愛華網(wǎng)????嚴(yán)刑峻法并不像我們想象的那樣，是解毒的良方。
撰稿／汪偉（記者）
最高檢察院日前公布了《不起訴案件標(biāo)準(zhǔn)》的最新試行版。其中要求各級(jí)檢察院對(duì)五類“情節(jié)輕微”、“依照刑法規(guī)定不需要判處刑罰或者免除刑罰的”的犯罪行為不起訴。這五類情形，是對(duì)現(xiàn)行《刑事訴訟法》第一百四十二條第二款規(guī)定的細(xì)化，本來只是公訴機(jī)關(guān)的技術(shù)調(diào)整，但因?yàn)槊鞔_規(guī)定“因生活無著偶然實(shí)施盜竊等輕微犯罪的犯罪嫌疑人”、且“人身危險(xiǎn)性不大的”情形無需起訴，引起了許多人的關(guān)注。 ?。保福叮材辏吩鲁霭娴男≌f《悲慘世界》里，主角冉·阿讓為撫養(yǎng)姐姐的七個(gè)孩子，偷了一塊面包。這位衣食無著的農(nóng)民因“入室行竊”罪被判刑３年。刑期未滿，冉·阿讓試圖越獄，被加刑，再越獄，再加刑，罪與罰一再輪回，最后，他為偷一塊面包付出了１９年牢獄生活的代價(jià)。冉·阿讓走出監(jiān)獄的時(shí)候，雨果這樣描述他的主人公：“冉·阿讓走進(jìn)牢獄時(shí)一面痛哭，一面戰(zhàn)栗，出獄時(shí)卻無動(dòng)于衷；他進(jìn)去時(shí)悲痛失望，出來時(shí)老氣橫秋?！庇旯唤麊柕溃斑@個(gè)人的心有過怎樣的波動(dòng)呢？” 法律和小說不同。刑事法律的技術(shù)很少關(guān)心一個(gè)人的心有過怎樣的波動(dòng)，但不得不考慮法律實(shí)施的成本和后果。 目前盜竊罪的起訴標(biāo)準(zhǔn)各地不一。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)如上海、廣東等地，盜竊物品價(jià)值在２０００元之內(nèi)，且危害不大的情形，一般不會(huì)追究刑事責(zé)任。最高檢的新規(guī)定并未著眼于起訴標(biāo)準(zhǔn)，而是特別指出，決定是否追究刑責(zé)的時(shí)候，應(yīng)該將盜竊行為與“生活無著”的關(guān)系納入考量范圍。這固然是技術(shù)層面的調(diào)整，更是法律精神的改善。 但是，并非每個(gè)人都認(rèn)同這種調(diào)整。有人擔(dān)心，這樣的規(guī)定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)治安狀況惡化。他們不愿看到帶有恕道的刑事法律，更多的人愿意相信嚴(yán)峻的條文具有的震懾作用。他們不關(guān)注“盜竊等輕微犯罪”的原因（是否是由“衣食無著”引起的），他們只是擔(dān)心這種犯罪行為的后果（是否會(huì)影響到自己的生活與安全）。 我們能夠理解普通社會(huì)成員從自身利益出發(fā)的擔(dān)憂。這種擔(dān)心不是中國特有的，更不是現(xiàn)在才有的。在雨果的時(shí)代，很多人都認(rèn)為，冉·阿讓因?yàn)椤耙率碂o著”去偷面包，并不值得寬恕，給他３年牢獄也算不上什么了不起的冤屈。但今時(shí)不同往日，“小罪不起訴”已經(jīng)成為文明世界的法學(xué)的基本共識(shí)。這種變化是怎么發(fā)生的呢？ 有必要對(duì)盜竊等輕微犯罪行為與“生活無著”及刑法的立法精神的關(guān)系，做一簡單辨析。 雨果在１９世紀(jì)已經(jīng)寫道，刑罰過于嚴(yán)苛，導(dǎo)致當(dāng)事人產(chǎn)生更深和更重的罪錯(cuò)，這是“悲慘世界”的特征之一。所以，現(xiàn)代文明社會(huì)的法律，都標(biāo)榜“寬嚴(yán)相濟(jì)”。從節(jié)約辦案成本的角度說，不起訴那些因“衣食無著”而“偶然”犯下的罪錯(cuò)，使嫌疑人免予刑事追究，或者讓那些情節(jié)輕微的罪錯(cuò)在法庭之外得到糾正，可以使有限的公共資源能夠集中到危害更大的案件上；這是社會(huì)在“法的技術(shù)”層面做出的理性選擇。 如果說這種技術(shù)選擇表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的工具理性，那么，另一個(gè)讓我們必須豁免冉·阿讓的刑責(zé)的原因，則反映了人類的價(jià)值理性。在一個(gè)文明社會(huì)中，某些社會(huì)成員或因“衣食無著”，不得不違背普遍的道德準(zhǔn)則，以盜竊謀生：這不是因?yàn)樗麄兊牡赖滤疁?zhǔn)特別低下，更不能把責(zé)任全部推到當(dāng)事者的性格悲劇上；發(fā)生這種情況，是全社會(huì)的恥辱。倉廩實(shí)而知廉恥，衣食足而知禮義。這種古老的智慧和現(xiàn)代刑事法學(xué)有著相同的價(jià)值訴求。 從嚴(yán)刑峻法到寬嚴(yán)相濟(jì)，刑事法學(xué)的精神變化，像冉·阿讓的心理歷程一樣，經(jīng)歷了漫長的蛻變。從雨果的時(shí)代到今天，每一點(diǎn)進(jìn)步都付出了沉重的代價(jià)。這些代價(jià)就是那些被刑罰毀滅了的生活，和被牢獄毒害的人心。嚴(yán)刑峻法并不像我們想象的那樣，是解毒的良方。為了避免一個(gè)“悲慘世界”的出現(xiàn)，就要避免冉·阿讓式的罪與罰的惡性循環(huán)，要避免使那些因“衣食無著”而“偶然”實(shí)施輕微犯罪的人被過于嚴(yán)苛的刑罰所毒害，心靈發(fā)生“波動(dòng)”，變得對(duì)罪惡“無動(dòng)于衷”；總之，要避免社會(huì)被嚴(yán)刑峻法所暴力化。有“小罪不起訴”式的恕道，社會(huì)治安和道德才有更高層面的保障。
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