一個(gè)人如果想要改造別人，就不應(yīng)該同時(shí)和被改造者保持過(guò)于親密的關(guān)系。朋友是相互影響的，在友誼中是不會(huì)有輕易改造任何一方的機(jī)會(huì)的。我以為一切排他性的親密友情都應(yīng)當(dāng)避免，因?yàn)槿巳菀资艿綁牡挠绊?，卻不容易接受好的東西。而且凡是想要做“神”的人，必須獨(dú)行，或者和全世界的人成為朋友。

一個(gè)人如果在別人身上發(fā)現(xiàn)了自己所沒(méi)有的特長(zhǎng)時(shí)，往往很容易產(chǎn)生欽慕之情。

我可以說(shuō)，我這種天生的羞澀除了有時(shí)鬧笑話(huà)外，對(duì)我并沒(méi)有什么害處。而且在我看來(lái)這種羞澀反而會(huì)給我?guī)?lái)好處。講話(huà)猶豫，曾經(jīng)使我很煩惱，但現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)又何嘗不是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)呢。它的最大好處是使我講話(huà)簡(jiǎn)練，并使我長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了一種約束自己思想的好習(xí)慣?，F(xiàn)在我可以確信地說(shuō)，我的舌頭或筆尖絕不會(huì)輕易放過(guò)一句思考不周密的話(huà)語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，在我以前的講演或?qū)懽髦校](méi)有讓我覺(jué)得有遺憾的地方。而且，這種習(xí)慣是我節(jié)約了不少時(shí)間，而且避免了很多差錯(cuò)。我從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得知，沉默是信奉真理的人進(jìn)行精神考研的一種方式。人們天生有一種毛病，有意或無(wú)意地喜歡浮夸或抹殺或縮小真理，而沉默的方式就是克服這種毛病的方法之一。一個(gè)講話(huà)不多的人，所講出來(lái)的話(huà)通常是經(jīng)過(guò)考慮的，他會(huì)衡量他的話(huà)該不該說(shuō)，以怎樣的方式說(shuō)出來(lái)。熱衷發(fā)言的現(xiàn)象實(shí)在說(shuō)不上對(duì)社會(huì)有什么好處，反而浪費(fèi)了不少時(shí)間。從某種程度上說(shuō)，我的羞澀維護(hù)了我，它使我不斷成長(zhǎng)，并幫助我獲取真理。

人如果注意感覺(jué)之物，

那就將受它的誘惑；

誘惑生愛(ài)好，

愛(ài)好煽起欲火，

由欲而生怒，

由怒而生狂，

由狂而失記憶，

由失記憶而失理性，

終至身心同歸于盡。

——《紀(jì)達(dá)圣歌》

托爾斯泰《天國(guó)就在你的心中》

魯斯金《直到這最后的一個(gè)》《給那后來(lái)的》

律師的真正職責(zé)是使敵對(duì)仇視的雙方走向和解。

純真的愿望因?yàn)閮?nèi)心熱誠(chéng)的作用往往是可以實(shí)現(xiàn)的。

如果在為人服務(wù)的時(shí)候沒(méi)有愉快的心情，無(wú)論是對(duì)別人，還是對(duì)自己，都是沒(méi)有好處的。然而當(dāng)人們懷著愉快的心情為他人服務(wù)的時(shí)候，就會(huì)得到他人的尊敬、自身品格修養(yǎng)的提高以及自身心靈的安寧，這是所有財(cái)富和其他任何事物都給予不了的。

盡己之責(zé)，雖敗猶可；

為人盡責(zé)，雖成優(yōu)失。

盡責(zé)而終，非由于疾；

別謀它途，彷徨無(wú)所。

——《紀(jì)達(dá)經(jīng)》

我相信他們是講道理的，一旦認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他們一定會(huì)平息下來(lái)的。

要判定一個(gè)人在某種具體的環(huán)境里會(huì)做出什么反應(yīng)是十分困難的，由此類(lèi)推，僅僅從一個(gè)人的外在行為所得出的結(jié)論，無(wú)疑是不可靠的。因?yàn)樵跊](méi)有充分了解一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)之前，是無(wú)法做出全面而正確的判斷的。

以永久基金來(lái)維持公眾團(tuán)體并不是一個(gè)好辦法，永久基金本身就給團(tuán)體道德沒(méi)落提供了存在和發(fā)展的條件。而一個(gè)公眾團(tuán)體是依靠公眾的贊成和基金的支持而存在的，一旦失去了公眾的支持，也就失去了存在的前提。但是依靠永久基金的維持而存在的團(tuán)體，往往忽視公眾的意見(jiàn)，而且往往出現(xiàn)一些違背公眾意見(jiàn)的行為。一個(gè)團(tuán)體是否受公眾歡迎，它的內(nèi)部管理是否廉潔有序，可以從這個(gè)團(tuán)體每年所能籌集到的會(huì)費(fèi)中看出來(lái)。

禁食對(duì)于節(jié)制情感是很有幫助的。新鮮水果，堅(jiān)果。

一個(gè)禁欲者和一個(gè)非禁欲者雖然他們都以肉眼觀(guān)察事物，但他們不同的是，禁欲者用以觀(guān)察上帝的光輝，非禁欲者卻用以觀(guān)察身邊的瑣事。他們都用耳朵聽(tīng)，但不同的是，有的人耳朵只聞天上贊歌，有的人聽(tīng)到的卻是人間鄙語(yǔ)。他們都常常深夜不眠，但不同的是，有的人用以專(zhuān)心禱告上天，有的人卻把時(shí)間消磨在粗野而無(wú)聊的嬉戲之中。他們內(nèi)心都供奉著神靈，但不同的是，有人對(duì)于寺廟善加修葺，有的人卻飽食終日而置神皿于不顧。所以這兩種人就像兩根分立的柱子，它們之間的距離只會(huì)隨著時(shí)間的消逝而越來(lái)越遠(yuǎn)。

“禁欲”的意思就是控制思想上、言論上和行動(dòng)中的情感。

做任何事情都必須要有無(wú)限的耐性，急于求成意味一事無(wú)成。所以如果說(shuō)有什么真的需要迫切需要改革的，那么首先是改革者自己，而不是社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)所能給予他們的除了反對(duì)，厭惡，甚至殘酷的迫害之外，不會(huì)有別的更好的東西。

一個(gè)為公眾服務(wù)的人絕對(duì)不應(yīng)當(dāng)接受貴重的禮品。

一個(gè)人不論有多少工作，總要找點(diǎn)時(shí)間運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，就和吃飯一樣。運(yùn)動(dòng)不但不會(huì)耗損一個(gè)人的工作能力，而且會(huì)增強(qiáng)這種能力。

假如有一天我深遭不測(cè)，哥哥真的處在我們父親的位置上，他一定不會(huì)認(rèn)為撫養(yǎng)一個(gè)守寡的弟媳是過(guò)分的負(fù)擔(dān)。而且我有什么理由認(rèn)定自己一定比別人早死呢！歸根結(jié)底，真正的保護(hù)者既不是我自己，也不是我的哥哥，而是萬(wàn)能的主啊。我保了人壽險(xiǎn)，就剝奪了自己的妻兒的信心。為什么不能指望他們自己呢。世界上還有無(wú)數(shù)的貧苦人家，為什么我不能把自己算作是他們中的一員呢？

誰(shuí)能預(yù)先設(shè)定自己的命運(yùn)？誰(shuí)能消除他與生俱來(lái)的印象？同樣，一個(gè)人如果期望自己的兒女必須經(jīng)歷和自己當(dāng)初一樣的成長(zhǎng)過(guò)程，是一定會(huì)落空的。為人父母是一件多么重大的責(zé)任。

評(píng)價(jià)人和行為的好壞有不同的標(biāo)準(zhǔn)。善的行為應(yīng)該受到贊揚(yáng)，惡的行為應(yīng)該受到譴責(zé)。人是行為的執(zhí)行者，因此我們總是習(xí)慣用某種行為的善惡就判斷它的執(zhí)行者的善惡，總是因?yàn)樗男袨榈暮脡亩艿阶鹁椿驊z憫。有一句話(huà)可能我們每一個(gè)人都不會(huì)反對(duì)：不能因?yàn)樗鲥e(cuò)了事，就說(shuō)他是一個(gè)壞人。但是很少有人能夠真正照其中的真義去做。那也難怪我們會(huì)生活在一個(gè)仇恨的世界里。

打倒和抵抗一種制度，我們有充分的理由。但要打倒和抵抗這種制度的創(chuàng)立人卻是不行的，因?yàn)槟蔷偷扔诖虻购偷挚刮覀冏约?。我們都同樣是被?chuàng)造出來(lái)的人，都是上帝的兒女，也正因?yàn)槿绱?，我們都有著巨大的神賦予的力量。輕視其中任何一個(gè)普通的生命，都是對(duì)神靈的褻瀆。如果那樣，他輕視的不僅是某一個(gè)人，而是整個(gè)世界。

多讀書(shū)和通曉人情是做律師不可缺少的素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)具備由表及里的素質(zhì)，有能力從一個(gè)人的外表推斷初他的內(nèi)在品質(zhì)。

子女不僅繼承父母身體上的特征，而且還繼承他們內(nèi)心的氣質(zhì)。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)的環(huán)境雖然也很重要，但從祖先那里延續(xù)下來(lái)的因素才是他們到這個(gè)世上賴(lài)以生活的最初工具。我也見(jiàn)過(guò)有許多孩子成功地克服了不良遺傳的影響，但那也正是因?yàn)樗麄兝^承了純潔的靈魂。

我始終堅(jiān)信內(nèi)心的教化以及性格的形成是首要的事，不管孩子們年齡和教育相差多大，精神上的訓(xùn)練都是適用的。性格的形成就像是為他們的教育奠定適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。只要我把基礎(chǔ)打扎實(shí)了，我相信他們自己或者在朋友們的幫助下可以學(xué)會(huì)所有其他的東西。

有些人固執(zhí)的認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)只有在人生的第四個(gè)時(shí)期，即遁世期，才有可能?？烧l(shuí)都知道凡是把這種階段的準(zhǔn)備工作拖到人生最后的人，得到的不是自我實(shí)現(xiàn)，而只能是暮年，好像再次經(jīng)歷可悲的兒童生活一樣，成為別人的一種負(fù)累。

與各種各樣的孩子交往，對(duì)他們自身是有好處的，這樣，會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)好壞的辨別能力，如果他們自己真有某些好的品質(zhì)，難道我們不能相信，近朱者赤，他們對(duì)別的孩子會(huì)有好的影響呢。

追尋真理的人，必須要考慮到他人的慣常想法，他必須永遠(yuǎn)謙虛，一旦發(fā)現(xiàn)是自己錯(cuò)了，還能毫不猶豫地承認(rèn)錯(cuò)誤，并努力采取補(bǔ)救措施。

信奉非暴力抵抗的人，是天生要受人欺負(fù)的。

對(duì)于我的堅(jiān)持和坦誠(chéng)，別人評(píng)價(jià)說(shuō)：“你永遠(yuǎn)不會(huì)得到否定的回答?！?/p>

我的極度謹(jǐn)慎和坦率態(tài)度，以及我堅(jiān)持真理，一絲不茍的作風(fēng)，是他們不得不對(duì)我有所收斂，他們轉(zhuǎn)移了攻擊目標(biāo)。

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