???? 2004年4月8日，愛立信中國總裁楊邁因工作強(qiáng)度過大猝死的事件，再次引發(fā)了人們對“過勞死”現(xiàn)象的關(guān)注。

???? “把女人當(dāng)男人使，把男人當(dāng)牲口使?！?003年某期的《經(jīng)理人》雜志上如是說。

???? 這是由《經(jīng)理人》雜志主持的“經(jīng)理人痛苦指數(shù)調(diào)查”中，對中國當(dāng)前經(jīng)理人痛苦狀況的調(diào)侃式描述。它反映的當(dāng)前經(jīng)理人生存狀況是真實(shí)的。在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)理人面臨異常繁重的身心壓力，而企業(yè)當(dāng)局往往把員工當(dāng)作賺錢的機(jī)器，而疏于過問員工的生存狀況。經(jīng)理人或“企業(yè)人”盡管生活在痛苦之中，也已經(jīng)習(xí)以為常，大多數(shù)人已經(jīng)將此視為生活的本來面目而抱以無奈的態(tài)度。盡管西方企業(yè)中早就出現(xiàn)了為員工提供心理幫助的做法，但目前為止，企業(yè)管理理論對此還是鮮有論及，似乎這不是管理所應(yīng)關(guān)注的課題。

???? 其實(shí)，并不是只有經(jīng)理人處于痛苦之中，企業(yè)主同樣生活在痛苦之中。盡管他們痛苦的原因可能不太一樣。

???? 2003年8月4日凌晨，韓國前現(xiàn)代集團(tuán)理事會主席、現(xiàn)代峨山公司總裁鄭夢憲從漢城現(xiàn)代集團(tuán)總部大樓12層的總裁辦公室跳樓身亡，韓國舉國震驚。

???? 2002年5月29日，浙江紹興輕紡科技中心有限公司發(fā)生董事長被總經(jīng)理扼殺并肢解的慘劇。殺人者徐建平和被害者丁遐原是情深意篤、事業(yè)上比翼齊飛的夫妻。

???? 如果說鄭夢憲的自殺夾雜著復(fù)雜的政治背景的話，那么，發(fā)生在徐建平身上的悲劇則暴露了他內(nèi)心不為人知的痛苦。徐并無蓄意殺人動機(jī)，只是因?yàn)橐稽c(diǎn)口角就引起這樣的慘劇，說明平時郁積在其內(nèi)心的痛苦已經(jīng)達(dá)到無法排解的地步。

???? 早在2002年5月22日，日本《朝日新聞》等各大媒體曾經(jīng)發(fā)表了一份由厚生勞動省披露的數(shù)據(jù)：2001年度，日本已認(rèn)定的“過勞死”案件達(dá)143件，比前一年上升了70%；由勞動部門認(rèn)定的憂郁及精神障礙案例則翻了一番。

???? “過勞死”悄悄逼近中國經(jīng)理人

???? 隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競爭的日趨激烈，越來越多的人在承受著超負(fù)荷的工作強(qiáng)度，同時忍受著由工作而導(dǎo)致的各種各樣的精神壓力?！斑^勞死”已經(jīng)不是日本人的“專利”，中國經(jīng)理人和企業(yè)家也在經(jīng)受著“過勞死”的威脅。

???? 很多中國企業(yè)家擺脫不了事事親為的習(xí)慣，以至于使自己長期處于身心俱疲的狀態(tài)。很多老總不僅是處于“亞健康”狀態(tài)，甚至是帶病工作。據(jù)廣告圈內(nèi)人士介紹，臺灣一些大廣告公司幾乎每年都會發(fā)生文案策劃人員因工作壓力過大而精神失常的事件。一位曾經(jīng)在國際4A廣告公司工作過的設(shè)計(jì)師介紹，他所認(rèn)識的一位“女強(qiáng)人”，一人獨(dú)撐4家公司，而且喜歡事事親為，結(jié)果最后累到吐血的程度。

???? 壓力過大，身心俱疲，幾乎成為多數(shù)中國經(jīng)理人和企業(yè)家的普遍狀態(tài)。因勞累而導(dǎo)致英年早逝的經(jīng)理人和企業(yè)家其實(shí)并非個別現(xiàn)象。

???? 然而，盡管全球“企業(yè)人”都在承受著生命中不能承受之重，更多的人還是把這視為生活的本來面目，在痛苦之中仍然要面對每一天新的工作與挑戰(zhàn)。

???? 后現(xiàn)代管理：對“企業(yè)人”的痛苦說“不”

???? 在剛剛問世的《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》一書中，張羿對“企業(yè)人”的生存狀態(tài)提出了置疑。張羿指出，當(dāng)前“企業(yè)人”的痛苦狀況并非本來如此。其實(shí)，大多數(shù)痛苦是企業(yè)文化和制度的產(chǎn)物。通過一種全新的企業(yè)文化與企業(yè)制度的構(gòu)筑，我們完全可以最大可能地避免當(dāng)前“企業(yè)人”在工作中的大多數(shù)痛苦。

???? 張羿指出，今天經(jīng)理人在工作中的多數(shù)痛苦是由經(jīng)典現(xiàn)代企業(yè)制度造成的?，F(xiàn)代企業(yè)制度是建立在西方文藝復(fù)興以來的“人本主義”基礎(chǔ)上的，這種文化與“以人為本”恰恰是背道而馳的。因?yàn)?，從哲學(xué)史的角度來看，“人本主義”導(dǎo)致了人類中心主義和自我中心主義，導(dǎo)致了人對自然的瘋狂掠奪和人與人之間的冷漠無情。

???? 而張羿在《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》中所提出的后現(xiàn)代企業(yè)制度，打破了現(xiàn)代管理理論漠視員工生存和精神危機(jī)的現(xiàn)狀。在目前經(jīng)濟(jì)管理類書籍普遍教導(dǎo)人們怎樣拼命賺錢，以及如何構(gòu)筑龐大企業(yè)帝國的氛圍下，張羿的著作給經(jīng)濟(jì)管理學(xué)界以及“企業(yè)人”帶來了一股清爽的春風(fēng)。

???? 當(dāng)然，《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》絕不是一本慫恿人們拋棄工作，而追求享樂的書。相反，這是一本極為嚴(yán)肅的管理書籍，它以后現(xiàn)代這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍顏碚袭?dāng)代管理學(xué)體系，并且從哲學(xué)和文化的高度對現(xiàn)代企業(yè)管理范式進(jìn)行了科學(xué)的解構(gòu)。

???? 張羿的觀點(diǎn)是，在人類邁向后現(xiàn)代社會之際，必須反思并終結(jié)現(xiàn)代企業(yè)制度所給“企業(yè)人”帶來的諸多痛苦。現(xiàn)代企業(yè)如同一部永不停息的戰(zhàn)車，而企業(yè)員工成為一群遺忘了生存意義的公司戰(zhàn)士。在競爭激烈的市場社會中，“企業(yè)人”的痛苦已成為人類無法回避的社會課題。現(xiàn)代企業(yè)是在犧牲其員工幸福和導(dǎo)致公司內(nèi)部、特別是所有者與經(jīng)營者之間的緊張關(guān)系的前提下實(shí)現(xiàn)其利潤的。

???? 而后現(xiàn)代企業(yè)制度則關(guān)注“企業(yè)人”的生存狀況，包括關(guān)注老板、CEO以及白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)工人的生存狀況，這不僅是一種人性的關(guān)懷，還是一種企業(yè)倫理建設(shè)。而這種關(guān)注的結(jié)果，則是員工幸福與企業(yè)利潤的雙豐收。

???? 對“企業(yè)人”的痛苦狀況說“不”——張羿提出通過后現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)使企業(yè)戰(zhàn)士走向回歸之路。通過對現(xiàn)代企業(yè)文化背景的解剖，張羿揭示了現(xiàn)代企業(yè)制度導(dǎo)致“企業(yè)人”痛苦的根源在于，現(xiàn)代企業(yè)建立在世俗主義和機(jī)械主義的世界觀基礎(chǔ)之上，在這種世界觀主導(dǎo)下，人們以追逐自我利益和物質(zhì)成就為唯一目的，而且視他人為敵人，因此，現(xiàn)代企業(yè)無論如何構(gòu)筑企業(yè)文化，都不能根本改變其內(nèi)部緊張的群際關(guān)系。在現(xiàn)代企業(yè)中，不僅所有者與經(jīng)營者之間的關(guān)系是緊張的，連員工與員工之間的關(guān)系也是緊張的。在公司中人們互相防范，人人以自我利益為中心，公司中缺少真誠和友愛。特別是企業(yè)所有者并不是發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心員工疾苦，而一味瘋狂地追逐企業(yè)的擴(kuò)張與利潤。甚至，在企業(yè)中普遍存在著嚴(yán)重的剝削現(xiàn)象。

???? 張羿指出，建立人人相互尊敬、互助友愛的后現(xiàn)代企業(yè)，將對所有企業(yè)成員都有百利而無一弊。這需要用后現(xiàn)代的世界觀來取代現(xiàn)代的世界觀。盡管這是一項(xiàng)巨大的社會精神工程，但并非沒有實(shí)現(xiàn)的可能。而一旦一個更為理性與健康的后現(xiàn)代社會秩序與后現(xiàn)代企業(yè)制度得以建立，將是人類社會的巨大福祉。

???? 在后現(xiàn)代企業(yè)中，并非人們可以擺脫工作中的挑戰(zhàn)和緊張節(jié)奏，也不是可以同時解除生活中的全部痛苦，我們所說的“企業(yè)人”的痛苦與工作之外的人生痛苦是兩個概念。讓企業(yè)戰(zhàn)士走向回歸之路，乃在于避免“企業(yè)人”工作中無謂的痛苦。后現(xiàn)代企業(yè)制度的最高目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)快樂地工作。當(dāng)“企業(yè)人”快樂地工作時，無論多么復(fù)雜的環(huán)境、多么艱巨的任務(wù)，都不會將他們推入痛苦的深淵。因此，從某種角度來講，后現(xiàn)代管理是一種返樸歸真的管理。后現(xiàn)代管理的法則十分簡單，那就是關(guān)注員工，在實(shí)現(xiàn)員工幸福的同時實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤目標(biāo)。后現(xiàn)代企業(yè)對員工的關(guān)注是企業(yè)的核心目標(biāo)，而不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)其利潤目標(biāo)的手段。如果這樣的話，就與現(xiàn)代企業(yè)沒有區(qū)別了。在把關(guān)注員工作為某種手段的現(xiàn)代企業(yè)制度中，也不可能真正實(shí)現(xiàn)員工的幸福。

???? 對“企業(yè)人”的痛苦狀況說“不”，通過全新的企業(yè)文化來構(gòu)筑后現(xiàn)代企業(yè)制度體系，張羿的《后現(xiàn)代企業(yè)與管理革命》不僅為超越現(xiàn)代企業(yè)制度提出了現(xiàn)實(shí)可行的方案，還將引領(lǐng)當(dāng)代管理學(xué)進(jìn)入了一個全新的時代。

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