目的性、有穩(wěn)定性、有突變性、有組織性和相似性的社會，它還包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和精神的各個類別，構(gòu)成系統(tǒng)整體的社會。它是無時不在運動的社會，體現(xiàn)了系統(tǒng)中有整體，整體中有系統(tǒng)的一個運動的社會，所以它們又是相互依存、相互制約運動中的關(guān)系，這一切的運動關(guān)系又是和人類消費聯(lián)系在一起，沒有離開消費的社會，沒有離開消費的經(jīng)濟(jì)，沒有離開消費的思維和思維方法的認(rèn)識。凡是離開消費的思維認(rèn)識和思維方法都是無目的、無價值、毫無意義的思維和思維方法。
再例如三株集團(tuán)公司它是多產(chǎn)業(yè)科工貿(mào)為一體化的集團(tuán)公司，第一它是由5個產(chǎn)業(yè)組成的集團(tuán)公司即制藥產(chǎn)業(yè)、保健品產(chǎn)業(yè)、日化產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)組成的整體，醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的醫(yī)院由各個內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)組成的整體，其它4個產(chǎn)業(yè)都是由各自的科工貿(mào)一體化系統(tǒng)要素和層次結(jié)構(gòu)組成的系統(tǒng)整體，各自的各系統(tǒng)又有自己的系統(tǒng)整體，生產(chǎn)有自己獨特的系統(tǒng)要素和層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，銷售有自己獨特的系統(tǒng)要素和層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，它組成了子公司系統(tǒng)的整體。再例如三株集團(tuán)公司1995年需要建立一座生產(chǎn)基地，該基地購?fù)恋?38畝，投資1.25億元，平地抬高0.8米的回填土，要在歷時7個月的時間內(nèi)（有效時間200天）完成整個工程任務(wù)，保證投產(chǎn)，以保證市場銷售需要。要求該工程從1995年3月15日動工，10月16日正式投產(chǎn)。
這就要從系統(tǒng)的整體設(shè)計開始，系統(tǒng)整體的工程設(shè)計是由系統(tǒng)的部分組成的，各部分之間又是相互聯(lián)系的，相互制約的，如設(shè)計的總體方案由各個部分的方案組成的，如水系統(tǒng)、電系統(tǒng)、原料制作系統(tǒng)、生產(chǎn)工藝流水線系統(tǒng)等，每個系統(tǒng)有自己的整體，每個整體有系統(tǒng)，就是各個系統(tǒng)的要素和層次結(jié)構(gòu)組成了各自系統(tǒng)的整體，形成了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的圖紙。
在施工過程中，運用運籌學(xué)的思維方法和實行立體交叉的思維方法抓主要矛盾的思維方法，即生物發(fā)酵的分裝車間，它是施工全過程的主要矛盾，抓主要矛盾帶動一般矛盾的思維方法，進(jìn)行整體的運籌指揮，協(xié)同解決各個施工中的各個環(huán)節(jié)，保證了在有效時間不到200天保質(zhì)保量地完成了這座新的生產(chǎn)基地建設(shè)任務(wù)，即在1995年10月16日正式投產(chǎn)。
邏輯思維方法
邏輯思維方法主要有歸納和演繹，分析和綜合，以及從抽象到具體等。
邏輯思維方法分正面和負(fù)面推理方法。正面推理方法是從歸納開始，也就是從個別到一般；負(fù)面推理是從演繹開始，也就是從一般到個別。這是兩種推理，即正推理與反推理。這種工作方法的規(guī)范性和理性化，對整體工作的指導(dǎo)不亂方寸陣腳，非常有好處。
可以先從正面推理方法來分析工作，即從歸納開始，先研究問題的現(xiàn)象，最后決定解決問題的方法。比如，對某公司某年度工作的認(rèn)識，從正面來看，先分析整個公司年度工作總體是怎么計劃，怎么實施的。從整體上分析檢查工作是怎么布置，下面是怎么做的，發(fā)生了什么問題。這些問題產(chǎn)生的原因是什么？為什么產(chǎn)生這些問題？這里有一點，當(dāng)問題的產(chǎn)生是個別的、少數(shù)的、偶然的，從整體往下找，應(yīng)該是層級解決制。從上面往下分析問題，上面都正確沒有問題，基本上合理，但問題就出現(xiàn)了，這個問題應(yīng)該從下邊層級解決。第一，如果發(fā)現(xiàn)從上邊到下邊都普遍存有問題，例如：在某年，工作落實不到位是一個普遍現(xiàn)象，那么這一普遍現(xiàn)象出現(xiàn)的問題就要從上邊找，從整體找，而不能從下邊找。
以上是正面推理思維方式，分析以上情況，問題基本上是出在上邊。所以，總結(jié)某年整體工作時說，從整體上大的決策有失誤，有些局部具體的決策是正確的，但落實不下去。落實不下去是下面的問題，但根源在上面糾正不力，推進(jìn)不力。下面不執(zhí)行，上邊也不處罰他，所以下邊便可以不執(zhí)行了。因此，要從上面來找問題，有關(guān)的主要領(lǐng)導(dǎo)要承擔(dān)責(zé)任。同時，從下面再認(rèn)識這個問題，并層層解決。這便是正面推理思維方法。不要指責(zé)下面總是不執(zhí)行命令，告訴過你們?nèi)绾稳プ?，你們沒做。這問題的責(zé)任是誰呢？告訴他做，他沒做，為什么沒處理他呢？這樣的領(lǐng)導(dǎo)能行嗎？用邏輯思維方法，由上往下找問題。問題發(fā)生在下面，根子在上面。要通過這種思維方法去檢查工作。
第二，問題產(chǎn)生在下面，是個別現(xiàn)象，整體都很好，問題是由于個別部門、個別人或個別領(lǐng)導(dǎo)的問題，就由個別領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)責(zé)任，不需要上面承擔(dān)責(zé)任。不能總認(rèn)為一切失誤都是由上面造成的，一切問題是上面的，這是不科學(xué)的思維方法。個人出了問題，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不處理他，袒護(hù)他，是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任；如果領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅處理他，領(lǐng)導(dǎo)沒有責(zé)任，問題是下屬的。不能保證所領(lǐng)導(dǎo)的一切人中每一個人、每一件事都能做到主客觀相吻合，做得很正確。這是正面推理思維方法。另一方面，從下面往上看，看一些具體工作，其中哪一些正確？哪一些是反映了決策層的正確決策？哪一些沒有反映決策層的指導(dǎo)思想？哪一些是錯誤的？檢查整體的目標(biāo)、計劃、控制是不是正確，如果從整體上是對的，那么問題是下面的。
以上是在工作中用邏輯的思維方法來檢查工作。有些同志不是用這樣一種思維方法：功勞都是我的，錯誤都是你們的。有問題推到上面，有失誤查找下面，上推下卸，這是錯誤的思維方法。
辯證思維方法
辯證思維方法是與形而上學(xué)思維方法相對的思維方法，是從事物的相互聯(lián)系及其運動、變化和發(fā)展中觀察事物的思維方法，也就是說，想問題、解決問題要用辯證的方法。它不像邏輯思維方法進(jìn)行層層推理，而是在兩分法原則下，堅持主要矛盾確定事物本質(zhì)，堅持對立統(tǒng)一、矛盾相互轉(zhuǎn)化的原則。主要矛盾可以轉(zhuǎn)化為次要矛盾，次要矛盾在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾，只有這樣才能構(gòu)成正確的思辯。否則就亂辯了，公說公有理，婆說婆有理，壞事能說成好事，好事可能說成壞事。
例如：某人或某集體取得了很大的成績，這是好事，是主流，是主要矛盾，是規(guī)定事物本質(zhì)的東西。但如果取得成績后，驕傲自滿，固步自封了，可能由此而導(dǎo)致落后。矛盾的主要方面就發(fā)生了變化，向另一方面轉(zhuǎn)化。辯證思維方法就是提供一種防止由先進(jìn)向落后轉(zhuǎn)變的正確的思維方法。懂得了辯證思維方法后，你就會謙虛謹(jǐn)慎，既正確肯定自己的成績，同時又看到自己的不足。檢查自己，對不足的地方進(jìn)行糾正，同時提出下一步新任務(wù)，以取得更好的成績。向新的任務(wù)邁進(jìn)，那就可以避免盲目和驕傲。
逆向思維方法
這是與邏輯思維方法相反的解決問題的方法，是與一般思維方法相反的方法，以達(dá)到正確地解決問題的目的。
比如田忌賽馬,這是一個反其道而行之的方法。按照一般的邏輯思維方法，是好馬對好馬，劣馬對劣馬。但孫臏卻反其道而行之，以最差的馬對對方最好的馬，用最好的馬對對方次好的馬，用次好的馬對對方最差的馬，結(jié)果贏得了勝利。
又如軍事上，你來攻打我，我來對擋，這是正常的邏輯思維方法，但是毛澤東卻采取了誘敵深入，殺回馬槍的方法，在敵人冷不防的情況下給他來一刀，這就是逆向思維方法。這是一種方法。另一種方法以小的力量來牽制敵人。有一個軍的兵力，但并非用整體兵力與你對打，而是以小部隊牽制你的大部隊，同時分解你的大部隊。把大部隊轉(zhuǎn)移出去，以集中優(yōu)勢兵力打擊弱小，也是這種方法。
在工作當(dāng)中，也存在這種情況。例如對外應(yīng)付的工作很多，主要力量不能用在對付應(yīng)付上，因為有很多工作要做，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)該將主要精力牽扯到這里來，以小部分力量應(yīng)付就行了，主要領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該把主要精力放在集中力量抓主要矛盾。否則把精力放在弱小的事情上，就會影響全局工作。在實際工作中，很多情況要用逆向的思維方法、工作方法去應(yīng)付和處理。
換位思維方法
換位思維方法是指思維者站在對方或者第三者的角度進(jìn)行思維的方法。對同一個事物要換位思考，站在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)不同角度去審視，被領(lǐng)導(dǎo)要站在領(lǐng)導(dǎo)角度考慮如何做事和解決問題。再換位，一個領(lǐng)導(dǎo)或一位被領(lǐng)導(dǎo)，站在第三個角度分析、評判該事物正確與否，即大腦對對象事物問題的研究方法，是采取三換位的分析、歸納、抽象等的研究方法。通過這樣的方法，掌握事物的本質(zhì)，給予理性的相適應(yīng)的解決方法。
在企業(yè)，只要是領(lǐng)導(dǎo)，在做任何事時一定要考慮被領(lǐng)導(dǎo)者他們的客觀情況，一定設(shè)身處地的想，您是被領(lǐng)導(dǎo)者該怎么辦，您會怎樣想，然后制定計劃和行動方案，特別是分配政策，思想政治工作和管理制度、政策等。作為被領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該考慮我是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該如何做才是正確的，只有這樣才能分清是非曲直，才能高度統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致，形成團(tuán)隊的組織力量，才能攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
創(chuàng)造性思維方法
要創(chuàng)造性地開展工作，首先要掌握創(chuàng)造性的思維方法。創(chuàng)造性思維是不局限于原有的認(rèn)識，善于獨立思考，善于懷疑，善于提出問題，開拓認(rèn)識新領(lǐng)域的活動。這種思維方法特點是：積極的求異性，即總是想出與別人不一樣的方法；敏銳的洞察力、非常的新穎性和主動性。對常規(guī)的管理提出疑問，提出新的觀點，新的認(rèn)識，對不合實際的方法提出改進(jìn)意見。這種思維方法還善于提出新的設(shè)想、假想。
比如：看到杯子，便發(fā)現(xiàn)杯子有一個不好的方面，不能保溫。這樣，想象思維開始起作用了?？吹脚?，它的保溫性很好，能不能將暖瓶的瓶膽縮小后，裝到杯子里面去呢？這就是創(chuàng)造性思維，這樣就創(chuàng)造出了保溫杯。
我們在研究利用創(chuàng)新思維方法，在科研上要敢于創(chuàng)新，要打破過去舊的既定概念，要敢于設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)試驗，才能發(fā)明創(chuàng)造。在工作中，不簡單的搬“本本”，搬規(guī)定，一定要調(diào)查研究，要把文件、規(guī)定與當(dāng)?shù)氐臅r間、地點的具體情況相結(jié)合，研究符合實際情況的工作方法，即用創(chuàng)造性的工作方法開展工作，只有這樣才能做出突出的成績。三株公司是全國性的公司，各地區(qū)情況差異很大，只有用好創(chuàng)造性的思維方法，才能獲得優(yōu)異的工作成績，別無他法。一切新的工作經(jīng)驗和發(fā)明創(chuàng)造的成果，都是創(chuàng)新思維的結(jié)果。
突出平衡、平衡突出的思維方法
突出平衡、平衡突出的思維方法是人們對事物運動發(fā)展過程普遍的一般規(guī)律的思維認(rèn)識，且在此基礎(chǔ)上駕馭運用指導(dǎo)工作的思維方法。例如一棵獨樹，它長高是突出，是發(fā)展，在突出過程同時向四周發(fā)出枝杈葉是平衡，再長高又是突出，再長出枝杈葉又是平衡，如此循環(huán)向上長，當(dāng)這棵樹不能再向上長時，最后的平衡是穩(wěn)住它的安全。這時的樹除特殊情況外，一般開始緩慢的衰退，到死亡。
在企業(yè)管理和企業(yè)發(fā)展過程中，管理是平衡，發(fā)展是突出。在群體工作運動發(fā)展過程中，在同一項工作中，有眾多人同時去工作。因每個人對工作認(rèn)識不同，對工作的技能掌握程度不同，每個人的悟性和靈感不同等，工作過程的結(jié)果成績就不同，在這一項工作的工作人員，就涌現(xiàn)出工作成績比較突出的人才，并創(chuàng)造了工作經(jīng)驗，這是突出。指揮這項工作的群體領(lǐng)導(dǎo)，組織全體工作人員向這項工作做出突出成績經(jīng)驗的人才學(xué)習(xí)，這是平衡。這是領(lǐng)導(dǎo)用突出平衡的思維方法指導(dǎo)工作。
例如我們?nèi)昙瘓F(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)，在指揮三株員工學(xué)習(xí)和管理及工作發(fā)展的過程中，就是運用突出平衡、平衡突出這一思維方法指導(dǎo)工作。三株公司每月開一次中高層干部工作匯報、經(jīng)驗交流會。每月都有新的優(yōu)秀工作者出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)每月點評下屬各位的工作，并組織群體向先進(jìn)經(jīng)驗學(xué)習(xí)，即是組織新的平衡。使工作的業(yè)績不斷地由一個新的平衡點再突出，再達(dá)到一個新的平衡點，這樣循環(huán)不斷地向前發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)本身也是在這一事物運動發(fā)展過程中，不斷地提高自己的思維認(rèn)識，不斷地提高運用突出平衡，平衡突出的法則的思維方法，不斷地取得新的突破、新的成績。
針對某一工作，要考慮用什么方法去解決，是系統(tǒng)整體思維方法、邏輯思維方法，還是辯證思維方法或換位思維方法，還是逆向思維方法，還是創(chuàng)造性思維方法或突出平衡、平衡突出思維方法?還是互相穿插去解決？對各自范疇內(nèi)的任務(wù)，要自己尋求正確的方法來解決之。
總而言之，這七種思維方法要綜合地相互貫通使用，在不同情況下用不同的思維方法。如果能夠跳出來，不用一種簡單的、僵化的、命令的、遵守上級指示的方法去工作，就會成為一個非常靈活的、有建設(shè)力的領(lǐng)導(dǎo)人。遇到事情時權(quán)衡各方面情況，綜合貫通使用各種思維方法，在工作中就會出現(xiàn)一個生龍活虎，朝氣蓬勃的工作景象。
這七種思維方法是一把金鑰匙，用它們可以打開萬把鎖。要開動腦筋，拿起思維方法這把金鑰匙，通過實踐、驗證、反復(fù)、提高、升華，使人更聰明起來，推進(jìn)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。這也正是這七種思維方法的現(xiàn)實意義。
(作者系山東三株集團(tuán)董事長)
