愛華網(wǎng)系列專題：《凈慧法師為你講經(jīng)說法：做人的佛法》
第四種善法是等起善。由我們的身、口二業(yè)與勝義善、自性善、相應(yīng)善同時生起的善法，就叫等起善。比如說，我們在沒有貪心、嗔心、癡心的時候，就會發(fā)起一種布施心、慈悲心、離欲心，這就是等起善。 佛經(jīng)所講善法的種類，就是勝義善、自性善、相應(yīng)善、等起善。其中最重要的是自性善，但是，僅僅有自性善還不能落實善法，還要有等起善把善的意念落實在行動上。
唯識宗所說的十一種善法，其中屬于心理活動的有六個，叫信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡，這六個善法偏重在心理活動上。信要正信。我的四句話"以三寶為正信的核心，以因果為正信的準繩，以般若為正信的眼目，以解脫為正信的歸宿"，是將正信具體化了。佛經(jīng)上講："信實、信德、信能。""實"就是真實，一切諸法的真實就是真如、真理；"德"就是三寶殊勝的功德；"能"就是我們自己能夠認識這個真理，能夠成佛。 生命、生活與善相應(yīng)叫做善生。善生所表的法，不僅是從個體講生命，還從全體講眾生、講生活。"善生"既是兒子，又是父親?！渡粕?jīng)》就是佛對善生子所說的經(jīng)。 4 以上我們由善生講了善，又由善引申講了信有實、德、能。接下來講"經(jīng)"字。經(jīng)就是不朽的作品，放之四海而皆準，"經(jīng)"的第一個意思就叫"常"，"經(jīng)"的第二個意思是貫穿。"經(jīng)"在梵文里叫"修多羅"，它的字面意思是線，從線的作用來講就是貫穿。什么是貫穿？就是把零散的東西貫穿在一起。這是一個比喻。大家知道，在印度、緬甸、泰國，人們都喜歡戴鮮花做的花環(huán)。雖然它也是個圓圈，但不叫花圈，而是叫花環(huán)，因為眾生執(zhí)著，叫花環(huán)沒關(guān)系，如果說把這個花圈給你戴上，你馬上就不高興了?；ōh(huán)中間還有一根線，那根線把一朵一朵地花穿起來。"經(jīng)典"中的"經(jīng)"就是從這個形象的比喻中而得名的。佛所說的只言片語，都像黃金一樣寶貴、像鮮花一樣美麗，必須用一根線來貫穿起來，否則就容易散失。大家天天念經(jīng)是多么神圣！一個地方擺些鮮花就顯得清凈莊嚴、美麗優(yōu)雅，我們生活中有了佛法也就清凈莊嚴、美麗優(yōu)雅，就能改變我們的生活，學(xué)佛就得到受用了。什么是受用？你的生活改變了，人際關(guān)系更好了，這就是學(xué)佛的受用。不是說坐在那兒幾天不動就是受用。坐在那兒幾天不動，一動就發(fā)無明火，有什么受用呢？佛法的受用很實際，隨時隨地可以檢驗，隨時隨地可以得到證實。
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