愛華網(wǎng)簡化漢字的來歷
例字取自于《中華小字典》
張柱，邊占川
漢字簡化、簡化漢字是古已有之，不是今天才有的。也不是中國大陸、中國共產(chǎn)黨人獨出心裁制造出來的。因此，海外有人發(fā)難簡化漢字，其理由往往是片面的。如果撂開別的企圖不說，至少也是不了解漢字演變的歷史。
在今天大陸使用的簡化漢字中，有的屬于歷朝歷代的正字，例如：萬——唐時用以為萬；個，豐，價，葉，云，號，后，朵，廣，爾，禮，于——則屬于古文，即古（至少是從南北朝以來就有）已為官方所采用。有的屬于朝野通用字。而絕大部分簡化字是屬于俗字，即來自于歷朝歷代民間，只不過是沒有經(jīng)過規(guī)范而變成正字，新中國將其變成正字罷了。
下面列舉的簡化字例都是中國歷史上屬于民間創(chuàng)造的所謂俗體字：
兩，両，義，么，亂，爭，虧，況（況，括弧內(nèi)是原正字，以下同），余（我也，借為剩余），亱（夜之俗），親，麗，體，來，喪，兔，黨，決，沖，涼，準(zhǔn)，處，劉，辦，匆，醫(yī)，廠，龐，廁，復(fù)，廚，叁（參），雙，疊，只（ZHI），葉，吊，吳，聽，吼，響，國，圣，壞，墳，塊，壩，執(zhí)，墻，壓，聲，殼，壽，夢，奪，奮，奸，婦，孫，實，寶，寧，對，盡，屬，層，歲，幫，并，廣，幾，莊，床，廟，棄，爾，歸，當(dāng)，從，懇，應(yīng)，戰(zhàn)，戲，擬，抬，攜，學(xué)，齊，齋，斷，晉，舊，條，杰，樹，樂，氈，氣，滬，淚，淵，漢，難，澤，為，濟(jì)，，燈，靈，災(zāi)，灶，爐，點，燭，猶，獨，貓，獻(xiàn)，畫，畢，真，眾，著，礙，堿，磚，禮，年（秊），稱，穩(wěn)，竊，豎，粘，繼，網(wǎng)，群，肖，勝，脈，臨，興，舉，蘋，范，華，藝，雖，襖，護(hù)，擁，變，戀，彎，贓，趨，辭，遷，過，達(dá)，還，邊，鐵，雞，等。
中國大陸解放后，新體制，新社會，新風(fēng)尚，有些新的變化，這是很正常的。文化要反映經(jīng)濟(jì)社會的變化，于是，文字體量、字形發(fā)生變化。從歷史上看，變化是常態(tài)，不變化的情況倒是從來也沒有過。經(jīng)過幾次“簡化漢字”方案公布、討論、修改，規(guī)范，最后定為國家法定文字。除去香港、澳門、臺灣還延用繁體漢字，大陸使用簡化漢字幾近六十年。今天，海外有人以一孔之見企圖廢止簡化字，恐怕不那么容易吧？他們是睜眼瞎子，硬是無視數(shù)千年中華漢字演變的歷史！
實際又是如何呢？如果從甲骨文算起，漢字從誕生那天起至今近四千年歷史，繁衍、變化，其間從來沒有中斷發(fā)展。在這信息時代、電腦處理文字的一統(tǒng)天下，漢字反倒煥發(fā)出青春，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命活力！漢字成為當(dāng)今世界青年學(xué)者的熱望和追求！
漢字在其演變過程中，呈現(xiàn)出如下的規(guī)律性：
第一，漢字由簡到繁，由繁到簡地交替演化。文字現(xiàn)象不但體現(xiàn)寫字人的心態(tài)，歸根結(jié)底是要考察經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，又與書寫工具、書寫材料直接相關(guān)。例如，殷商甲骨文屬于契刻文字，用尖銳的玉石在牛骨、龜甲上刻字，難度可想而知。因此以完全象形的單體字為主，字?jǐn)?shù)少、筆畫少、字形簡單，筆畫基本是直道。到周代彝器上的銘文，與甲骨文相比，出現(xiàn)很多變化：一般字?jǐn)?shù)仍然不多，有幾百字銘文的彝器已屬罕見珍品；筆畫繁復(fù)，反映出想要擴(kuò)充字?jǐn)?shù)的要求；不再限于單體字，也出現(xiàn)復(fù)體字；不完全是象形，也有會意；文字的修飾性也多了起來；甲骨文用來占卜，金文用于記實，反映出社會的進(jìn)步；也是書寫方式、材料、鑄造工藝使然。歷經(jīng)兩周春秋戰(zhàn)國八百年，文字以金文大篆為主。秦并六國，李斯小篆成國家統(tǒng)一法定文字。漢字又經(jīng)歷由繁到簡的變化。統(tǒng)一后的秦國，面臨紛繁的國事，文字雖然夠用，而書寫不便。于是，秦王朝做了兩件事：一，統(tǒng)一六國文字為小篆，小篆比大篆減?。欢畛体銓⒚耖g的俗體字規(guī)范為隸書。這兩件事是漢字發(fā)展史上一次重大變革！
第二，漢字的正體、俗體字二者從來都是形影不離。有國家正體字，就有民間底層大眾寫的俗體字。呈現(xiàn)從上到下，由下而上的文字傳遞現(xiàn)象。
讓我們還是舉例說明：先秦大篆時代，特別是戰(zhàn)國時代，各國各自為政，文字更是異體紛呈。當(dāng)時出現(xiàn)的“草篆”就是民間俗體字。但是，不能因為是俗體字而不重視它，我們現(xiàn)在知道了——程邈正是由規(guī)范這些俗字而創(chuàng)造出隸書！《云夢睡虎地秦簡》是秦地俗字；《信陽長臺關(guān)楚簡》是楚地俗字。而且我們也知道——由俗字產(chǎn)生的隸書，秦漢時代，已然變成法定的國家文字，即正字。
隸書減省、快捷地寫，出現(xiàn)草書。草書最初是俗字，到漢章帝時，皇帝頒詔：大臣可以用草書（章草）寫奏章，草書由此走進(jìn)殿堂變成正書！
第三，人們寫字尋求減省、快捷的心理從來就沒有停止過。《云夢睡虎地秦簡》、《信陽長臺關(guān)楚簡》是對篆書的減省、快捷；古草書（章草）是對隸書的減省、快捷；今草是對楷書的減省、快捷。
第四，象形、示意以至六書的造字法則，也不是一成不變的。從甲骨文，歷經(jīng)古文、大篆（秦地大篆稱為籀文，典型的例子是石鼓文，石鼓文便是籀文。）、小篆、隸書、唐楷，漢字一路走來，變得更加易識、易讀、易寫，但是卻變得“沒講”。也就是說，漢字原來層面上的象形含義出現(xiàn)丟失的現(xiàn)象！
例如，“父”字：篆書父字——是“手舉棍子”（棍子是“家法”），表示權(quán)威，有權(quán)威的是父親?！扒蟆弊郑鹤瓡笞止艜r通“裘”，因為是“手抓毛皮”的象形。演化成楷書“父”、“求”，丟失了象形及其含義。
到簡化漢字，象形的味道就更加淡化，這是不爭的事實。因此，書法界有個約定成俗的做法——書法一律使用繁體字，不用簡化字。因為歷代的碑刻法帖絕大部分都是繁體字，這是一種傳統(tǒng)習(xí)慣。簡化字書法或許有一天會誕生，但是，至少現(xiàn)在它還沒出世！
本來，漢字以象形、會意造字。那每個方塊字象征著“天圓、地方”的哲學(xué)認(rèn)識；那每個方塊字，都聯(lián)系著或天、或地、或人；全部漢字含蓋了天地人間萬象萬物萬義。漢字通天地自然法則，這或許就是漢字生生不息的奧妙之所在！經(jīng)隸變、楷化、簡化，象形及其含義丟失。此種發(fā)展趨勢以及后果，大概目前還沒有人進(jìn)行預(yù)測性研究，至少我們沒有看到這方面的研究成果報告。
第五，文字——離不開當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，社會在進(jìn)步，作為意識形態(tài)的文化、文字，要反映經(jīng)濟(jì)社會的變化發(fā)展，并與之相適應(yīng)。在這里，“適者生存”、“用進(jìn)廢退”的自然法則同樣在起作用！不但在字形上是這樣；在用字的體量上更是這樣，這是顯而易見、例子俯拾即是！
第六，文字演變，也體現(xiàn)出利弊共存、得失同在的規(guī)律性。
文化、文字作為一種物質(zhì)、人文現(xiàn)象，也同樣不是孤立存在的，不是絕對的。因此簡化漢字一樣有利有弊：優(yōu)勢是明顯的；缺點也是顯然的。象形的味道淡化，留給人們想象的空間減少。漢字古文字經(jīng)隸變、楷化，例如看到“父”字、“求”字，孩子們不知道“家法的尊嚴(yán)”、想不到“手抓毛皮”的事情，還不是一樣生存、上學(xué)、做事！所不同的是：今天的獨生子女更加調(diào)皮；你如果告訴他，“父”代表“手持棍子”的權(quán)威，他或許會說：“才不是呢！父親是讓我騎的大馬?！彼ㄋ﹤円膊恍枰馈笆肿ッぁ边@些父祖輩需要知道的事！社會生活內(nèi)容發(fā)生了變化，與時俱進(jìn)嘛！
事物都是處在“動平衡狀態(tài)”中。漢字走到今天，既然其象形及其涵義淡化或丟失，我們是否應(yīng)該采取措施設(shè)法平衡一下？例如，編撰《甲骨千字文》，作為小學(xué)教材：1，提出甲骨文，因為它是完全象形的單體字；2，有韻千字文，是考慮易讀、易記；3，可以先做試點，待取得經(jīng)驗，然后普遍推開；4，作為文字專家型人才培養(yǎng)建議。
近日在網(wǎng)上，見有博文宣稱：隨著大陸去美國的人多了起來，在美華人，由過去使用繁體漢字，今天改用簡化字。而且，連華文報紙也普遍使用。這除了反映大眾就簡去繁的心理，不也反映出文化跟著經(jīng)濟(jì)社會走的必然規(guī)律么！
目前，海內(nèi)外的共識似乎是：“寫簡識繁”，即簡繁共存。既肯定簡化漢字的合法合理和優(yōu)勢，也照顧到海外華人的文字習(xí)慣——畢竟，華夏兒女同宗同文！
至于漢字將來如何發(fā)展，你我都不知道，也沒有誰會知道，我們可以不去管它！做好眼前的事，讓實踐開辟前進(jìn)的方向。
讓我們引用唐詩里的句子結(jié)束這篇短文：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
