愛華網(wǎng)《奧斯維辛沒有什么新聞》導(dǎo)學(xué)案
（教師用）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
A類1、回顧新聞的基本知識，了解作者所寫消息的背景。
B類2、把握作者的敘事角度，領(lǐng)會這樣敘述的好處。
3、品味語言，找出震撼你心靈的細(xì)節(jié)，體味作者深沉的情感。
C類4、把握文章的寫作意圖，培養(yǎng)反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的思想感情。
【知識鏈接】
1、作者作品
該消息是美國記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后寫下的，發(fā)表之后，各大報章爭相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎。成了新聞史上的佳作。
2、了解奧斯維辛
奧斯維辛是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間（1940年4月）于波蘭建立的最大的集中營，曾關(guān)押多國的平民、戰(zhàn)俘、政治犯，被稱為最大的“殺人工廠”。每天都有許多人被運(yùn)送到這里作為實(shí)驗(yàn)品或是屠殺（以猶太人居多），然后被投進(jìn)焚尸爐焚毀，簡直慘絕人寰！
1945年1月，蘇聯(lián)紅軍解放了這里，當(dāng)時獲救的人不足7000，幾乎每人都瘦弱不堪，表情呆滯，甚至精神失常。這里簡直就是一座“人間地獄”，一個猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢”。1947年7月2日，波蘭會議通過一項(xiàng)法案，將原址辟為殉難紀(jì)念館，并在周圍劃定一個默哀區(qū)，以此紀(jì)念在災(zāi)難中不幸死去的無辜者。1979年，奧斯維辛集中營被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
【學(xué)習(xí)過程】
一、字詞積累
1.給下列加點(diǎn)的字注音
毛骨悚然（sǒng） 和煦（xù）
廢墟（xū）不寒而栗（lì）
踉蹌（liàngqiàng）禱(dǎo)告
呆滯（zhì）婆娑（suō）
噩（è）夢嬉（xī）笑
撰（zhuàn）寫處（chǔ）決
步履（lǚ）焚（fén）燒
雛（chú）菊塞（sāi）進(jìn)
窒（zhì）息
2.解釋詞語
婆娑：盤旋（多指舞蹈）。
噩夢：可怕的夢。
嬉笑：笑著鬧著。
撰寫：寫作。
處決：執(zhí)行死刑。
步履：行走。
焚燒：燒。
窒息：因外界氧氣不足或呼吸系統(tǒng)發(fā)生障礙而呼吸困難甚至停止呼吸。
禱告：向神靈祈求保佑。
二、初讀課文：你有什么問題嗎？
1、看了《奧斯維辛沒有什么新聞》這個標(biāo)題，你想提出哪些問題？
點(diǎn)撥：奧斯維辛是什么地方？既然沒有新聞為什么還要寫？既然沒有什么新聞作者又寫了哪些內(nèi)容？
文章題目為《奧斯維辛沒有什么新聞》，“沒有新聞”在這里是什么意思？既然“沒有新聞”，作為記者，作者為什么還要寫？
啟發(fā)學(xué)生從三個方面回答：（1）“沒有什么新聞”其實(shí)是講，這里發(fā)生的臭名昭著的納粹法西斯行徑，世人早已知道，沒有什么好說的；（2）“沒有什么新聞”，是講這里除了世人皆知的法西斯惡行之外，沒有什么值得張揚(yáng)的事；（3）雖然這里沒有什么新聞，但是我還要寫，要繼續(xù)揭露納粹法西斯的罪行，讓世人永志不忘。
表明：在奧斯維辛，歷史比現(xiàn)實(shí)更應(yīng)該引起人們的重視和思考。
作為一個有良知的人，到過這里參觀的都該寫些東西或說些東西，否則就真的對不起在這里遇難的無辜者。正是有著這樣的良知，作者感受到了有一種非寫不可的使命感，從而寫下這篇飽含自身深刻情感傾向的新聞。
在一個或許被人認(rèn)為沒有新聞的地方，作者卻執(zhí)著地偏要去寫，而且果真寫出了大新聞，反映了“以史為鑒，反對戰(zhàn)爭、珍惜和平”這樣一個大主題，從而獲得了新聞界的大獎。
2、這是一篇消息，請快速劃分出新聞的導(dǎo)語、主體、結(jié)語，并概括各部分的大意。
（1）1-3導(dǎo)語：概述了如今陽光明媚的布熱金卡曾是人間地獄，現(xiàn)在也許是世間可怕的旅游中心。
（2）4-15主體：介紹集中營情況，寫作動機(jī)以及參觀者的見聞感受。
（3）16結(jié)語：提醒人們不要忘記歷史，要珍惜今天的自由與幸福。
（1）導(dǎo)語（1-）
（2）主體（-）
（3）結(jié)語（）
三、精讀課文：作者是怎樣敘述的？
1．布熱金卡“陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。”作者卻說這是“最可怕的事情”，“像一場噩夢”，為什么？
點(diǎn)撥：如果這種景象出現(xiàn)在維也納的多瑙河旁，只會錦上添花?？膳碌牟皇蔷跋蟊旧?，而是布熱金卡出現(xiàn)了這種景象，布熱金卡的歷史與此太不相配了，這才有了第二段的四個“不該”。這里曾經(jīng)是一個暗無天日的人間地獄。這里應(yīng)該“永遠(yuǎn)沒有陽光，百花永遠(yuǎn)凋謝”，灰暗的天空、沉悶的色調(diào)才是它最相配的景象。然而作者踏進(jìn)集中營，卻吃驚地發(fā)現(xiàn)兩種不相稱的東西疊合在一起，因此“可怕”。作者雖無直接控訴，卻強(qiáng)烈地表達(dá)出了自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，一種莫名的壓抑彌漫開來，讓讀者感到一種沉重感。
2．人們依次參觀毒氣室、焚尸爐、牢房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻、絞刑室時有什么反應(yīng)？作者這樣寫有什么好處？（請?jiān)囍媹D展示）
點(diǎn)撥：“開頭，他們表情茫然，因?yàn)樗麄儾粫缘眠@是干什么使的?！?/b>
“他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖。”
“一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來。”
“他們感到自己也在被窒息?！?/b>
“另一位參觀者進(jìn)來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字”
“參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對解說員說：夠了”
人們的表情變化，從側(cè)面證明了集中營的恐怖，是任何心智健全的人所無法想像的，納粹法西斯的暴行慘絕人寰，滅絕人性，令人發(fā)指。
側(cè)面烘托正是作者的高明之處。不直接寫集中營如何恐怖，而讓讀者從參觀者的表情來體會他們的所見，突出表現(xiàn)這里帶給人們的恐懼。表現(xiàn)奧斯維辛集中營的恐怖和納粹的殘暴。
四、品讀課文：哪些地方震撼了你的心靈？
【文學(xué)鏈接】細(xì)節(jié)描寫
所謂細(xì)節(jié)，就是對人物環(huán)境的某一局部，某一特征的具體描摹，或?qū)κ录l(fā)展過程中某一細(xì)微事實(shí)的形象描寫。高爾基說，細(xì)節(jié)是“隱藏在字里行間的魔術(shù)?！?/b>
你在讀文學(xué)作品時，常常會有一些細(xì)微的情節(jié)打動你的心，久而久之，故事情節(jié)淡忘了，甚至?xí)纪鼌s了，可那些精彩的細(xì)節(jié)仍然鮮明地鑲嵌在你的記憶中。文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)猶如電影的特寫鏡頭，它是用準(zhǔn)確的語言把某一現(xiàn)象、某一局部加以特別突出強(qiáng)調(diào)，從而將它分外地感訴于讀者的想象力，在心中喚起具體而豐滿的藝術(shù)形象，從而增強(qiáng)作品的真實(shí)感和藝術(shù)感染力。
普利策新聞獎曾經(jīng)這樣評價《奧斯維辛沒什么新聞》：“以迫人的力量震撼生者的心”。請品讀下列細(xì)節(jié)，談一談為什么打動了你。
1、“對另外一些人來說，這樣一個事實(shí)使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！边@里運(yùn)用了什么寫作手法？有何作用？
點(diǎn)撥：一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。兩種事物形成強(qiáng)烈反差，是諷刺，納粹的殘暴，終不可絕滅生命；是控訴，美好的生命被活生生地毀滅。
答：反襯。以有著旺盛生命力的雛菊在怒放，從反面襯托這里曾發(fā)生過令人不堪回首的慘劇。
解析：這里應(yīng)了一句話：“一切景語皆情語。”應(yīng)由自然景物想到文章主題。
用雛菊花在怒放反襯在集中營人們所受的苦難和法西斯的殘暴。兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘，任憑納粹多么殘暴，終歸阻止不了生命的進(jìn)程。
2、“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。”作者為什么要為我們展示這樣美麗的畫面？
這是對歷史遺照中人物表情的浮雕似的特寫，其后作者用追問——“當(dāng)時，她在想什么呢？現(xiàn)在……又在想什么呢？”——來“放大”“加深”這一細(xì)節(jié)印象，啟發(fā)世人反思：美和善就是這樣被蹂躪、踐踏和毀滅的！對姑娘的描寫揭露了法西斯對美好的摧殘以及作者的憤恨之情，暗示人們應(yīng)珍惜今天的和平生活。
3.引用“長條盒子”“在婦女身上搞不育試驗(yàn)的地方”和“數(shù)以千計(jì)的照片”中間的一張有什么作用？
答：以具體的事實(shí)揭露法西斯的殘酷。
解析：以點(diǎn)帶面，用殘酷的現(xiàn)實(shí)更能揭露真相。
4、全文寫參觀者的話就一句，兩個字——“夠了”——這一句臨近文章結(jié)尾，點(diǎn)到為止，卻余音裊裊。它包孕著哪些感情？
對受難者苦痛的目不忍視，耳不忍聞。
對法西斯劊子手的咬牙切齒，義憤填膺。
對歷史悲劇不再重演的祈望。
對和平自由長存的美好祝?！?/b>
二、探究與對話
1．“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”，如何理解這句話的含義？
點(diǎn)撥：作禱告，無非是為了求得上帝的諒解或是求得上帝的保佑。但是在這個“人間地獄”里，作禱告的地方是沒有的，正是“沒門”，因?yàn)閯Ｗ邮謫适Я巳诵?，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的；而無辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無計(jì)可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
2、這篇榮獲普利策新聞獎的優(yōu)秀新聞在寫作上有什么獨(dú)特之處？
點(diǎn)撥：新聞的特點(diǎn)在于即使的捕捉最新發(fā)生的有價值的事件，客觀的報道出來。
記者對于一般新聞報道的事件參與有三種情況：一種作為旁觀者的身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說話；另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會在敘述事實(shí)的同時表達(dá)自己的看法或滲透自己的感情；還有一種，記者作為事件的參與者，文章直接描寫他的所聞所感。一般為第一種、第二種，本文把作者自己參觀集中營的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來寫，是一種純主觀的報道。
3.文章最后一句話表達(dá)了什么感情？有什么作用？
答：表達(dá)了作者的悲涼之情。繼續(xù)運(yùn)用反襯點(diǎn)題，也是對人們的提醒。
解析：此處寫景顯然是“以樂景寫哀情”，典型的反襯手法。
4.理解這些話的含義：
（1）從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。
答：運(yùn)用描寫手法造成巨大的感情落差,寓含著強(qiáng)烈而深沉的憤慨之情:雖然它已經(jīng)告別了災(zāi)難的過去,重新展現(xiàn)美麗的景貌,它在人們的記憶中卻永遠(yuǎn)和最可怕的災(zāi)難聯(lián)系在一起,每一個到這里參觀的人都不會忘記這一點(diǎn)。
這樣寫，突出文章主題。激發(fā)讀者的好奇心，寫出了布熱金卡的現(xiàn)狀。結(jié)尾也有一句類似的話，首尾呼應(yīng)，渾然一體。
（2）這真像一場噩夢，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，本來不該有陽光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個永遠(yuǎn)沒有陽光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是地獄。
答：運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)語勢，突出了對法西斯不可遏制的憎恨之情。
（3）今天，在奧斯維辛，并沒有可供；報道的新聞。
答：起到承上啟下的作用。人們已經(jīng)了解很多，的確沒有什么新聞可以報道了；即使沒有什么新聞，作者還是要寫一寫，因?yàn)樗械揭环N非寫不可的使命感。
5.《奧斯維辛沒有什么新聞》里有很多否定句，應(yīng)該怎么理解？
答：本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時把奧斯維辛這個被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個句子都具有深刻的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)體會。比如：
標(biāo)題就是一個典型的否定句，類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒有什么新聞可以報道了；另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫一寫，因?yàn)樗械健耙环N非寫不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說，奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每一個參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。看到這些遺留的東西，就有這樣的感覺，如果看到那些真實(shí)的場景，又會有怎樣的感覺呢？這樣，雖然話語貌似平靜，卻表現(xiàn)出對納粹罪惡的深刻揭露。
6.《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇消息與我們常見的消息有什么不同？
答：不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對于所報道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說話；另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會在敘述事實(shí)的同時表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情；還有一種，記者作為事件的參與者．文章直接描寫他的所聞所感。我們平時讀報紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫法；而本文有所不同，把作者自己參觀集中營的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來寫，是一種純主觀性的報道。
7. 這篇報道有不同的譯本，另一譯本的題目為《布熱金卡：陽光明媚，花香鳥語》。從新聞的角度看，這樣的修改好不好？為什么？
答：不好?！秺W斯維辛沒有什么新聞》是一個和合事理的題目，它的反常能激發(fā)讀者的好奇心，使新聞的可感性大大提高；在那個眾所周知的地方不再有恐怖的新聞發(fā)生，這本身就是最好的新聞事實(shí)，是一個顯著的、天翻地覆的事物變動，能引起讀者的深層思考。
三、中心主旨
解析：本文通過作者的所見、所聞、所感，揭露了德國納粹分子戕害波蘭人民的滔天罪行，表現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的主題。
四、寫作特色
解析：1、雙線展開，情、景、事融為一體。
（一方面是集中營，一方面寫參觀者的見聞感受和心情。）
2、對照手法的運(yùn)用。
三、表達(dá)交流
常言道：“寧做太平犬，不做亂離人?！弊詮挠辛巳祟?，戰(zhàn)爭就沒有休止過，戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難恐怕難以用言語形容。戰(zhàn)爭使多少繁華的城市變成了廢墟，使多少家庭妻離子散。在戰(zhàn)爭的概念里，人道、人性已不復(fù)存在，人的生命如草芥，朝不慮夕。戰(zhàn)爭的遺跡仍在默默地注視著今天的戰(zhàn)爭。“和平”是多么奢侈的字眼。雖然說二戰(zhàn)已經(jīng)越來越遙遠(yuǎn)了，時間也沖淡了人民的記憶，可奧斯維辛依然向人們訴說著往日的罪惡。列寧說過“忘記歷史就意味著背叛”。但是今天，這個世界，戰(zhàn)爭的叫囂、血腥的屠殺依然不斷。請你結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，寫下你的和平倡言。
【作業(yè)布置】
上網(wǎng)查詢有關(guān)其他南京屠殺的新聞，加深對歷史的認(rèn)識，進(jìn)一步體會新聞的價值。
【總結(jié)與反思】
《奧斯維辛沒有什么新聞》突破“零度寫作”的原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉的描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史和現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分的表現(xiàn)了一個新聞工作者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史上不朽的名篇。
【拓展閱讀】
共同慰藉110萬亡靈 世界永遠(yuǎn)記住奧斯威辛
新華社奧斯威辛（波蘭）１月２７日電（記者邵進(jìn)）今天，奧斯威辛集中營解放６０周年紀(jì)念日，來自世界各地的人們一道長拜奧斯威辛，共同慰藉１１０萬亡靈，表達(dá)后人六十年不衰的哀思、感悟世人六十年不變的希望。
世界上很難找到這樣一個地方，一個民族的命運(yùn)、許多民族的命運(yùn)都和它緊密地聯(lián)系在一起。
奧斯威辛集中營二號營原址布熱津卡空曠的原野上，陰云密布、寒風(fēng)陣陣，突然降臨的大雪，覆蓋了這里所有的一切。下午２時３０分，一列火車緩緩駛?cè)爰袪I，拉響了汽笛。當(dāng)年，火車就是這樣拉著汽笛，沿著這條“死亡之路”把無數(shù)無辜的平民帶到人間地獄。二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場同盟國和戰(zhàn)敗國的領(lǐng)導(dǎo)人、打開奧斯威辛集中營大門的蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士、來自世界各地的近２０００名集中營幸存者、許多國家青年的代表，以及波蘭各界群眾數(shù)千人在哀鳴的汽笛聲中俯首默哀。
布熱津卡集中營是奧斯威辛集中營二號營，也是３個分營中面積最大的。這里的二號和三號焚尸爐臭名昭著，在１９４２年春夏建成以后，主營的焚尸爐逐漸停止使用，幾十萬人在布熱津卡的焚尸爐被殺害。
一條筆直的鐵路線穿過布熱津卡二號營大門直通營區(qū)，二號和三號焚尸爐廢墟赫然立于營區(qū)主路的兩旁——納粹德國為掩蓋令人發(fā)指的罪行，在蘇聯(lián)紅軍解放前將他們炸毀。鐵路的盡頭是集中營死難者國際紀(jì)念碑，碑文用二十種文字紀(jì)念著為自由而遇害的人們。今天的紀(jì)念活動就在紀(jì)念碑前舉行。
奧斯威辛集中營在１９４０年６月至１９４５年１月存在期間，關(guān)押了大量猶太人、吉普賽人、被侵略國家的戰(zhàn)俘、反希特勒的政治犯等，囚犯分別來自歐美、亞洲等３０多個國家。集中營還關(guān)押過一名中國囚犯，編號是１８１２９２。
１９４０至１９４５年期間，大約有１１０萬多人在奧斯威辛集中營被殺害。
悼念的人們走在布熱津卡營地殘留的柏油路上。許多幸存者披掛著象征當(dāng)年囚服的藍(lán)白相間的三角巾。一名以色列青年悲痛而又語速緩慢地念起一個個遇難者的姓名和編號，營地上空的氣氛在他低沉的嗓音中變得更加凝重。年輕人將寫有警句的小木牌插在鐵路路基上：“不知你是誰，如何來，又如何去。但我知道，沒有你，就沒有我和今天的生活。”凄涼的語言讓人平添無盡哀思。
人們點(diǎn)起白色的蠟燭，為亡靈祈禱的悲戚曲調(diào)在寒冬中響起，熒熒燭火沿著幽幽的鐵路通向遠(yuǎn)方，打破了黑暗，告慰死者的在天之靈。
但愿奧斯威辛集中營的教訓(xùn)能為人類永遠(yuǎn)接受。但愿波蘭總統(tǒng)克瓦希涅夫斯基的講話成為永遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)：“年輕人，你們有責(zé)任思考未來，思考如何建立一個更加美好、沒有戰(zhàn)爭和威脅的明天……”
真誠反省與百般掩飾
1月27日，是蘇聯(lián)紅軍解放奧斯維辛集中營60周年紀(jì)念日。美歐各地，從紐約到巴黎，從聯(lián)合國講壇到各國媒體，都將這一天作為重要日子加以紀(jì)念與評說。24日，聯(lián)合國為此專門舉行了一整天的特別會議，191個國家的代表參加了紀(jì)念活動；25日，國際奧斯維辛委員會在柏林舉行了紀(jì)念集會，德國總理施羅德等政要出席并講話。27日，法國總統(tǒng)希拉克、俄羅斯總統(tǒng)普京、德國總統(tǒng)克勒等，都將齊集奧斯維辛參加紀(jì)念活動。與此相呼應(yīng)，聯(lián)合國的兩個展覽以及巴黎的“納粹大屠殺紀(jì)念館”都同時開展。
這些紀(jì)念活動有著多重含義。首先是反思?xì)v史，總結(jié)教訓(xùn)，也就是問一問，為什么會發(fā)生如此慘絕人寰的歷史悲劇。原因很多，如后起的帝國主義要求重新瓜分殖民地和勢力范圍；西方列強(qiáng)不惜犧牲小國利益而采取綏靖政策等。但當(dāng)時德國狹隘的民族主義發(fā)酵導(dǎo)致種族主義狂熱則是一個不可忽視的重要因素。西方諸國似應(yīng)對前者作出深刻反省，而德國則應(yīng)對后者進(jìn)行沉痛檢討。紀(jì)念活動的另一重含義是，在重溫歷史的同時，重點(diǎn)似更應(yīng)放在如何教育后代正確認(rèn)識這段歷史的問題上。要防止類似的人類悲劇重演，教育后代的任務(wù)不容忽視，英國小王子身著納粹軍服時的得意形象無疑是給人們提了一個醒。
在這些紀(jì)念活動中，德國政府的態(tài)度令人欣慰。德國領(lǐng)導(dǎo)人從言到行都表現(xiàn)得真誠、坦蕩。德國外長菲舍爾在聯(lián)大特別紀(jì)念會上的講話中將納粹當(dāng)年行徑稱作“駭人聽聞”的“野蠻暴行”。他說，奧斯維辛集中營將作為種族大屠殺和極端蔑視人性的象征而在歷史上遺臭萬年；而這類暴行永遠(yuǎn)是德國歷史的一部分；德國的過去使德國政府有責(zé)任防止并打擊各種形式的反猶主義、種族主義等排外行徑，對這類行徑，德國政府絕不會坐視不管。德國總理施羅德在25日的柏林集會上再次強(qiáng)調(diào)要牢記歷史教訓(xùn)。他指出，奧斯維辛是德國和歐洲文明史上“最慘痛的一頁”，這個歷史負(fù)擔(dān)雖然沉重，卻是德國必須嚴(yán)肅承擔(dān)的責(zé)任。他說，納粹意識形態(tài)及其暴行完全是一場人禍；盡管今天活著的絕大多數(shù)德國人與納粹大屠殺無關(guān)，但“牢記納粹時期的歷史和暴行是一種道義責(zé)任，這種責(zé)任不僅是對納粹暴行的罹難者、幸存者及其家人的，而且也是對我們自己的”。
人們當(dāng)然不會忘記德國前總理勃蘭特當(dāng)年在華沙猶太殉難者紀(jì)念碑前下跪懺悔的一幕；也會記得德國前總統(tǒng)赫爾佐克10年前訪問波蘭時真誠反省、請求寬恕的情景。正是德國歷屆政府這種直面歷史的勇氣、真誠悔悟的決心，贏得了歐洲各受害國的原諒與尊重，成為歐洲大家庭里一個負(fù)責(zé)任的大國。
當(dāng)人們追憶奧斯維辛的時候，自然不能不聯(lián)想到同時期發(fā)生于中國大地上的南京大屠殺和“三光政策”，那同樣是人類歷史上令人發(fā)指的滔天罪行。然而，形成鮮明對照的是，這個東方加害國非但不愿直面歷史，坦然地承擔(dān)道義責(zé)任，反而試圖掩飾與推卸。其政府要人和官審歷史教科書一再歪曲歷史真相，將對亞洲各國的“侵略”說成“解放”；將對鄰國的“掠奪”描繪成“共榮”；將赤裸裸的“侵犯”寫為“進(jìn)入”。其領(lǐng)導(dǎo)人連年參拜供奉著戰(zhàn)犯亡靈的靖國神社受到指責(zé)時，竟還裝作無辜的樣子說是“不知道這為什么會引起鄰國的抗議”。即便是在輿論的強(qiáng)大壓力下，其領(lǐng)導(dǎo)人也只是吞吞吐吐、猶抱琵琶半遮面地“對過去那場戰(zhàn)爭”（有意避開“侵略”這一定語）帶來的“麻煩”和“傷害”表示“遺憾”。而在這些所謂反省用語中，卻從來就未曾使用過諸如“侵略戰(zhàn)爭”、“暴行”、“不人道”、“大屠殺”這類明確的定性詞語。
據(jù)報道，在歐洲各國和世界主流媒體大舉紀(jì)念并評說奧斯維辛集中營之際，日本國內(nèi)卻是一片沉寂，既沒有政府表態(tài)或民間團(tuán)體的紀(jì)念活動，更不見媒體的報道與評論。這一現(xiàn)象似很值得人們深思。因此，當(dāng)?shù)聡I(lǐng)導(dǎo)人敢于直面歷史時，東方這個加害國領(lǐng)導(dǎo)人的心態(tài)如何，人們也就無從得知了。
