愛華網(wǎng)系列專題：《有錢人和你想的不一樣：贏(白金版)》
第三章 揮霍是貧困的預(yù)言 一個擁有家室的人，理應(yīng)擔負責任與風險。 ——培根 無論如何，只有懂得自我克制的人，生活才會獲得幸福。 ——戈爾尼 社會的不幸不是某個人憑空捏造的；災(zāi)禍是人性邪惡所造成的惡果；而毀滅人類的邪惡之火的燃起，源于人類親手提供的助燃劑——人們至少喚來了助燃的邪風。 ——丹尼爾 在最發(fā)達的國家中，英國占有一席之地。國內(nèi)的商人們具有開拓精神，企業(yè)家們勤勉實干，工人們兢兢業(yè)業(yè)。國家因此積累的資產(chǎn)是過去任何時候都無法相比的。國家銀行的黃金儲備也十分充足。在蒸汽時代的機器轟鳴聲中，工業(yè)產(chǎn)品被大量的產(chǎn)出。雖然國家擁有無比的財富，但是仍有許多人掙扎在貧困線上。緊鄰著財富的大門，門外卻是痛苦的呻吟——驕奢淫逸的生活是建立在大眾生活的悲慘與不幸之上的。 國會的調(diào)查報告曾多次向人們披露了勞工們悲慘的生存狀態(tài)。他們在工廠車間、礦山、磚廠以及鄉(xiāng)下勞作。政府致力于從司法上幫助他們擺脫惡劣的工作環(huán)境，但效果并不盡如人意。雖然有救濟院向他們提供援助，但貧困依然困擾著這群人。一些慈善人士盡管十分熱情，可他們并不因此而心存感激。在施舍與被施舍之間，毫無同情可言。由此看來，那些擁有一切的富人與一無所有的窮人依然分屬于社會中強烈對立的兩個階級，他們之間存在著一條巨大的鴻溝。 在原始人之間，生存狀態(tài)是相同的，他們本能的欲望很容易被滿足。在奴隸制度下，貧困的概念也同樣不存在，奴隸主們認為僅僅維持奴隸們的生命就夠了。只有處在文明和自由的社會狀態(tài)下，人們能夠在平等的環(huán)境中公平競爭，貧困和不幸才不會降臨。當國家具有高度的文明，創(chuàng)造出了無與倫比的財富時，窮人們的境況才能夠得到迅速的改善與提升，貧富間的利益沖突才能得以避免。 現(xiàn)實的不幸很多都源于人性的自私；或是淪為金錢的奴隸，或是放縱膨脹的物欲。財富的增長已經(jīng)成為推動我們這個時代發(fā)展的巨大動力。無論富國還是窮國，都將財富的增長當作國家發(fā)展的重要目標。人們研究政治經(jīng)濟學(xué)，力求找出社會經(jīng)濟發(fā)展的普遍規(guī)律?！坝屡矢叻濉笔菚r下流行的理念，獲取高額利潤是商家們的終極目的——不管采用何種手段。金錢至上，“只有惡魔才選擇最后出現(xiàn)”。這種理念成為人們的精神主宰—— 財神為人們引路， 人們最后的精神支柱 已從天堂落入了地獄。 讓我們看一看那些赤貧的人們是如何在我們這個所謂的文明國度中生存的。他們中的大多數(shù)處于文明世界之外。他們沒有受到基督神圣光環(huán)的照耀，盡管他們也生活在有基督的國度。他們是異教徒，如同1900多年前在凱撒統(tǒng)治下的特魯貝特人。這些人就生活在我們現(xiàn)在的時代。如同緊緊躺在一起的圣詹姆斯和圣基尼斯。在倫敦的社區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)眾多的拜金主義者；而在倫敦東部，你會看到人們生活在水深火熱之中。 苦苦掙扎在貧困線上的人們也同樣在工作、吃飯、喝酒和睡覺，這些就是他們生活的全部。他們從不期望明天、下一周或是明年的生活有何變化。他們只忙著享受今天，從不考慮為將來做些準備。諸如突如其來的不幸、苦難、重疾，他們從來沒有想過，這和原始人的思想沒什么兩樣。他們的生活無法得到改善，但也不會變得更糟。像北美地區(qū)的印第安人，在引入白人們帶去的文明中，學(xué)到了種種惡習(xí)，他們不僅沒能享受到文明所帶來的種種好處，反而使生活變得更加糟糕。 帕里船長在北極海域發(fā)現(xiàn)了愛斯基摩人，他們的愚昧狀態(tài)幾乎與城市的貧民們不相上下。他們和野蠻人一樣生活，從不懂得儲備糧食，總是處于饑餓與暴飲暴食之間。一旦發(fā)現(xiàn)大量的鯨脂，他們就會大吃一頓，然后回去睡覺。他們從不擔心食物短缺，即便長期找不到食物或燃料，他們也和平時一般高興和快樂。他們從不認為應(yīng)該思考明天的生計。“積累”一詞在原始人的頭腦中從未出現(xiàn)過。
在文明社會，嚴寒被稱為節(jié)儉之母。因為歐洲大陸北部的國家將社會經(jīng)濟繁榮的一部分原因歸因于此。嚴寒迫使人們不得不在夏季就要準備好過冬的食物、衣物和燃料。嚴寒也迫使人們修整房屋，做好日常事務(wù)。因而，日耳曼人比西西里人勤勉；荷蘭人和比利時人比安道爾人勤快；美國人和加拿大人比墨西哥人勤勞。 當已故的來自紐渥克的國會議員愛德華?丹尼遜先生，以一種值得贊揚的自我犧牲精神，致力于幫助倫敦東部的貧民窟里的人群時，建立一座雙層式的鐵皮包裹的教堂是他所做的第一件事。教堂的底層是學(xué)校和講壇，也可以作為人們的俱樂部和孩子們讀書游戲的地方——只要能使他們遠離酒館?！盀槭裁催@一帶會如此混亂呢？”丹尼遜先生分析說道，“這一帶的人居環(huán)境整體看非常糟糕，除了吃，沒有任何事物比研磨機更能使他們興奮了。他們根本沒有任何信仰，教育更無從談起。所有這一切所造成的惡果就是無知和骯臟，以及由此帶來的犯罪和傳染病……他們對奮斗失去了動力，毫無求知欲望，也沒有人可以使他們不墜入不幸的深淵……”他繼續(xù)說道，“這里布道團的牧師是一位極富同情心、精力旺盛的人。他所做出的努力正漸漸得到人們的回應(yīng)。但是很可惜，他的大部分努力都用在了食物問題上，甚至他的每一根神經(jīng)都在考慮怎樣使人們吃飽飯，因而也就不可能再考慮其他方面的事情了。這樣的事情每年冬季都會發(fā)生……對于世界上的富國來說，每年還會有很多人因為得不到救濟而面臨饑餓和死亡的考驗。這是一件多么可悲的事情?？梢磺姓f起來容易，我們應(yīng)當怎樣去幫助他們呢？現(xiàn)實的狀況不能與我們的上一代人相比了。他們或許會有許多法子，可是他們從未遇到過每年冬季都有數(shù)以千計的人餓死這般悲慘的境況。事實是，雖然近來20年，我們的國家已經(jīng)發(fā)展得相當?shù)姆睒s，可人們并沒有去思考與之相關(guān)的一些問題，也沒有去思考自己應(yīng)當承擔的責任和義務(wù)?！?nbsp;
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