阿房宮賦
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.扎實(shí)掌握“畢、走、舉”等文言實(shí)詞的意義,詞類(lèi)活用、古今異義詞等文言現(xiàn)象,歸納虛詞“之、焉”的意義與用法,提高文言文閱讀能力。
2.激情誦讀,用心鑒賞,總結(jié)出本文的藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題的作用。
3.以極度的熱情投入學(xué)習(xí),了解秦亡的原因及作者借古諷今的目的。
預(yù)習(xí)案
【使用說(shuō)明·學(xué)法指導(dǎo)】
1.對(duì)照注釋研讀課文,并借助“教材助讀”,能大致翻譯課文,能準(zhǔn)確斷句和用情誦讀。
2.完成“整體感知”和預(yù)習(xí)自測(cè)題目:學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)督促檢查,完成所有書(shū)面題目和整體感知第1題、第4題。
3.將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)出來(lái),并填寫(xiě)到后面“我的疑問(wèn)”處。
4.限時(shí)(20分鐘完成)、獨(dú)立完成,書(shū)寫(xiě)認(rèn)真、規(guī)范。
【教材助讀】
一、走近作者
杜牧(803~853),字牧之。晚唐杰出詩(shī)人,晚年居住在長(zhǎng)安城南樊川別墅,后世因而稱(chēng)之“杜樊川”。杜牧工詩(shī)、賦、辭。而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大,人們將他和相比,稱(chēng)他為“小杜”,又把他與并稱(chēng),稱(chēng)“小李杜”。古文方面,多為針砭時(shí)事的作品,在“賦”這種文體由駢驪趨向散文化的進(jìn)程中作出了卓越的貢獻(xiàn),形成了區(qū)別于“漢賦”、“駢賦”和“律賦”的獨(dú)特文體“”,《阿房宮賦》被人們視為其開(kāi)先河之作,典范之作。
二、了解背景
阿房宮是秦始皇和兒子胡亥的離宮(帝王在都城之外的宮殿),是我國(guó)歷史上著名的宏偉建筑。秦始皇建都咸陽(yáng)后,感到那里人口眾多,宮殿狹小,于公元前212年動(dòng)員數(shù)十萬(wàn)民工,在渭河的南岸上林苑營(yíng)造阿房宮。宮殿還未建成,西楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)后,一把火燒掉了阿房宮,據(jù)史書(shū)記載,大火三月不滅。
從此,阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起,成為人們議論的話(huà)題。
三、整體感知
1.結(jié)合課下注釋?zhuān)陬^翻譯全文,標(biāo)出重要文言知識(shí)(重點(diǎn)實(shí)虛詞、詞類(lèi)活用、特殊句式)與個(gè)人疑難。
2.試著梳理文章,反復(fù)讀文中議論的句子,找出揭示作者寫(xiě)作的意圖的句子并翻譯。
3.概括段意,梳理文章思路。
4.反復(fù)誦讀,體會(huì)文章的語(yǔ)言特色,并力爭(zhēng)背誦。
【預(yù)習(xí)自測(cè)】
學(xué)習(xí)建議:熟讀課文,嘗試獨(dú)立完成下面問(wèn)題。
1.給下列加點(diǎn)字詞注音。
囷()囷焉廊腰縵()回
不霽()何虹妃嬪媵嬙()
輦()來(lái)于秦盡態(tài)極妍()
焚椒()蘭也轆()轆遠(yuǎn)聽(tīng)
杳()不知其所之也扌票()掠其人
鼎鐺()玉石棄擲邐迤()
架梁之椽 ()多于在庾()之粟( )粒
瓦縫參差()直欄橫檻()
管弦嘔?。ǎ?/p>
2.解釋下面句中加點(diǎn)的字詞。
(1)六王畢,四海一
(2)蜀山兀,阿房出
(3)驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)
(4)棄擲邐迤
(5)獨(dú)夫之心,日益驕固
(6)戍卒叫,函谷舉
3.找出活用的詞并解釋。
(1)驪山北構(gòu)而西折
(2)四海一
(3)未云何龍
(4)輦來(lái)于秦
(5)朝歌夜弦
(6)燕、趙之收藏
(7)楚人一炬
(8)族秦者,秦也
4.找出古今異義詞并解釋。
(1)鉤心斗角
(2)韓、魏之經(jīng)營(yíng)
5.解釋虛詞“焉”。
盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉
6.默寫(xiě)
(1)廊腰縵回,檐牙高啄;。
(2)使天下之人,。
(3)歌臺(tái)暖響,;,風(fēng)雨凄凄。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;?
7.翻譯句子
使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?
8.特殊句式判斷。
(1)一人之心,千萬(wàn)人之心也。()
(2)滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。()
(3)戍卒叫,函谷舉。()
我的疑問(wèn)?請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中未能解決的問(wèn)題和有疑惑的問(wèn)題寫(xiě)下來(lái),待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。
【信息鏈接】
“楚人一炬,可憐焦土”語(yǔ)源:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:居數(shù)日,項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng),殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰:“關(guān)中阻山河西塞,地肥饒,可都以霸。”項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣銹夜行,誰(shuí)知之者!”說(shuō)者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”項(xiàng)王聞之,烹說(shuō)者。
探究案
【學(xué)始于疑】——我思考,我收獲!
1.文章在描寫(xiě)與議論中是如何用“賦”的表現(xiàn)手法的?
2.本文結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?
【質(zhì)疑探究】——質(zhì)疑解疑、合作探究
探究點(diǎn)1 句子翻譯及賞析(易混點(diǎn))
1.鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
提示:本句表達(dá)上有何特點(diǎn)?
2.戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
提示:句中蘊(yùn)含著作者怎樣的情感?
探究點(diǎn)2 提煉概括
分析第三段的說(shuō)理層次。
探究點(diǎn)3 鑒賞評(píng)價(jià)
1.誦讀本文,賞析作者是如何寫(xiě)阿房宮之美的?對(duì)于表達(dá)中心有何作用?
2.《六國(guó)論》和《阿房宮賦》總結(jié)歷史教訓(xùn)的角度有何不同?請(qǐng)聯(lián)系兩文作者當(dāng)時(shí)所面臨的現(xiàn)實(shí)加以分析。

【文本拓展】
過(guò)驪山作
[唐]杜牧
始皇東游出周鼎,劉項(xiàng)縱觀(guān)皆引頸。
削平天下實(shí)辛勤,卻為道傍窮百姓。
黔首不愚爾益愚,千里函關(guān)囚獨(dú)夫。
牧童火入九泉底,燒作灰時(shí)猶未枯。
【理解】“卻為道旁窮百姓”是理解這首詩(shī)的關(guān)鍵。首句是說(shuō)始皇最終擁有了天下。周鼎代表國(guó)家政權(quán)。他擁有天下后曾巡游各地,于是引起劉項(xiàng)的“引頸”而觀(guān)。項(xiàng)羽更是明確發(fā)出了“彼可取而代之”的想法,嚇得項(xiàng)伯趕快捂住的嘴,告訴他這是要滅族的!可項(xiàng)羽后來(lái)還是真做了當(dāng)年想做的事。所以我認(rèn)為第四句的主語(yǔ)仍然是始皇,他因?yàn)榈琅砸i而觀(guān)的劉、項(xiàng)要想奪他的天下,于是不惜使天下百姓窮困,例如“收天下之兵聚之咸陽(yáng)”“焚百家之言以愚黔首”之類(lèi)??墒沁@些做法并未有效果,“黔首不愚爾益愚”,最后自以為“金城湯池”的關(guān)中卻成了始皇自掘的墳?zāi)埂?/p>
【主旨及立意】詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺,既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛,又批評(píng)他不知體恤百姓,一味殘暴,以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?,到后?lái)被牧童失火燒毀,他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似,也是借古諷今,勸諭當(dāng)政者不要胡作非為,以免引起人民的反抗。
【當(dāng)堂檢測(cè)】——有效訓(xùn)練、反饋矯正
默寫(xiě)。
(1),宮車(chē)過(guò)也;,杳不知其所之也。
(2)滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。。
(3),而后人哀之;。
有錯(cuò)必改
【我的收獲】(反思靜悟、體驗(yàn)成功)
阿房宮賦
預(yù) 習(xí) 案
Ⅰ.一、杜甫李商隱 文賦
Ⅱ.三、2.文章一、二段敘述描寫(xiě),三、四段議論分析。
點(diǎn)題句:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
譯文:秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為他們哀嘆;如果后代人哀嘆而不引以為鑒,那么又讓更后來(lái)的人來(lái)哀嘆他們了。
3.一、鋪敘阿房宮的雄偉壯觀(guān)。
二、鋪敘阿房宮宮內(nèi)的豪華奢靡。
三、轉(zhuǎn)發(fā)議論,指出秦亡的必然。
四、總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),諷諫統(tǒng)治者勿重蹈覆轍。
Ⅱ.1.qūnmànjìpín yìngqiáng niǎnyán jiāo lù
Yǎo piāochēng lǐ yǐchuán yǔsùcēncījiànōu yā
2.(1)統(tǒng)一(2)高而上平,指代盡蜀山的樹(shù)木
(3)趨(4)連續(xù)不斷
(5)失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者,本課指秦始皇
(6)拔,攻占
3.(1)北、西:名詞作狀語(yǔ),分別表示動(dòng)作行為“構(gòu)”“折”的方向:向
北,向西
(2)一:數(shù)詞用作動(dòng)詞,統(tǒng)一
(3)龍:名詞作動(dòng)詞,出現(xiàn)龍
(4)輦:名詞作狀語(yǔ),乘輦車(chē)
(5)朝、夜:名詞作狀語(yǔ),在早晨,在晚上;歌,弦:名詞作動(dòng)詞,
唱歌,彈琴。
(6)收藏:動(dòng)詞活用為名詞,收藏的金玉珍寶等物
(7)炬:名詞用作動(dòng)詞,焚燒。
(8)族:名詞用作動(dòng)詞,滅族。
4.鉤心斗角古義:指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落,精巧工致。今義:常用來(lái)比喻用盡心機(jī),明爭(zhēng)暗斗。(2)經(jīng)營(yíng)古義:指金玉珠寶等物。今義:籌劃并管理(企業(yè)等)。
5.形容詞詞尾,……的樣子。
6.(1)各抱地勢(shì),鉤心斗角
(2)不敢言而敢怒,獨(dú)夫之心,日益驕固
(3)春光融融 舞殿冷袖使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而
為君,誰(shuí)得而族滅也
7.如果六國(guó)的國(guó)君能各自愛(ài)惜自己的百姓,就足夠來(lái)抵抗秦國(guó)了;(秦統(tǒng)一后)如果統(tǒng)治者也能愛(ài)惜六國(guó)的百姓,那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝,誰(shuí)能夠滅亡秦國(guó)呢?
8.(1)判斷句(2)判斷句 (3)被動(dòng)句
探究案
Ⅱ.探究點(diǎn)1:1.把寶鼎看做鐵鍋,把美玉看做石頭,把黃金看做土塊,把珍珠看做石子,亂丟亂扔,秦朝人看了,也不覺(jué)得可惜。
賞析:排比鋪陳,夸張渲染,淋漓盡致地寫(xiě)出了秦人的奢侈生活。
2.陳涉、吳廣號(hào)召起義,函谷關(guān)被攻克。項(xiàng)羽放了一把火,可惜阿房宮就變成了一片焦土!
賞析:這里的“可憐”解釋為“可惜”,有無(wú)窮感慨之意。威震四海的秦王朝迅速滅亡的史實(shí)說(shuō)明,不能愛(ài)民,難圖久安,但今人又在步秦人之后塵,唐王朝的命運(yùn)不也令人擔(dān)憂(yōu)嗎?作者的不安與憂(yōu)憤溢于言表。
探究點(diǎn)2:2.第三段由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論??煞秩龑樱骸坝弥缒嗌场币陨蠟榈谝粚?,對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層,擺出秦始皇的罪證,緊緊扣住阿房宮,進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫(xiě),繪出了一幅幅秦始皇勞民傷財(cái)?shù)挠|目驚心的圖畫(huà)。剩下的內(nèi)容為第三層,寫(xiě)了三件史實(shí):“戍卒叫”寫(xiě)陳涉、吳廣起義,“函谷舉”寫(xiě)劉邦破關(guān),“楚人一炬”寫(xiě)項(xiàng)羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng),突出了人民的巨大力量。
探究點(diǎn)3:1.前兩段描寫(xiě),以華美的文辭,豐富的比喻,極度夸張地寫(xiě)出了阿房宮的規(guī)模之大,歌舞之盛,美人之多,珍寶之豐,靡費(fèi)之巨,從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,后兩段抒情議論,提示全文主題,顯示作者的見(jiàn)解和寫(xiě)作意圖,見(jiàn)出褒貶之情,諷喻之意,鋪敘、描寫(xiě)、抒情、議論緊密結(jié)合,使得文章有景有事有情有理,具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。
2.《六國(guó)論》是史論,蘇洵針對(duì)外患嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí),針對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)析,所用的是邏輯推理的方法,以議論為主,中間有一些形象的描述,那是為議論服務(wù)的?!栋⒎繉m賦》是辭賦,兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn),用了夸張、排比等手法,前敘后議,結(jié)尾一段作者針對(duì)唐敬宗在藩鎮(zhèn)割據(jù)、國(guó)力衰敝的情況下大興土木,修建宮室進(jìn)行諷諫。
Ⅳ.(1)雷霆乍驚 轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)
(2)族秦者,秦也,非天下也
(3)秦人不暇自哀 后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也
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