??? 昔曹孟德座下謀士荀彧說(shuō)徐庶才學(xué)高出其數(shù)倍乃至數(shù)十倍，徐庶卻終生未為曹操獻(xiàn)一計(jì)謀一策；劉玄德聽(tīng)徐庶舉薦諸葛亮之才能高出己十倍，遂三顧茅廬卻使諸葛孔明折福損壽早逝。可見(jiàn)，但凡軍師者，必通曉文韜武略、天文地理、相人識(shí)人、知敵知己，還要能掐會(huì)算、敢于舍命，方能給主公攻城掠地開(kāi)辟江山基業(yè)。——徐久洲《IVC共有品牌新?tīng)I(yíng)銷之23》。

一、策畫(huà)：城市品牌全新定位。

盛世太平，博古通今，幸福無(wú)邊之余，權(quán)且紙上談兵。日前徐久洲品牌鉆家與某市溫州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)面晤，要求其準(zhǔn)備大地圖，全球的、中國(guó)的、省市的，如有縣鎮(zhèn)街道鄉(xiāng)村的，自然更好。準(zhǔn)備地圖有啥用？為何要大地圖？大地圖可一覽全局，古代行軍作戰(zhàn)少不了地圖，航空水陸交通物流需要地圖，路面工程地下管道光電光纜線路需要地圖，背包遠(yuǎn)足旅游不可沒(méi)有地圖，商家勘察商流人流選址需要地圖，還有許多不局限于平面圖，更要繪模擬效果圖、配沙盤(pán)呈現(xiàn)整體空間、制立體模型樣板景觀等。

老話說(shuō)天上一顆星、地上一個(gè)丁，丁者人丁。古人夜觀天象，便知天下人事。中國(guó)星相學(xué)以宇宙罡炁為脈、陰陽(yáng)為儀、四季為綱、五行為相、黃道十二宮為居、廿八星宿為占、九天九地飛星為辨，非西洋夷狄星座學(xué)可比擬。中國(guó)古代，玄空飛星奇門(mén)遁甲術(shù)數(shù)出自河圖洛書(shū)，張良、樂(lè)毅、諸葛亮、岳飛、穆桂英、劉伯溫等人尤擅其術(shù)，輔佐帝王安邦定國(guó)，被稱之為“帝王術(shù)”。

人立天地之間，與星空遙相呼應(yīng)。亦是今天我們要說(shuō)的定位，定位在地圖為座標(biāo)，在瞄準(zhǔn)器為鎖定，在營(yíng)銷為目標(biāo)，在品牌為目的。也可以這樣說(shuō)，定位是實(shí)現(xiàn)目的、達(dá)成目標(biāo)的基礎(chǔ)。定位之前當(dāng)需為自己找問(wèn)題、應(yīng)對(duì)策、搭架子、撥銀子、請(qǐng)賢才、建班子、定計(jì)劃。一個(gè)城市品牌建設(shè)，更是如此。抑或，勞師動(dòng)眾更甚。

二、策應(yīng)：城市品牌藍(lán)圖規(guī)劃。

老祖宗留傳諸多智慧給我們，如《易經(jīng)》被中國(guó)儒家推崇為五經(jīng)之首。東漢桓譚《新論正經(jīng)》云：“《易》：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》?！哆B山》8萬(wàn)言，《歸藏》4千3百言。《連山》藏于蘭臺(tái)，《歸藏》藏于太卜?！笨上?，神農(nóng)《連山》與黃帝《歸藏》早失傳，唯留《周易》傳世。明代末年，《易經(jīng)》被傳教士翻譯并傳播到西方。17世紀(jì)末，德國(guó)哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家萊布尼茨得到漢學(xué)大師Joachim Bouvet布維（漢名白晉，1662年－1732年）的介紹，將《易經(jīng)》以二進(jìn)制解釋，之后更應(yīng)用到計(jì)算機(jī)領(lǐng)域。一代偉人澤東毛先生曾將《易經(jīng)》當(dāng)作案頭書(shū)，終生研究。現(xiàn)在全世界都有人在研究《易經(jīng)》，而香港已將易經(jīng)風(fēng)水八卦命理作為“顯學(xué)、正業(yè)”，以其為事業(yè)者，必先潛心研學(xué)3年至5年，方能應(yīng)對(duì)社會(huì)廣泛基本需求。

易經(jīng)以陰陽(yáng)排八宮64卦，玄學(xué)奇門(mén)遁甲以九天玄空飛星應(yīng)九地，諸多術(shù)數(shù)皆以五行詮釋智慧。城市品牌建設(shè)，尤其要注重堪輿九宮九數(shù)。當(dāng)然，做城市規(guī)劃，其化工廠、煉煤燒炭場(chǎng)不能位居城市西北方或東南方。為啥？西北風(fēng)、東南風(fēng)為多，屆時(shí)滿城異味烏煙；也不能在河道上游，污染水質(zhì)損害生靈健康致癌變危及生命，導(dǎo)致基因變異傷失生育能力絕后。徐久洲品牌鉆家呼吁政府：一者，大力大量推行普及低碳環(huán)保產(chǎn)業(yè)；二者，從快從嚴(yán)關(guān)閉取締中國(guó)境內(nèi)所有農(nóng)藥、工業(yè)化工及食用飲品添加劑廠！有人會(huì)問(wèn)，少了這些產(chǎn)業(yè)能行嗎？這100年來(lái)，科技發(fā)達(dá)，能源危機(jī)，百病畸生，環(huán)境污染，生態(tài)失衡，災(zāi)害頻發(fā)?？萍疾?、吃喝得怪病奇癥，日趨暴增，讓人徒生厭世出離心，向往世外桃源。雖然，政府每年都在耗費(fèi)巨資做環(huán)保，凈化空氣、治理水源、監(jiān)控水質(zhì)，多數(shù)是治標(biāo)難治其本。哪座城市能夠高呼：我們的空氣質(zhì)量、水源水質(zhì)近30年沒(méi)有變異！？

為官者，建設(shè)城市品牌，當(dāng)有責(zé)任心、慈愍心，觀民生、察民情、辨民音、恤民意，方可盡得民心。可用老祖宗的智慧以應(yīng)天地、運(yùn)堪輿、定天下、安社稷，可一覽下表，勘地理、察地貌、安產(chǎn)業(yè)、巧布局、促和諧。

【說(shuō)明】

01、古代以西安為中心點(diǎn)，當(dāng)以中國(guó)地圖版圖套九宮格對(duì)應(yīng)九方，如哈爾濱位東北；再以哈爾濱版圖套對(duì)九宮圖，定城市社區(qū)街道方位。

02、舊時(shí)多以個(gè)人出生地為中心定方位，現(xiàn)代多以個(gè)人長(zhǎng)期居住處為中心點(diǎn)。

03、關(guān)于地名定方位：山東、廣東、丹東、東山、東海、東門(mén)等為東方；華南、云南、南海、海南島等為南方；中國(guó)、中原、中山等為中央；山西、陜西、廣西、西安等為西方；北極、北歐、華北、河北、北京等為北方。

04、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)包含體育、音樂(lè)、武術(shù)、歌舞、戲劇等；

05、九方不變，大運(yùn)20年一轉(zhuǎn)，流年飛星每年、每月、每天12時(shí)辰都在變；

06、人生在世，時(shí)運(yùn)榮衰，難得天時(shí)地利人和齊聚，唯有修慧行善積福。

??? 立體規(guī)劃構(gòu)筑城市品牌，須知其主要元素不合或缺，是為城市品牌的6大要素：定位、理念、識(shí)別、產(chǎn)業(yè)、價(jià)值、傳播。

01、城市品牌定位。

??? 參閱徐久洲品牌鉆家《IVC共有品牌新?tīng)I(yíng)銷22：城市品牌擬人化定位》等。

02、城市品牌理念。

??? 城市品牌建設(shè)者，需以身作則帶領(lǐng)民眾惜福感恩，感父母養(yǎng)育恩、感老師教導(dǎo)恩、感天地造化恩，傳承中國(guó)老祖宗的思想智慧，響應(yīng)中央政府發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)之國(guó)策，成就一方天地與人文之和諧，鑄就城市品牌有形實(shí)力。

03、城市品牌識(shí)別。

??? 一個(gè)城市如有能力調(diào)整氣場(chǎng)、信息場(chǎng)、生物場(chǎng)，成就上佳磁場(chǎng)、能量場(chǎng)，有利于建設(shè)其城市品牌，是為無(wú)形實(shí)力；識(shí)別系統(tǒng)可從標(biāo)志圖形、標(biāo)準(zhǔn)色系、傳播用語(yǔ)、吉祥代言等方面來(lái)建設(shè)：

+ 城市品牌標(biāo)志圖形可借鑒五行的形狀：木為長(zhǎng)條形、火為三角尖形、土為方形、金為圓形、水為曲弧形；

+ 城市品牌標(biāo)準(zhǔn)色系（主色彩與輔助色之相生相旺）可借鑒五行顏色：木為綠色，火為紅、橙、紫色，土為黃、咖啡色，金為白、銀色，水為黑、灰、藍(lán)色；

+ 城市品牌傳播用語(yǔ)可借鑒當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史典故及全新發(fā)展定位；

+ 城市品牌吉祥（物）代言（人）可借鑒當(dāng)?shù)氐奶赜袆?dòng)物、花卉植物、礦物、山川、名人明星等。

04、城市品牌產(chǎn)業(yè)。

??? 響應(yīng)國(guó)家中央政府號(hào)召，清理排除淘汰落后及巨大隱患產(chǎn)業(yè)，發(fā)展可再生能源、低碳經(jīng)濟(jì)、高科技研發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)等，首要是秉持自己城市的特色，而非見(jiàn)異思遷。

05、城市品牌價(jià)值。

??? 優(yōu)化整合城市品牌系統(tǒng)戰(zhàn)略發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)體系、政府服務(wù)、公共安全、社區(qū)文化、教育普及、媒體宣傳等領(lǐng)域，分享共有價(jià)值。請(qǐng)參閱徐久洲品牌鉆家《IVC共有品牌新?tīng)I(yíng)銷》理論。

06、城市品牌傳播。

媒體是建設(shè)共同價(jià)值觀的喉舌，多多宣揚(yáng)正面的積極的向上的光陽(yáng)的思想、言行、真人真事，彰顯精神、理念、情感的互動(dòng)共鳴?？蓞㈤喰炀弥奁放沏@家《IVC共有品牌新?tīng)I(yíng)銷17：愛(ài)國(guó)者力挺達(dá)芬奇》一文相關(guān)內(nèi)容。

三、策動(dòng)：城市品牌八大升級(jí)。

當(dāng)初，小平鄧先生為升級(jí)中國(guó)國(guó)家品牌，先后將深圳、廈門(mén)、汕頭、海南等城市作特區(qū)試點(diǎn)，十年廿年卅年拉動(dòng)中國(guó)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)。旨在樹(shù)立城市品牌，使得國(guó)家品牌泰然如新。財(cái)力即是品牌定位的基石！事實(shí)證明，可以試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)建設(shè)城市品牌。老蘇州以旅游、輕工業(yè)為主，之后保留老城區(qū)，開(kāi)發(fā)新城區(qū)，引入境外高科技企業(yè)，建設(shè)軟件、創(chuàng)意工業(yè)園，城市如同啞鈴狀比肩發(fā)展。而今，繼上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)、重慶兩江新區(qū)和浙江舟山群島新區(qū)之后，第5個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)有望落戶大連。大連如成立國(guó)家級(jí)新區(qū)，將獲得財(cái)政、金融、貿(mào)易等多項(xiàng)優(yōu)惠政策。立足當(dāng)下，放眼未來(lái)。二、三線城市又當(dāng)如何建設(shè)自己的城市品牌呢？在此，徐久洲品牌鉆家與大家分饗城市品牌升級(jí)換代之部分具有代表性的概念：

01、政府服務(wù)：職能管理向立體服務(wù)升級(jí)，話公僕，樂(lè)心為仆；

02、公共安全：應(yīng)急管理向系統(tǒng)預(yù)防升級(jí)，道公安，長(zhǎng)治久安；

03、商業(yè)體系：競(jìng)爭(zhēng)管理向定制服務(wù)升級(jí)，說(shuō)公道，取之有道；

04、社區(qū)文化：多元管理向全民參與升級(jí)，言公社，大家結(jié)社；

05、媒體宣傳：效益管理向戰(zhàn)略導(dǎo)向升級(jí)，論公正，聯(lián)明親正；

06、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)值管理向社會(huì)保障升級(jí)，曰公理，善財(cái)真理；

07、生態(tài)環(huán)境：形象管理向公共建設(shè)升級(jí)，講公益，惠民利益；

08、教育普及：人才管理向標(biāo)準(zhǔn)素質(zhì)升級(jí)，倡公德，載福厚德。

由此可見(jiàn)，建設(shè)城市品牌是一項(xiàng)立體化系統(tǒng)化工程，需要時(shí)間、人才、組織、資金及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷與百姓擁護(hù)。匯聚所有的智慧、情感、憧憬、精神等無(wú)形彰顯有形于其品牌標(biāo)識(shí)之中，我們知道“一個(gè)好的標(biāo)志，是有能量的！”這是專業(yè)人士與修行者一致認(rèn)同的觀點(diǎn)。看看你所在的城市品牌標(biāo)志或圖騰，比對(duì)你喜歡的其它城市品牌標(biāo)志設(shè)別，發(fā)現(xiàn)什么？有問(wèn)題嗎？什么問(wèn)題？不好說(shuō)？說(shuō)不出來(lái)的別扭，是吧？沒(méi)關(guān)系，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是好事，就怕看不到問(wèn)題也沒(méi)能力解決問(wèn)題。

或許，我們可以合力，一起聚集正能量！

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