愛華網(wǎng)系列專題：《領(lǐng)軍之道：毛澤東軍隊管理思想的現(xiàn)代價值》
提出一個宗旨不易，將宗旨灌輸?shù)浇M織中去，讓其得到組織全體成員的認同，顯然會更難。杰克·韋爾奇認為："商業(yè)生活中的人們談論了太多關(guān)于使命感和價值觀的事情，但結(jié)果常常是說得熱鬧，卻沒有什么實際行動。沒有人希望得到這樣的答案，然而，這兩個術(shù)語顯得既高深又含糊，導致那樣的結(jié)局仿佛也是自然而然的。"《基業(yè)長青》一書作者也強調(diào)，理念的價值不在于新，而在于真。"有些組織通常都有偉大的意圖和鼓舞人心的夢想，但是，它們沒有采取關(guān)鍵的行動，把意圖轉(zhuǎn)化為有形的辦法。"毛澤東的軍隊管理思想之所以可貴，不完全在于他提出了軍隊宗旨，而在于他找到了將宗旨灌輸給組織成員的有效辦法。其中最重要的就是強有力的思想教育。 00近年來，企業(yè)文化一直是管理學研究的熱點。只要是系統(tǒng)地講授企業(yè)管理知識，就不能不談及企業(yè)文化。但凡成功的企業(yè)家，對企業(yè)文化均情有獨鐘。受此影響，各行各業(yè)的管理者對文化及文化現(xiàn)象都十分關(guān)注，而且興趣濃厚。如今搞管理的不談點企業(yè)文化，簡直就是不入流。 可透過種種高談闊論，實事求是地分析國內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)理論與實際、說的與做的之間，尚存在較大差距。多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)實際上處于"看起來很美，說起來很甜，做起來很難"的境況。前不久"中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)"在全國范圍組織了一次關(guān)于企業(yè)文化的專題調(diào)查，結(jié)論是："企業(yè)經(jīng)營者大多認識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，但在行動上還存在較大差距。""總體來看，除少數(shù)企業(yè)已進入企業(yè)文化建設(shè)的深化提高階段外，多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)尚處于基本形成和醞釀探索階段。" 為什么管理學者和企業(yè)家們?nèi)绱诵膬x的企業(yè)文化總飄在空中，落不了地？怎樣才能讓思想文化真正成為企業(yè)家得心應手的管理工具？ 認真分析國內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)三個問題。一是認識不到位。雖然一些企業(yè)家嘴上也說企業(yè)文化如何重要，可內(nèi)心并未真正認清其價值，自然也就談不上抓企業(yè)文化建設(shè)的自覺性了。這可以從企業(yè)家對同行的看法中得到印證。據(jù)"中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)"專題調(diào)查，近90%的被調(diào)查者認為企業(yè)文化很重要，可同一批人，當被問到"在你接觸的企業(yè)家中，有多少人重視企業(yè)文化建設(shè)"時，回答卻是三分之一。二是理論不成熟。對究竟什么是企業(yè)文化，企業(yè)文化包括哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容之間是什么關(guān)系，應如何分類等基本理論問題，專家們的看法大相徑庭。如果說"1 000個讀者心中有1 000個哈姆雷特"，那么，1 000個專家恐怕能給出1 000個企業(yè)文化的定義來--許多專家本人的說法也無定論，一會兒一變。什么叫"以其昏昏，使人昭昭"，恐怕企業(yè)文化理論最典型不過了。三是實際工作中不知道該抓些什么，該怎么抓，缺少真正的內(nèi)行和稱職的骨干。這個問題更突出，也最重要。因為，如果不清楚抓什么，怎么抓，無法真正發(fā)揮企業(yè)文化在經(jīng)營管理中的作用，對企業(yè)文化的認識就不可能從根本上得到提高，理論研究得再透徹也毫無意義。 企業(yè)文化建設(shè)存在的這些問題該如何解決？筆者認為，不妨回頭看看毛澤東的思想工作理論。因為，毛澤東是我黨我軍思想政治工作的開創(chuàng)者，是公認的思想教育大師。企業(yè)文化雖然不同于傳統(tǒng)的思想政治工作，但了解管理學史的人都清楚，企業(yè)文化研究發(fā)端于美國，可美國管理學界開始重視文化因素，以至提出企業(yè)文化這一概念，實際上是受日本管理的啟發(fā)；日本企業(yè)管理重視思想文化建設(shè)，某種程度上又是受中國"鞍鋼憲法"、"大慶精神"的影響；而"鞍鋼憲法"和"大慶精神"等，實際上是學習、借鑒毛澤東軍隊管理思想特別是思想建設(shè)理論的結(jié)果。所以，認真研究一下毛澤東關(guān)于軍隊思想建設(shè)理論的由來發(fā)展、基本論斷、主要內(nèi)容及方法經(jīng)驗，對管理者深入研究企業(yè)文化理論，破解企業(yè)文化建設(shè)中的三個難題，無疑會有幫助。
一、毛澤東軍隊思想建設(shè)理論的由來和發(fā)展 毛澤東的這套管理辦法是在他帶兵實踐中被逼出來的。 在長期的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中，在缺少城市工人群眾參與的情況下，無產(chǎn)階級政黨有沒有可能不走以往農(nóng)民起義軍的老路，建立起一支以農(nóng)民為主，卻又無產(chǎn)階級化的革命軍隊？如何建立這樣的軍隊？這是全新的問題。 在鞏固和發(fā)展紅軍的實踐中，毛澤東認識到思想教育的極端重要性。他不僅深入到官兵中間，親自做思想工作，經(jīng)常給部隊講課，旗幟鮮明地反對各種錯誤傾向，而且注意總結(jié)經(jīng)驗，使之上升為管理理論。 《古田會議決議》是我軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。它的基本精神之一就是以馬克思列寧主義和黨的路線、方針、政策教育部隊，樹立無產(chǎn)階級思想，克服非無產(chǎn)階級思想，把紅軍建設(shè)成為一支"服從無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，服從于人民斗爭和根據(jù)地建設(shè)需要的工具"。
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