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系列專題：《凈慧法師為你講經(jīng)說法：做人的佛法》
出家人吃飯要著衣持缽，化飯時(shí)披上五條衣。出家人的衣服分為三種：五條衣、七條衣、九條衣。乞食的時(shí)候穿五條衣；誦經(jīng)的時(shí)候穿七條衣；有大的禮儀活動(dòng)，如聽上座講法、比丘覲見國王大臣、游行教化，就要穿九條乃至二十一條衣。 "著衣"主要指袈裟，指福田衣。在印度這些國家天氣比較熱，有三件衣服就夠了。佛法傳到中國以后，中國的氣候四季分明，冬天特別嚴(yán)寒，穿三件衣服不夠。實(shí)際上在古代，和尚除了把頭剃光，一般場合不穿袈裟，衣著與在家人沒多大區(qū)別。明朝以前的人都穿我們出家人現(xiàn)在穿的這種衣服。清朝入關(guān)以后，將中國人的衣服改成了滿清穿的小圓領(lǐng)，無領(lǐng)的方袍沒有了，但是和尚與皇上講條件："俗改僧不改，男改女不改，生改死不改。"保持了漢民族的傳統(tǒng)。辛亥革命以后，除了和尚服裝保持沒變以外，其他人都改了，我們漢人就沒有自己的服裝了，一會(huì)兒穿西裝，一會(huì)兒穿中山裝，一會(huì)兒穿青年裝。中山裝也不是漢人的服裝，而是列寧裝改造而成的。列寧裝是三個(gè)口袋，中山裝是四個(gè)口袋，而且有蓋。所以我在很多場合都呼吁，希望我們漢人有自己的民族服裝，這是很重要的事情，可以增強(qiáng)民族凝聚力，提高民族自信心。我們固然有文字、有語言，但是作為擁有十多億人口的民族，沒有服裝實(shí)在是很悲慘的事情。我希望有志氣的人、搞服裝設(shè)計(jì)的人，能把我們漢人的服裝恢復(fù)起來，至少是在舉行重大的禮儀活動(dòng)時(shí)，比如說過年、男婚女嫁、辦理后事時(shí)穿民族服裝，以加強(qiáng)民族凝聚力。 日本很先進(jìn)，但是日本人一到家，就把西裝脫了，往墻上一掛，穿上和服。日本這么進(jìn)步、這么變革，他們的民族服裝卻沒有丟，所以我很欽佩日本人能夠把民族傳統(tǒng)保留下來。在其他一些國家，都保留了民族服裝。像緬甸、印度，除了重要的禮儀活動(dòng)要穿西服、穿皮鞋、穿襪子，平時(shí)都是打赤腳，穿自己的服裝。 我們和尚的衣服保存了漢人服裝的特點(diǎn)，實(shí)際上就是漢服，現(xiàn)在成了和尚的專利品。居士穿的海青也有份。海青是一種鳥，叫海冬青，海青的袖子飄動(dòng)起來，很像海冬青張開翅膀飛起來一樣。古代的海青沒有封口，翩翩起舞時(shí)，風(fēng)灌進(jìn)袖子里很好看，后來就成了朝廷的禮服。再到后來，和尚因?yàn)樘鞖饫?，加上穿袈裟沒有海青來襯托不雅觀，所以也采用了朝廷禮服的樣式，只是把顏色改了一下，做成海青?，F(xiàn)在海青也成了佛教徒的專用禮服。任何事物都有一個(gè)發(fā)展演變的過程，如果不說，大家也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道為什么叫海青，有些東西是書本上有的，有些是書本上沒有的，就是通過老和尚傳小和尚、口口相傳傳下來的。
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