愛華網(wǎng)在《資治通鑒》的記載中，第一個(gè)被車裂的人是商鞅。所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時(shí)，執(zhí)行這種刑罰時(shí)不用車，而直接用五條?；蝰R來拉，所以車裂俗稱五牛分尸或五馬分尸。
車裂之刑聽來便令人不寒而栗，受此刑者的死狀更是慘不忍睹。那么有大功于秦國的商鞅為何竟被車裂呢？這個(gè)故事還得從頭說起。
人們熟知商鞅，主要是因?yàn)樯眺痹鞒诌^一場歷史上最為著名也是最為成功的變法，這場變法不但讓大秦帝國得以富國強(qiáng)兵，而且也讓商鞅終究名垂青史。
商鞅本來并不姓商，他原來是衛(wèi)國的國君的遠(yuǎn)方后代，姓公孫，名鞅。年輕時(shí)候的他曾經(jīng)在魏國丞相公叔座的手下當(dāng)侍從官，由于長期得不到重用，商鞅早已心灰意冷，思謀投奔識(shí)貨的買家。恰逢秦孝公舉國招賢，衛(wèi)鞅于是入秦并“走后門”，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)進(jìn)見了秦孝公。
商鞅憑借自己的三寸不爛之舌，不厭其煩地先后向秦孝公談?wù)摰鄣?、王道、霸道的治國思想和策略，終于“霸道”理論使秦孝公龍顏大悅，讓其深刻地認(rèn)識(shí)到眼前這個(gè)“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”。
于是，秦孝公決定重用衛(wèi)鞅，任命衛(wèi)鞅為左庶長，讓他主持了史上最為轟轟烈烈的一場大變法。這就是歷史上著名的商鞅變法。商鞅變法無疑是非常成功的，它使昔日一蹶不振被山東六國嘲笑為蠻夷之國的秦國迅速強(qiáng)大起來，一躍成為“戰(zhàn)國七雄”之首。這主要得力于變法從經(jīng)濟(jì)上改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上確立了土地私有制；還從軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功，極大地提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。總的來說，商鞅變法使秦國廢除了舊的制度，創(chuàng)立了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度。推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，壯大了國力，實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
如果說因?yàn)樯眺弊兎?，?zhàn)國進(jìn)入到一個(gè)秦國的時(shí)代；那么也因?yàn)樯眺弊兎ǎ貒氵M(jìn)入到一個(gè)商鞅的時(shí)代。從入秦受到秦孝公的召見和信任，其后商鞅在秦國為相變法十年，秦國走上了富國強(qiáng)兵之路。這十年，是商鞅意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的十年，是他縱橫捭闔立下莫大功業(yè)的十年。這十年，商鞅的人生事業(yè)達(dá)到了巔峰，權(quán)力達(dá)到了位居“一人之下萬人之上”的極致。四時(shí)循環(huán)更替，日月運(yùn)行反復(fù)，人生亦是如此的變化多端。盛極而衰、喜極而泣似乎永遠(yuǎn)都是人生中的悲劇，很快商鞅便迎來了自己人生中最為黑暗的時(shí)刻，而這個(gè)時(shí)刻也成為了永恒。
公元前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”；又欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國，秦國發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國黽池，死后被秦惠王處以“車裂之刑”于彤，盡滅商君之族。
商鞅死后，舉朝文武無人憐憫，百姓甚至爭食其肉。
毋庸諱言，商鞅是偉大的，他為秦國富強(qiáng)立下了卓越功勛，他不僅是秦國的功臣，而且也是整個(gè)中國歷史的一大功臣。沒有商鞅，或許就不會(huì)有以后的“秦王掃六合”；沒有商鞅，或許就不會(huì)有以后的“諸侯盡西來”。然而商鞅死了，死得如此的悲慘，這是他所不希望的，也是他從未曾想過的。也許他死不瞑目，含冤九泉。而歷史卻告訴了我們，商鞅的死是必然的，歸結(jié)起來，有以下八個(gè)方面的原因。
其一、孝公死去，失去后臺(tái)。商鞅變法成功的主要原因之一，便是有秦孝公這個(gè)強(qiáng)大的后臺(tái)基礎(chǔ)在支撐，一旦失去了這個(gè)靠山，商鞅的路便走到了盡頭。前車之鑒便是吳起，吳起在楚國變法，得罪了眾多的舊貴族，這些舊貴族在楚悼王活著時(shí)隱忍不發(fā)，而楚悼王一朝死去，他們便急不可耐地給吳起來了個(gè)萬箭穿心。商鞅不行謙遜之道，不取前人存亡之理，不慕人際和諧之途，實(shí)屬自取滅亡。
其二、“恃德者昌，恃力者亡”。商鞅做了丞相后，每次出行，后面都隨從著幾十輛車子，車子上載滿全副武裝的士兵，有身材魁梧的大力士陪著坐車做貼身保鏢，車子旁邊還有手持矛戟的徒步衛(wèi)士飛奔護(hù)送。這幾樣?xùn)|西只要少了一樣，他就堅(jiān)決不出門。而相比之下曾經(jīng)幫助秦繆公強(qiáng)秦的百里奚為相六七年中，他走路不坐車子，夏天不打傘，出入京城，從沒有車馬跟隨，也沒有全副武裝的警衛(wèi)人員。這樣的德行讓秦國人牢牢記住了。顯而易見的，百里奚提倡德，而商鞅依恃力，自然兩人的結(jié)局也就天差地別了。
其三、刻薄寡恩，輕罪重刑。變法初期，給新法提意見的人很多，商鞅竟借口太子觸犯新法，讓太子傅公子虔和太子師公孫賈代為受過，一個(gè)處以刖刑(砍腳)，一個(gè)處以黥刑(在臉上刻字涂墨)，于是“秦人皆趨令”，再也不敢批評新法；新法“行之十年，秦民大悅，道不十遺，山無盜賊，家給人足；民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”，一些原來批評變法的人，又改口說變法的好話，等于是向商鞅認(rèn)錯(cuò)，商鞅卻趁機(jī)大做文章，將這些“亂化之民”全部發(fā)配遠(yuǎn)方，從此秦“民莫敢議令”；幾年以后，商鞅又以公子虔觸犯新法為由，將他處以劓刑(割掉鼻子)。
商鞅立法的基本原則是輕罪重刑，連“棄灰于道者”都要處以黥刑，其理由就是“重其輕者，輕者不至，重者不來”。而實(shí)際的情況，則是“網(wǎng)密而刑虐”。事實(shí)證明，商鞅正是被他曾經(jīng)處罰的人所謀害。
其四、剛愎自用，我行我素。趙良曾經(jīng)為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，規(guī)勸他要學(xué)聰明點(diǎn)，要謙卑有禮，要注意言行，要實(shí)施德政取得人心，要激流勇退讓出權(quán)位和富貴，要為民辦事，為民謀利，要尊老愛幼，否則秦孝公一死，百姓和秦國中要出來收拾你的人實(shí)在太多了。趙良明確指出，說商鞅現(xiàn)在的處境危險(xiǎn)的就象早上的露珠受陽光照耀一樣。但是商鞅置若罔聞，他仍然迷戀著到手的富貴。他甚至在孝公封給他的商地大肆營建城防，反而給他的仇人們提供了其謀反大逆的口實(shí)，讓他百口莫辯，忠心無處可訴。
其五、告密法行，作法自斃。商鞅曾制定了一條“什伍連坐法”，“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰”。這就等于是把“告奸”制度化、嚴(yán)密化。在告密法實(shí)施不久后，秦國的民風(fēng)就變得非常古怪了。父子見面，如果沒有什么事情從來都不說話；婆婆和媳婦之間沒有共同語言。總之，用西漢賈誼的話來講，秦國已經(jīng)成了一個(gè)無禮無仁的國家。后來商鞅被誣陷，他準(zhǔn)備逃出秦國去，但在半路上準(zhǔn)備住店的時(shí)候，店主不接納他。商鞅大怒，認(rèn)為自己有錢。旅館老板拒絕他說：“對不起，商鞅定下了法律，入住客人沒有身份證明，要連旅館老板一起治罪。”到了此時(shí)此地，商鞅這才哀嘆道：“天啊，苛法的害處竟然厲害到這種程度！”
其六、唯利是圖，無情無義。商鞅曾說動(dòng)秦孝公，讓他親自帶兵去攻打魏國。而為了確保在戰(zhàn)爭中取勝，商鞅竟利用自己與魏國將軍公子卬的友誼，寫信欺騙公子卬，說不忍心與朋友相見于戰(zhàn)場，希望雙方媾和，高興地飲酒罷兵，使秦魏兩國得以相安。這個(gè)公子卬，居然就輕信了商鞅的“友誼”，前往商鞅軍中簽署和約，卻無論如何想不到就此成了商鞅的俘虜，所率領(lǐng)的軍隊(duì)也在全無防備之中被秦軍偷襲全殲。此例足以說明商鞅是一個(gè)唯利是圖、無情無義之徒，難怪乎后來魏國人都不肯收留他，把他推上了死亡之路。
其七、敗壞傳統(tǒng)，只知功利。商鞅“燔詩書而明法令”，不僅極端壓制了人民的思想，對于中國文化典籍也是一種摧殘。商鞅變法雖然改變古法，制定秦律，容易在短期內(nèi)奏效，但國家政令的貫徹實(shí)行，僅依賴嚴(yán)刑峻法，人民的守法就只能是出于恐懼和貪欲，就會(huì)“免而無恥”，趨向功利。而連坐制度開了株連的先河，人民由寬容忍讓而變得互相監(jiān)督，因恐懼連坐而互相揭發(fā)，也極大敗壞了淳樸的與人為善的民風(fēng)。人生活在恐懼之中，即使倉廩實(shí)，也難祥和快樂。
其八、迷戀權(quán)勢，“兔死狗烹”。自古以來，狡兔死、走狗烹；飛鳥盡，良弓藏的事例太多了。商鞅功勞巨大，位極人臣，如果他能夠及時(shí)急流勇退，也許還可能會(huì)有一個(gè)好的下場。但他幻想富貴一世，榮耀一生，“貪商於之富，寵秦國之政”，依然“蓄百姓之怨”。這樣一來，他也就成為眾矢之的，無論秦國貴族還是百姓，無不希望“噙其皮，食其肉”。如此，商鞅不死，豈不怪哉！只是，死后依然被車裂，這卻是當(dāng)時(shí)貴族們的不人道了。
文：付子
