愛(ài)華網(wǎng)???? 如果要給脫節(jié)者話(huà)語(yǔ)方式找個(gè)樣本，此時(shí)此刻，最佳選擇自然就是還在微博上甘嶺上浴血奮戰(zhàn)的脫節(jié)者們。 不妨試舉一例。比如：“對(duì)于最近風(fēng)靡的禽流感，國(guó)家高層部門(mén)一定不要高調(diào)！死不了幾個(gè)人，連中國(guó)車(chē)禍千分之一都不到?！彼J(rèn)為禽流感是美國(guó)的一種“生物心理武器”，是美國(guó)向中國(guó)“扔了一只注射過(guò)某種生物制劑的鳥(niǎo)，就可以起到調(diào)動(dòng)幾十萬(wàn)大軍才有的戰(zhàn)略牽制效果”。
這些的言論和立場(chǎng)大家都很熟悉，如果只是一番“陰謀論”，那和此前并無(wú)二致，或許大家不會(huì)在意，因?yàn)椤傲肿哟罅耸裁带B(niǎo)都有”，人們?cè)缇汀傲?xí)以為?！薄６以谟^點(diǎn)如此碎片化和多元化的今天，人人都有個(gè)麥克風(fēng)，沒(méi)有必要把他們的嘴巴縫起來(lái)，剝奪他自由言說(shuō)的權(quán)利。 但是這些言論的話(huà)著實(shí)觸到了“言論自由”的底線(xiàn)，“連中國(guó)車(chē)禍千分之一都不到”，語(yǔ)帶諷刺和輕佻，一個(gè)軍人竟然毫無(wú)對(duì)生命的敬畏，視人命如草芥，豈不可怕的厲害？如果這種人領(lǐng)兵作戰(zhàn)，豈不是窮兵黷武的法西斯？而更可怕的是，他還是網(wǎng)友票選出來(lái)的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，如果這種思想得以傳播，將貽害無(wú)窮。 更為值得思考的是脫節(jié)者們的語(yǔ)言方式，“他們除了胡噴就是亂罵，完全不可理喻！只有殺！” 這種瘋狂的言論讓人不寒而栗，“走狗”“漢奸”“賣(mài)國(guó)賊”“老狗”在這些人的的微博里俯拾皆是，滿(mǎn)屏“假想敵”的陳舊話(huà)語(yǔ)，階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代的遺毒。 徐賁先生曾經(jīng)研究過(guò)中國(guó)當(dāng)代部分人的語(yǔ)言問(wèn)題。他將之稱(chēng)為“雄辯癥”和“辯證法厚皮邏輯”，并認(rèn)為這是一種很難治愈的惡疾，病根不在于缺乏邏輯，而在于濫用邏輯，當(dāng)然是那一套可以讓人無(wú)休無(wú)止“雄辯”下去，并永遠(yuǎn)立于不敗之地的詭辯邏輯。 徐先生說(shuō)：在一個(gè)習(xí)慣于用高度敵情和戰(zhàn)斗觀念來(lái)看待個(gè)人意見(jiàn)和言論的國(guó)家里（這樣的國(guó)家總是不能容忍言論自由的），人們自然而然地會(huì)把不同意見(jiàn)之間的關(guān)系看成是一種不可調(diào)和的沖突或敵我對(duì)立，而不是追求真理和共識(shí)的一種常態(tài)和過(guò)程。對(duì)言論之間的不同，他們習(xí)慣于因異而仇，并且“仇必仇到底”，拒絕“仇比和而解”。這種情況在口誅筆伐式的大批判、大辯論中達(dá)到了登峰造極的地步，也是“雄辯癥”和“厚皮邏輯”的病根所在?！?p> 實(shí)際上，雄辯癥和厚皮邏輯今天正在部分人群中繼續(xù)蔓延，比如，北大教授孔慶東在《第一視頻》曾經(jīng)發(fā)表過(guò)如下言論：“誰(shuí)說(shuō)朝鮮人民正在挨餓了？我剛剛從朝鮮回來(lái)，朝鮮人民沒(méi)有挨餓啊。朝鮮人民生活水平是不如我們，但是并沒(méi)有挨餓啊，朝鮮人民生活水平相當(dāng)于咱們上世紀(jì)90年代初期，你90年代初期挨餓了嗎？你80年代的時(shí)候挨餓了嗎？我任何時(shí)代都沒(méi)有挨過(guò)餓，我從小長(zhǎng)到這么大都沒(méi)有挨餓，而且也沒(méi)有看到周?chē)粋€(gè)人挨過(guò)餓。從60年代到現(xiàn)在，中國(guó)人民吃得好好的，紅光滿(mǎn)面的，你看我身體，哪塊兒像挨過(guò)餓的樣子？” 按照徐賁先生的總結(jié)，這種話(huà)語(yǔ)方式，首先混淆了說(shuō)理和辯論的目的。它錯(cuò)誤地認(rèn)為雄辯不是為了明理，而只是為了在口角中爭(zhēng)勝。其次，雄辯癥使人思想阻滯，變得看不到也不愿服從明白的道理和清晰的論據(jù)，再者，雄辯癥的結(jié)果是越善辯越不文明，善辯成為一種對(duì)別人進(jìn)行刁難和傷害的手段，成為“最不真誠(chéng)、最不適當(dāng)?shù)男袨椤?。你說(shuō)“文革”武斗，他就硬說(shuō)你有“美國(guó)干爹”，你說(shuō)三年自然災(zāi)害餓死人，他就把生下你的爹媽也捎帶進(jìn)去。雄辯癥的不文明在于它的爭(zhēng)辯總是對(duì)人不對(duì)事，而不是對(duì)事不對(duì)人，而且對(duì)人的態(tài)度還特別惡劣，尖酸刻薄，充滿(mǎn)了敵意。 由于不少人從小在大批判、大辯論中學(xué)會(huì)了胡攪蠻纏、強(qiáng)詞奪理、言辭囂張，長(zhǎng)大成人后，他們?nèi)匀灰詾檗q論就該是這個(gè)樣子，渾然不知這種形同潑皮的厚皮糾纏根本就不是有教養(yǎng)的說(shuō)理邏輯。和脫節(jié)人群對(duì)話(huà)艱難，根在語(yǔ)言。而語(yǔ)言方式脫節(jié)，也是造成脫節(jié)人群無(wú)法理解世界變化的重要原因。
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