???? 在我看來,衡量一個人是否算讀書人的標(biāo)準(zhǔn),就在于其是否在讀無用之書。這里談的無用之書未必是那種考試或者指導(dǎo)生活等等的實用類書籍,也包括為了解決心中疑惑或者研究問題而讀的書。用句稍顯拗口的話說,讀書應(yīng)以閱讀為唯一目的而非手段,如此,才是讀書人。 陳平原先生曾經(jīng)有過一篇著名的講話,標(biāo)題為《閱讀是一種人生境界》,里面援引了王子猷雪夜訪戴逵的故事比附讀書:興起而往,興盡而歸。我曾經(jīng)非常羨慕那種境界,并以之為奮斗方向,不過現(xiàn)在越來越?jīng)]有那份心態(tài)了。 到目前為止,2013年印象最深的書是《流麻溝十五號》,購自臺北街頭一家小小的金石堂書店,是我對自己首次臺灣之行的最好總結(jié):轉(zhuǎn)型并不是圍觀者所理解那樣順暢和簡單,政治轉(zhuǎn)型僅僅是一方面,社會再組織與彌合分裂路阻且長。 這是一本關(guān)于女囚犯的故事囚禁她們的,是蔣氏父子。1950年代,的白色恐怖中,曾有六個女子因為思想問題,被家人“連累”或者僅僅是因為誤會,被關(guān)進了著名的綠島監(jiān)獄,成為“思想犯”?!傲髀闇鲜逄枴笔沁@些囚徒們共同的戶籍地。 本書基本上采用了口述歷史的方式,請當(dāng)事人回憶當(dāng)年經(jīng)歷。一個例外是臺北郵電局職員施水環(huán),這個女孩子的生命永遠(yuǎn)定格在她的青春歲月,她沒能活下來,被槍決。該書最后一部分,用她的家書組合而成,我實在不忍心再讀下去。 蔣經(jīng)國現(xiàn)實推動臺灣完成政治轉(zhuǎn)型,由于信息的不對稱,由于現(xiàn)實形成的強烈對比,關(guān)于臺灣,大陸民眾實在是很難拋掉種種限制客觀理性審視之。所以,會有人對蔣氏父子懷有莫名而過分的好感。另一方面,對于轉(zhuǎn)型,又簡簡單單理解為政治轉(zhuǎn)型,沒看到還有更復(fù)雜艱難的一面。僅就臺灣旅行的私人感受而言,轉(zhuǎn)型問題實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上解決。 其實,這本書可以對照在中國大陸流傳甚廣的《大江大海1949》來看,一個是1949,一個是1950,相互映照,可以更準(zhǔn)確地理解那段歷史和那塊土地。 非虛構(gòu)寫作還有兩本值得一說,一本是美國記者張彤禾所著《打工女孩》,我喜歡它冷靜、不悲涼、不煽情,能看到市場經(jīng)濟給中國人以及中國女性開辟出的可能性—即便微不足道,也是自由的延展。 還有一本是《巴黎燒了嗎?》,關(guān)于這本書,我看到過一個很經(jīng)典的評論:“結(jié)局并不值錢,道理也不值錢,過程中的細(xì)節(jié)才值錢?!绷⒅境蔀榕1朴浾叩闹袊膶W(xué)青年們,不妨看下這本書,記住這句話。 今年的理論性閱讀中, 啟發(fā)我較多的是福山的作品《歷史秩序的起源:從前人類時代到法蘭西大革命》。福山作品提出,成功的現(xiàn)代自由民主制, 將強大的國家、法治和負(fù)責(zé)制政府三種機制結(jié)合在穩(wěn)定的平衡中。他希望能在作品中解決:三種機構(gòu)最初來自何方?是什么力量驅(qū)使它們誕生?又在何等條件下得到發(fā)展?建立的順序如何?彼此間有何關(guān)系?

其中很有意思的是他對于中國早熟的國家體制的描述,對照去年有爭議性的《倒轉(zhuǎn)紅輪》,福山對俄羅斯部分的描述基本上截然相反。 與中國現(xiàn)實相關(guān)的還有兩本書值得關(guān)注,一個是中央編譯出版社出版的《吳敬璉文集》,還有一本是三聯(lián)書店出版的馬國川與吳敬璉對話《重啟改革議程》。我始終覺得,就這一領(lǐng)域,2011年出版的三卷本《朱镕基講話實錄》實在有再拿出來仔細(xì)對照閱讀的必要、今年因為朋友介紹,居然開始看波蘭女詩人辛波斯卡。她的幽默,敏銳,慈悲和抽離,在氣質(zhì)上很吸引我。這是閱讀最私人的層面吧。
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