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腐敗的根源是價值危機的根源是價值危機。價值危機是資本主義兩大結果（另一個是物質極大豐富）之一。追求利潤是資本的天性。資本追求利潤最大化達到了極限的程度，利潤最終壓倒價值，這就是價值危機產(chǎn)生的途徑。最典型的例子是販毒，毒品的利潤超過幾乎一切其它商品而達到利潤最大化，但它的價值是一個很大的負數(shù)。所以毒品所到之處總是伴隨價值危機，小到一個人、一個家庭的價值危機，大到一方社會、一個國家的價值危機。往前說，追求王權是封建勢力的天性。封建社會追求王權最大化，王權壓倒人權，最終產(chǎn)生人性危機?？梢姡祟惿鐣拿恳环N形態(tài)，都在完成其使命的同時，留下一種歷史垃圾，如封建社會的人性危機，和資本主義的價值危機。往后說，資本主義之后的今天（世界不平衡發(fā)育，并非所有區(qū)域、所有人群都進入“后資本主義”時代），人類社會的前沿，正在進入“智能主義時代”。就象封建社會，地主擁有土地，賺取地租；資本主義社會，資本家擁有資本，賺取利潤一樣，知本家擁有智能結構，創(chuàng)造（賺?。﹥r值。價值是商品的內涵，價值引導利潤。在智能主義社會，利潤無法脫離價值而單獨存在。于是，就象封建社會解決不了人性危機，它在資本主義的發(fā)展中得到解決；資本主義也解決不了價值危機，它將在智能主義的發(fā)展中得到解決。也就是說，問題的根本出路，往往存在于發(fā)展之中，所謂“發(fā)展是硬道理。”所以，腐敗，和污染、資源耗竭一樣，作為價值危機的外在表現(xiàn)，不能“停下來”解決。問題就象沼澤，停下來解決的結果只能使人陷入泥沼。問題必須到發(fā)展中去解決。 治理腐敗，首先要弄清價值危機如何產(chǎn)生腐敗。拜金主義價值觀使社會把金錢當成唯一的成功尺度，一切其他形式的成功，如權利、地位，學術或藝術成就，都必須翻譯成金錢才可以暢快流通。金錢成了一切成功形式中的硬通貨。這樣一個價值觀念，這樣一個道德水準，這樣一個輿論標準，構成了我們的生存環(huán)境。這種環(huán)境潛移默化地改造著每一個人。如果某人逆向而動，他就成了怪物?！爱敶苯鸱蹇嘈Φ溃骸傲疂嵉臉s譽雖是我成名的稱號，卻也是斷送我前程的一刀。”物質世界神速發(fā)展，人類的精神發(fā)育大大落后了。過去的哲學解決不了今天的困惑，空洞的呻吟于事無補。今天的哲學大廈還沒有建造起來。過去的哲學不僅遠遠不夠解決今天的問題，連描述問題都不可能。人類呼喚屬于今天的哲學。從哲學史的發(fā)展可以看出，哲學前沿的方法論，總是與人類對自然規(guī)律的認識水平同步的。我個人認為，以生命科學為方法論基礎的整合論，就正是這樣一個新哲學的雛形。整合論將成為智能時代的哲學。人類要從腐敗的泥沼中拔出腳來，人類需要重建自己的價值觀、自己的道德標準、自己的輿論導向。而這一切，只能在智能主義的發(fā)展中誕生。讓我們向人類的智能結構、向關于智能時代的哲學，索取光明的未來 腐敗的根源是價值危機。價值危機是資本主義兩大結果（另一個是物質極大豐富）之一。追求利潤是資本的天性。資本追求利潤最大化達到了極限的程度，利潤最終壓倒價值，這就是價值危機產(chǎn)生的途徑。最典型的例子是販毒，毒品的利潤超過幾乎一切其它商品而達到利潤最大化，但它的價值是一個很大的負數(shù)。所以毒品所到之處總是伴隨價值危機，小到一個人、一個家庭的價值危機，大到一方社會、一個國家的價值危機。往前說，追求王權是封建勢力的天性。封建社會追求王權最大化，王權壓倒人權，最終產(chǎn)生人性危機?？梢姡祟惿鐣拿恳环N形態(tài)，都在完成其使命的同時，留下一種歷史垃圾，如封建社會的人性危機，和資本主義的價值危機。往后說，資本主義之后的今天（世界不平衡發(fā)育，并非所有區(qū)域、所有人群都進入“后資本主義”時代），人類社會的前沿，正在進入“智能主義時代”。就象封建社會，地主擁有土地，賺取地租；資本主義社會，資本家擁有資本，賺取利潤一樣，知本家擁有智能結構，創(chuàng)造（賺?。﹥r值。價值是商品的內涵，價值引導利潤。在智能主義社會，利潤無法脫離價值而單獨存在。于是，就象封建社會解決不了人性危機，它在資本主義的發(fā)展中得到解決；資本主義也解決不了價值危機，它將在智能主義的發(fā)展中得到解決。也就是說，問題的根本出路，往往存在于發(fā)展之中，所謂“發(fā)展是硬道理?！?p>所以，腐敗，和污染、資源耗竭一樣，作為價值危機的外在表現(xiàn)，不能“停下來”解決。問題就象沼澤，停下來解決的結果只能使人陷入泥沼。問題必須到發(fā)展中去解決。 治理腐敗，首先要弄清價值危機如何產(chǎn)生腐敗。拜金主義價值觀使社會把金錢當成唯一的成功尺度，一切其他形式的成功，如權利、地位，學術或藝術成就，都必須翻譯成金錢才可以暢快流通。金錢成了一切成功形式中的硬通貨。這樣一個價值觀念，這樣一個道德水準，這樣一個輿論標準，構成了我們的生存環(huán)境。這種環(huán)境潛移默化地改造著每一個人。如果某人逆向而動，他就成了怪物?！爱敶苯鸱蹇嘈Φ溃骸傲疂嵉臉s譽雖是我成名的稱號，卻也是斷送我前程的一刀。”物質世界神速發(fā)展，人類的精神發(fā)育大大落后了。過去的哲學解決不了今天的困惑，空洞的呻吟于事無補。今天的哲學大廈還沒有建造起來。過去的哲學不僅遠遠不夠解決今天的問題，連描述問題都不可能。人類呼喚屬于今天的哲學。從哲學史的發(fā)展可以看出，哲學前沿的方法論，總是與人類對自然規(guī)律的認識水平同步的。我個人認為，以生命科學為方法論基礎的整合論，就正是這樣一個新哲學的雛形。整合論將成為智能時代的哲學。人類要從腐敗的泥沼中拔出腳來，人類需要重建自己的價值觀、自己的道德標準、自己的輿論導向。而這一切，只能在智能主義的發(fā)展中誕生。讓我們向人類的智能結構、向關于智能時代的哲學，索取光明的未來
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