愛華網(wǎng)???? 在我看來，衡量一個人是否算讀書人的標(biāo)準(zhǔn)，就在于其是否在讀無用之書。這里談的無用之書未必是那種考試或者指導(dǎo)生活等等的實用類書籍，也包括為了解決心中疑惑或者研究問題而讀的書。用句稍顯拗口的話說，讀書應(yīng)以閱讀為唯一目的而非手段，如此，才是讀書人。 陳平原先生曾經(jīng)有過一篇著名的講話，標(biāo)題為《閱讀是一種人生境界》，里面援引了王子猷雪夜訪戴逵的故事比附讀書：興起而往，興盡而歸。我曾經(jīng)非常羨慕那種境界，并以之為奮斗方向，不過現(xiàn)在越來越?jīng)]有那份心態(tài)了。 到目前為止，2013年印象最深的書是《流麻溝十五號》，購自臺北街頭一家小小的金石堂書店，是我對自己首次臺灣之行的最好總結(jié)：轉(zhuǎn)型并不是圍觀者所理解那樣順暢和簡單，政治轉(zhuǎn)型僅僅是一方面，社會再組織與彌合分裂路阻且長。 這是一本關(guān)于女囚犯的故事囚禁她們的，是蔣氏父子。1950年代，的白色恐怖中，曾有六個女子因為思想問題，被家人“連累”或者僅僅是因為誤會，被關(guān)進了著名的綠島監(jiān)獄，成為“思想犯”?！傲髀闇鲜逄枴笔沁@些囚徒們共同的戶籍地。 本書基本上采用了口述歷史的方式，請當(dāng)事人回憶當(dāng)年經(jīng)歷。一個例外是臺北郵電局職員施水環(huán)，這個女孩子的生命永遠(yuǎn)定格在她的青春歲月，她沒能活下來，被槍決。該書最后一部分，用她的家書組合而成，我實在不忍心再讀下去。 蔣經(jīng)國現(xiàn)實推動臺灣完成政治轉(zhuǎn)型，由于信息的不對稱，由于現(xiàn)實形成的強烈對比，關(guān)于臺灣，大陸民眾實在是很難拋掉種種限制客觀理性審視之。所以，會有人對蔣氏父子懷有莫名而過分的好感。另一方面，對于轉(zhuǎn)型，又簡簡單單理解為政治轉(zhuǎn)型，沒看到還有更復(fù)雜艱難的一面。僅就臺灣旅行的私人感受而言，轉(zhuǎn)型問題實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上解決。 其實，這本書可以對照在中國大陸流傳甚廣的《大江大海1949》來看，一個是1949，一個是1950，相互映照，可以更準(zhǔn)確地理解那段歷史和那塊土地。 非虛構(gòu)寫作還有兩本值得一說，一本是美國記者張彤禾所著《打工女孩》，我喜歡它冷靜、不悲涼、不煽情，能看到市場經(jīng)濟給中國人以及中國女性開辟出的可能性—即便微不足道，也是自由的延展。 還有一本是《巴黎燒了嗎？》，關(guān)于這本書，我看到過一個很經(jīng)典的評論：“結(jié)局并不值錢，道理也不值錢，過程中的細(xì)節(jié)才值錢?！绷⒅境蔀榕１朴浾叩闹袊膶W(xué)青年們，不妨看下這本書，記住這句話。 今年的理論性閱讀中， 啟發(fā)我較多的是福山的作品《歷史秩序的起源：從前人類時代到法蘭西大革命》。福山作品提出，成功的現(xiàn)代自由民主制， 將強大的國家、法治和負(fù)責(zé)制政府三種機制結(jié)合在穩(wěn)定的平衡中。他希望能在作品中解決：三種機構(gòu)最初來自何方？是什么力量驅(qū)使它們誕生？又在何等條件下得到發(fā)展？建立的順序如何？彼此間有何關(guān)系？
其中很有意思的是他對于中國早熟的國家體制的描述，對照去年有爭議性的《倒轉(zhuǎn)紅輪》，福山對俄羅斯部分的描述基本上截然相反。 與中國現(xiàn)實相關(guān)的還有兩本書值得關(guān)注，一個是中央編譯出版社出版的《吳敬璉文集》，還有一本是三聯(lián)書店出版的馬國川與吳敬璉對話《重啟改革議程》。我始終覺得，就這一領(lǐng)域，2011年出版的三卷本《朱镕基講話實錄》實在有再拿出來仔細(xì)對照閱讀的必要、今年因為朋友介紹，居然開始看波蘭女詩人辛波斯卡。她的幽默，敏銳，慈悲和抽離，在氣質(zhì)上很吸引我。這是閱讀最私人的層面吧。
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