一、求異思維在立意方面的運用

立意是一種高級的思維活動，要做到新穎，就必須打破習(xí)慣的思維定勢，求異求變。

古往今來，勇于創(chuàng)新的作家大都運用求異思維力求在立意上獨樹新見。王安石的《讀孟嘗君傳》不滿百字，卻拋開孟嘗君能夠得士的傳統(tǒng)認識和盲目贊頌，而以政治家的眼光把歷史人物放到他活動的歷史時代去觀察，從養(yǎng)士是為國還是為己的高度，提出所謂孟嘗君的得士，不過是“雞鳴狗盜之雄耳”。也正因為“雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”，真是高屋建瓴，別出一境。歷代文人對“蓮花”的詠嘆不少，但周敦頤的《愛蓮說》以“出淤泥而不染”立意，就使文章超凡脫俗，千古不衰。劉禹錫的《陋室銘》以“斯是陋室，唯吾德馨”立意，一間陋室也變得非同凡響。憶明珠的《唱給豆腐的頌歌》以“豆腐能上能下，沒有架子”立意，文章新穎不凡且很有現(xiàn)實的教育意義。金克木的《兩根燈草》不從人們常見的指責(zé)嚴監(jiān)生的“吝嗇”、“迂腐”的角度立意，而是站在嚴監(jiān)生的立場，肯定了只用“一根燈草”的做法態(tài)度的必要性和正確性，角度一換，思維全新。

立意新穎、求異，最根本的一點是要寫出自己特有的感受和獨到的發(fā)現(xiàn)。看問題、分析問題要深入，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不步人后塵而人云亦云，要“發(fā)人之所未發(fā)，言他人之所未言”，從而使自己的立意新穎。

二、求異思維在選材方面的運用

寫文章必須選材。所謂選材，是指作者在積累的基礎(chǔ)上，遵循一定的寫作意圖和構(gòu)思意向，對材料進行分析研究、剪裁取舍和提煉加工的過程。材料是構(gòu)成文章的基礎(chǔ)，是砌成文章大廈的磚瓦，因此，如何使選取的材料在紛繁復(fù)雜的材料中脫穎而出，就需要運用求異思維。

求異，就要比較。沒有比較就沒有鑒別，有比較才能發(fā)現(xiàn)差異，才能選擇新的角度。蘇軾的《題西林壁》一詩，說明了社會生活、客觀事物都是多側(cè)面、多角度的，要想認識“廬山真面目”，既要“入”山，也要“出”山，橫看、豎看，正面看、側(cè)面看，遠看、近看，高處看、低處看，把握整體，認識全貌，并加以比較，從而避開已有角度，避開別人的“輕車熟路”，才能不落窠臼、標新立異。

寫作中不論何種文體，都需要借助一定的材料來表達一定的思想、觀點和感情，因此選材是一項很重要的工作。以2000年高考作文話題“答案是豐富多彩的”為例，很多同學(xué)在論證這一觀點時，沒有運用比較的方法，雷同面甚廣，這又如何能反映出“答案是豐富多彩的”這樣一個深刻的主題呢？這啟示我們在選材時一定要先人一步，避免重復(fù)別人的話題，并賦予所選取材料鮮明的時代感和前瞻性。但是，我們在選材的過程中，并不是只有選取誰都不知道的材料才叫有新意，而是說日常生活的材料，在經(jīng)過作者“處理”、“求異”后，也可以變新。對于“答案是豐富多彩的”的題目，有的同學(xué)這樣寫到：“凡棋壇高手，都不拘泥于棋譜，隨心布陣，變換無窮，0棋手‘不定式’的應(yīng)著兒、變著兒，都成了多樣化解‘答’的最好詮釋。試問，世上有哪兩局是一模一樣的呢？各種各樣的方法羅列于我們面前，是為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機。曹沖稱象，不用秤桿而用船；高斯算數(shù)列，不計算而‘湊數(shù)’……泱泱歷史之海，蕩出了多少個另辟蹊境？”下棋這個材料人人皆知，下棋有“定式”，而作者卻從下棋無“定法”來說明“答案是豐富多彩的”這個觀點，不僅新而且恰倒好處地證明了這一點。

???從這一材料中，我們可以看出在寫作中運用求異思維選取材料，確實可以使我們的文章新穎獨特，富有個性。只要我們轉(zhuǎn)換思維角度，從正常思維的反面考慮問題，就會另辟蹊境，有所創(chuàng)新。

三、求異思維在結(jié)構(gòu)方面的運用

文章的結(jié)構(gòu)即文章內(nèi)部的組織構(gòu)造，又稱“布局謀篇”。結(jié)構(gòu)的目的在于根據(jù)主題的要求和表述內(nèi)容的需要，對材料進行合理的組織安排，使之成為一個有機的整體。日本作家小林多喜二曾說過，“結(jié)構(gòu)”的字面含義同蓋房子一樣，不管材料多么優(yōu)良，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結(jié)果是毫無用場的。這就很形象地說明了結(jié)構(gòu)在文章中的重要作用。

很多作家或作者充分認識到這一點后，在結(jié)構(gòu)的構(gòu)思上很下功夫，于雷同處見新，于不異處而異，體現(xiàn)了他們思維靈活性和嚴密性的有機結(jié)合，展示了作者與眾不同的寫作天賦。比如，柳宗元的《捕蛇者說》，其意在于揭露封建統(tǒng)治階級橫征暴斂給勞動人民帶來的極大痛苦，作者在結(jié)構(gòu)方式上巧妙地借助捕蛇人蔣氏自述其三代寧肯冒死捕蛇而不愿受苛政之害的悲慘遭遇，曲折、含蓄地揭示了文章的本意。不僅有極高的文學(xué)價值，而且還具有歷史文獻的價值，千百年來一直為人傳頌。近代文學(xué)家林紓在《柳文研究法》中就評論到：“《捕蛇者說》胎《苛政猛于虎》而來，命意非奇，然蓄勢甚奇?！笨梢?，結(jié)構(gòu)的求異創(chuàng)新，可以給人耳目一新的感覺。

再如高中語文教材里的《項鏈》一文，結(jié)構(gòu)也很精巧。文章以瑪?shù)贍柕滦量嗍辏罱K償還的丟失的項鏈卻是假的為結(jié)尾，同中求異，出乎讀者意料之外。但這一結(jié)局，文中卻有巧妙的鋪墊。自瑪?shù)贍柕陆桧楁滈_始，到最終償還項鏈止，文中有三處暗示項鏈是假的：其一，借項鏈時，瑪?shù)贍柕乱婚_口，就借到了價值連城的項鏈，主人能這樣輕易借出么？其二，找項鏈時去珠寶店卻得知，店里只售這種名貴的盒子而不售項鏈。這說明，項鏈是被人后來裝進去的。其三，還項鏈時，主人連盒子都沒打開看一下，面對如此名貴的物品，她會這樣掉以輕心嗎？可以說，作者匠心獨運，運用求異思維，合理設(shè)置懸念來吸引人，巧妙安排鋪墊來照應(yīng)首尾，有意埋下伏筆顯示魅力，使文章結(jié)構(gòu)“出乎意料之外，合乎清理之中”，從情節(jié)發(fā)生的偶然性體現(xiàn)事件發(fā)展的必然性。這種結(jié)構(gòu)的獨特安排，怎能不吸引讀者的目光呢？

四、求異思維在語言方面的運用

語言是思想的直接反映。文學(xué)的第一要素是語言，如果你有了很好的材料、觀點，卻無法用語言表達出來，那就是沒用的；如果表達不好，那也是很遺憾的事。如果說主題猶如人的“靈魂”、結(jié)構(gòu)猶如人的“骨骼”、材料猶如人的“血肉”，那么文章的語言恰如人的“細胞”?！凹毎彪m小，確實組成文章“生命”的單元和基礎(chǔ)。因此，如何錘煉語言，使語言富有新意，就顯得特別重要了。如何使語言富有新意呢？其求新、求異的方法很多，筆者僅就語言尋求陌生化方面簡單談?wù)勅绾芜\用求異思維使語言富有新意。

語言的陌生化，簡單的說，就是我們所習(xí)見的語言以一幅陌生的面孔出現(xiàn)。例如：“我握起健美而酥香的燒鵝腿，讓面部肌腱做劇烈運動，從而將包括謙遜在內(nèi)的一切表情過濾掉?！保捉萆栋俟賵D》）這段看似完全陌生而又饒有趣味的話，其實表達的不過是我們所習(xí)見的“大吃一通”。語言陌生化所竭力對抗的就是沉悶、死板、老一套和人云亦云。經(jīng)過陌生化處理的語言，至少有四個方面的特點：新、奇、美、趣。新，就是要使所描述的人、事讓讀者看來覺得陌生；奇，就是讓讀者發(fā)現(xiàn)這看似陌生的語言其實背后所包含的恰恰是我們平時所習(xí)見的人和事；美，就是讓讀者從另外一個角度來欣賞作者對所習(xí)見的人和事的機智表達所體現(xiàn)出來的含蓄之美；趣，就是回過頭來方才感到自己不過是上了作者機智的小當而得到的趣味。

列舉賈平凹的幾個例子予以說明：

1、“河畔里漫上來一群羊，羊群里站著云云。”--《古堡》

2、“收罷秋，山瘦，河肥；村子漲起來了，巷道卻窄了下去。”--《古堡》

3、“四個女子，歡得象風(fēng)里的旗，在一棵柿樹上吃蛋柿。洼地里路縱縱橫橫，似一個大網(wǎng)，這樹就在網(wǎng)底，像伏著的一只大蜘蛛。”--《商周又錄》

4、“洼地里長滿了黃蒿，也長滿了石頭?！?-《商周又錄》

上述例子中，都有讓讀者感到陌生的地方。比如例一中的“漫”按常規(guī)會用“走”，這樣就太一般了，無法引起讀者的想象。而用“漫”字，首先就給人一種視覺上的刺激，能引起讀者豐富的聯(lián)想，仿佛讓人看到一大群羊緩緩地像海潮一樣“漫”過山坡。其它三例則是辭格的運用，形象地表現(xiàn)出了人、事、物自身的特征，給讀者以全新的感受。由此可見，語言陌生化不僅僅是個手段問題，更重要的是思維方式問題。在語言表達上運用求異思維，使語言富有新意，富有個性化，這樣的文章才能給人全新的感覺。

以上是求異思維在寫作中的具體運用，鑒于求異思維是多向思維，只有在寫作構(gòu)思中適當運用，才能寫出好文章、好作品來。

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