愛華網(wǎng)???? 蛇年春晚，小品《想跳就跳》中的一句臺詞：“都是千年的狐貍，你玩什么聊齋”讓不少年輕觀眾猜不透。其實也難怪，此言雖然屬調(diào)侃，但也包含著誤解。其調(diào)侃的，是生活中各種忽悠或者忽悠者被忽悠的亂象，誤解的則是《聊齋》中的狐貍。《聊齋》中的狐貍精不乏正面的形象，其不僅不忽悠人，而且常常救人危難于被忽悠之中，在一個叫做“念殃”的故事中就是如此。 念殃在方言中指的是以甜言蜜語和貌似忠謹之行做成圈套，詐取行旅財物。后來泛指設(shè)置圈套騙人，也就是我們現(xiàn)在所說的設(shè)局、忽悠。在蒲松齡生活的年代，與強弓怒馬、明火執(zhí)仗地攔路搶劫相比較，還有一種搗鬼為蜮的情況：有人萍水相逢，甘言如美酒。來得既不突然，和人也特別親近?？赡阋坏⑵洚?dāng)作好朋友，那就難免受害，喪失資財。蒲松齡不僅給念秧下了定義，而且還舉了一個例子加以說明：有那么一伙人，為了幾十兩銀子，分工明確，由三、四個骨干輪番上陣，曲折跟隨客商幾百里，直到得手方肯罷休。在這個例子中里并沒有狐貍出現(xiàn)，倒是數(shù)年后由于狐貍的出現(xiàn)，才使得上述念殃骨干“賠了夫人又折兵”。 有個姓吳的書生在喪偶之后由京城返鄉(xiāng)，途中同樣遇上了這個念殃團伙。不過吳生有位秀才朋友主仆皆狐，每當(dāng)關(guān)鍵時刻就會出現(xiàn)。尤其是那個狐仆，比吳生自己的僮仆還要貼心。秀才主仆會隱身，善變化，頗有孫行者的本領(lǐng)。比如有一次，當(dāng)念殃團伙一面將吳生拉入賭局，一面又來抓賭，眼看吳生的財物就要被“沒收”時，突然聽到門外有官員出行鳴鑼開道的吆喝聲，聽那陣勢，來頭不小。吳生奪門而出，高聲呼救。念殃團伙害了怕，硬把吳生拉回來，求他不要聲張，使得吳生逃過一劫。吳生后來才知道，那支官府的儀仗隊伍，就是秀才主仆幻化出來的。 這個故事中的兩個狐貍精足智多謀，讓念殃團伙丟盔卸甲，很讓人解氣。然而秀才主仆還算不上千年的狐貍，千年的狐貍被稱之為“狐仙”，不但自己功德圓滿，而且會和眾仙一樣普度眾生。所以說，如果認為千年的狐貍忽悠人的本領(lǐng)高強，那就是一種誤解。 有必要指出的是，聊齋可不是用來“玩”的。念殃成風(fēng)，使國人沒有安全感，與其說是民風(fēng)澆薄，不如說是官府的“糊弄”；否則一個念殃團伙何止于為害一方達數(shù)年而安然無恙？作為一個被邊緣化的知識分子，蒲松齡參與不了解決這一社會問題的頂層設(shè)計，只好將希望寄托在狐鬼身上。正所謂“搜神怪以抒狐憤，志鬼狐聊寄情懷”，其中的“磊塊愁”是不言而喻的。當(dāng)然，蒲松齡在“念殃”的故事里主要是想喚起念殃者的良知，告誡他們“騎者善墮”，自以為善于忽悠的人終將要得到報應(yīng)。是的，公道自在人心。至于將消除念殃的辦法寄托在念殃者良心的發(fā)現(xiàn)上雖然靠不住；但總比把成功視為誰更能忽悠，絲毫不以忽悠為恥的搞笑，要可貴的多。
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