2011年10月13日佛山兩歲女童小悅悅兩次被車輛碾壓、18路人無一人施救，深深拷問著國人的良知。2011年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員為第六次全體會通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決議》，在社會物質(zhì)財富大發(fā)展大繁榮、而精神和良知被嚴重擠壓嚴重抑制的今天，這類決議也許必要，但社會文化建設(shè)、道德與價值觀重塑，僅從文化領(lǐng)域開展工作，是單薄的，面對相沖突的社會實踐（政治實踐、經(jīng)濟實踐、司法實踐種種），甚至是蒼白無力的，文化建設(shè)應(yīng)該從經(jīng)濟、法律、社會公共服務(wù)體系等領(lǐng)域廣泛入手。

學(xué)習(xí)過管理學(xué)的人，都知道企業(yè)文化包括四個依次顯化的層次：理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。實際上，從建設(shè)方式的角度看，文化也應(yīng)該從理念宣傳、制度規(guī)制、行為范式和物質(zhì)象征四個方面加以系統(tǒng)的梳理和塑造。比如，在物質(zhì)層次上，各地比著建高樓、比著增加GDP（不管能耗和環(huán)境破壞），創(chuàng)新和創(chuàng)造者受窮，勞動和貢獻者受苦，這會實際形成怎樣的文化？另外，在國家法律和社會制度層次上，如果死亡賠償遠高于各種傷殘賠償，請問還會有司機在撞人之后不僅不救，反而倒車將傷者壓死嗎？如果在社會求助體系上明確有某個社會機構(gòu)，在沒確定責(zé)任主體之前有承擔(dān)所有花費的責(zé)任，請問路人還會不敢施以援手、醫(yī)院還會拒絕救人嗎——可惜，我國現(xiàn)行的法律和社會求助體系恰恰與之相反！

人民沒錯，每個人的良知都是承天而來、永遠存在的，只是被抑制、被擠壓了。路過小悅悅的18路人，即便沒有社會的譴責(zé)，相信他們的內(nèi)心也必然十分痛疚。法律應(yīng)該好好檢討，社會公共體系應(yīng)該好好檢討，經(jīng)濟發(fā)展思路應(yīng)該好好檢討……而不是簡單通過文化建設(shè)反過來要求人民。本末倒置了。

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