愛華網(wǎng)所有人的四周都是一面十分巨大的鏡子，鏡子反射著自己生命的內(nèi)在歷程、價值觀和自我的需要，即我們看見的并非外面的世界，而只是自己。所謂投射效應(yīng)，就是指一個人將內(nèi)在生命中的價值觀與情感好惡影射到外在世界的人、事、物上的心理現(xiàn)象。例如，在人際交往過程中，認(rèn)知者形成對他人的印象時，總是假設(shè)別人和自己具有相同的傾向，因此便出現(xiàn)了“以已之心度他人之心”或者“以小人之心度君子之腹”的情況。有這樣一個故事，能夠很形象地說明生活中的投射效應(yīng)。宋朝的著名才子蘇東坡結(jié)識了佛印和尚，后來兩人成了好朋友。有一天，蘇東坡去拜訪佛印和尚，和他相對而坐，蘇東坡就開玩笑說：“我看你是一堆狗屎?！笨墒?，佛印卻微笑著說：“我看你是一尊金佛?！碧K東坡認(rèn)為自己占了便宜，非常得意?；氐郊乙院?，他就得意地將這件事告訴了自己的妹妹，沒想到蘇小妹卻說：“哥哥，你錯了。佛曰‘佛心自現(xiàn)’，你看他人是什么，就意味著你看自己是什么。”大量的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，投射效應(yīng)普遍存在，人們往往總是不自覺地將自己的心理特征(比如個性、好惡和情緒等)歸屬到他人身上。心理學(xué)家希芬鮑爾在1974年曾經(jīng)做過這樣一個實驗：他請一些大學(xué)生來接受測試，將他們分為兩組，給其中一組大學(xué)生放映喜劇電影，讓他們心情愉快；而給另外一組人放映恐怖電影，讓他們產(chǎn)生害怕的情緒。然后，他又給這兩組大學(xué)生看相同的一組照片，讓他們判斷照片上人的面部表情。結(jié)果，他們大部分人將照片上人物的面部表情視為自己的情緒體驗，也就是說，看了喜劇電影心情愉快的那組大學(xué)生判斷照片上的人也是開心的表情，而看了恐怖電影心情緊張的那組大學(xué)生則判斷照片上的人是緊張害怕的表情。|www.aihuau.com|14通常而言，投射可以分為兩類。第一類是指個人未意識到自己具有某些特性，而將這些特性加到了別人身上。比如，一個對別人存有敵意的人，總是覺得對方也仇恨自己，好像對方的一舉一動都帶有挑釁的色彩。第二類是指個人意識到了自己某些不稱心的特性，而將這些特性加到別人身上。比如，在考場上看到別人作弊就想如果自己不作弊就吃虧了。值得注意的一點是，第二類投射常常會將自己某些不稱心的特性投射到自己尊敬或崇拜的人身上。它的邏輯是：他們有這些特性依然具有光輝的形象，我有這些特性也無所謂。其目的是為了通過這種投射重新評估自己不稱心的特性，以求得心理上的暫時平衡。例如，有些人批評年輕人不應(yīng)該吸煙，有些年輕人則說：你看電影中的大人物叼一根香煙樣子多瀟灑啊!因為投射效應(yīng)的存在，我們往往可以從一個人對他人的看法中來推測此人的真正意圖或者心理特征。該作用甚至可以應(yīng)用到心理測評上，例如著名的羅夏墨跡測驗。在1921年，瑞士精神科醫(yī)生羅夏進行了一個測驗，其方法就屬于投射技術(shù)。該測驗的材料一共由10張精心制作的墨跡圖所構(gòu)成，圖片制作過程是把墨水涂在紙上，然后折疊成對稱的濃淡不一的墨水污漬圖，其中7張是水墨墨跡圖，3張是彩色墨跡圖。接下來，測驗分成兩步：第一步是聯(lián)想階段，把10張圖片按照順序逐一交給被試者，問他們看到了什么，不限定時間與回答數(shù)目，直到無回答時再換另外一張，同時做好記錄；第二步是詢問階段，看完10張圖片之后，再從頭到尾對每一個回答都詢問一遍，問他們看到的是圖的整體還是部分，為何說像某種事物，也做好記錄。兩個階段詢問結(jié)束之后，測驗也就完成了，再分析結(jié)果。它主要是通過觀察受試者對于一些標(biāo)準(zhǔn)化墨跡圖形的自由反應(yīng)，評估他們投射出來的個性特征。此外，投射效應(yīng)在商業(yè)上的應(yīng)用也非常成功。在日本，洋娃娃代表了小女孩希望自己長大以后的形象。芭比娃娃剛在日本推出的時候，青少年認(rèn)為她胸部太大，腿也比較長，藍眼睛絲毫不像日本少女，所以銷量不太好。公司對芭比娃娃的胸部與腿進行了修正，并把眼睛改成了咖啡色。結(jié)果，芭比娃娃兩年內(nèi)就在日本賣出了將近200萬件。又如“金利來，男人的世界”廣告語征服了廣大男性消費者。還有幾年前非常流行的“流氓兔”，同樣也是利用人們的投射心理而取得了銷售成功。但另一方面，心理學(xué)家解釋，投射效應(yīng)讓人們在對別人形成印象時，有一種極其強烈的傾向——假定對方和自己有相同的方面，常常按自己是怎樣的人來知覺別人，而非按被觀察者的真實情況來知覺。當(dāng)觀察者和觀察對象非常相像時，觀察者的知覺會非常準(zhǔn)確，可是這并非由于他們的知覺準(zhǔn)確，而是由于這時的被觀察者和自己相像。人雖然有一定的共性，但是人和人之間畢竟存在許多差別，因此在許多情況下，我們對他人做出的推測可能并不正確。在《莊子》里有這樣一個小故事：堯到華山視察，華封人祝他“長壽、富貴、多子多孫”，堯都辭謝了。華封人說：“長壽、富貴、多子多孫，是所有人都希望的事情，你為什么不喜歡呢?”堯說：“孩子太多了，就會多操心；太富裕了，就會有很多煩心事；壽命太長了，也是一種痛苦，除了病痛，還要為失去工作和生活的能力而焦慮、悲哀。因為以上三點，所以我不喜歡。”確實，人的心理特征不一樣，就算是“福、壽”等基本的目標(biāo)也不能夠隨意“投射”給別人。
曾有一位心理學(xué)大師這樣說：人們常常錯誤地認(rèn)為，自己的生活周圍是透明的玻璃，我們能夠看清楚外面的世界。其實，所有人的四周都是一面十分巨大的鏡子，鏡子反射著自己生命的內(nèi)在歷程、價值觀和自我的需要，即我們看見的并非外面的世界，而只是自己。確實如此，投射效應(yīng)是一種非常嚴(yán)重的認(rèn)知心理偏差，它會讓我們的認(rèn)知缺少客觀性，由此而產(chǎn)生消極的影響。例如，有人對自己喜歡的人或事越來越喜歡，越看其優(yōu)點越多；對自己厭惡的人或事越來越討厭，越看其缺點越多。所以，就表現(xiàn)出過分地贊揚與吹捧自己喜歡的人或事，過分地指責(zé)甚至中傷自己討厭的人或事。這種感覺自己喜歡的人或事是美好的、自己厭惡的人或事是丑惡的，并將自己的感情投射到這些人或事上進行美化或丑化的心理傾向，缺少了人際溝通中認(rèn)知的客觀性，從而造成主觀臆斷并陷入偏見的深淵。本周總結(jié)投射效應(yīng)是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向。它會使我們對其他人的知覺產(chǎn)生失真。人們在對他人形成印象時，有一種強烈的傾向就是假定對方與自己有相同之處，通俗地說就是“以己推人”、“以己之心，度人之腹”。比如，心地善良的人總也不相信有人會加害于他；而敏感多疑的人則往往會認(rèn)為別人不懷好意；一個經(jīng)常算計別人的人，會覺得別人也在算計自己。由于人類有許多本質(zhì)上共同的特性，因此投射效應(yīng)有時能幫助人們相互理解；但過多受制于此，便會適得其反。比如，某男生暗暗喜歡上同班一位女生，在平時的交往中自然會察言觀色，以探虛實。但由于投射效應(yīng)的作用，他往往傾向把對方表現(xiàn)出來的并不具有特定含義的信息理解成“她對我也有意”，于是鼓足勇氣向其表白心懷，結(jié)果卻被對方婉言拒絕。該男生至此還深信自己判斷正確，認(rèn)定對方是不好意思。有時，投射效應(yīng)是處于一個人自我防御的心理需要而發(fā)生的。自己有某些缺陷或不良品質(zhì)，于是不自覺地會懷著一顆敏感的心，在別人身上搜尋有關(guān)的蛛絲馬跡，期望在別人身上發(fā)現(xiàn)同樣的缺陷，進而對自己的缺陷感到心安理得：人都是這樣，我也不必過多自責(zé)和不安。克服這種心理傾向的關(guān)鍵是認(rèn)清別人與自己的差異，不能總是以己之心度人之腹。另外，需要客觀地認(rèn)識自己，既要接受自己，又應(yīng)不斷完善自己。產(chǎn)生投射效應(yīng)的原因在于人的主觀意識在作祟，所以我們必須時刻保持理性，克服潛意識和慣性思維的不良影響，讓事物的發(fā)展規(guī)律還原它本來的面目，學(xué)會辨證地分析和解決問題，學(xué)會客觀和冷靜地看待我們周圍的這個世界。
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