愛華網(wǎng)千萬不要因?yàn)楝F(xiàn)代生活的方便與精致而養(yǎng)成一種懶惰和貪婪的習(xí)慣，更不要因?yàn)槭种形沼懈鞣N權(quán)力與財(cái)富而毫無節(jié)制地享受頹靡的生活。美國科學(xué)家麥凱于1925年做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把一群剛斷奶的幼鼠分為兩組，分別放在兩只不同的籠子里喂養(yǎng)。甲組享受“優(yōu)惠待遇”，每日給它們充足的食物，讓它們飽食終日；而乙組則遭到“歧視待遇”，每日僅提供給它們相當(dāng)于甲組60％的食物，故意讓它們餓著。實(shí)驗(yàn)結(jié)果大大出乎麥凱的意料：甲組老鼠的壽命難逾千日，沒有到中年便“英年早逝”；而乙組時(shí)常餓肚皮的老鼠則壽命翻了一番，享盡高年之后才壽終正寢，而且它們的皮毛光滑，皮膚緊繃，行動(dòng)快捷。更加耐人尋味的是，它們的免疫功能乃至性功能都比甲組的老鼠要高。此后，為了論證這一普遍真理，科學(xué)家們擴(kuò)大了實(shí)驗(yàn)的范圍，以相同的方式來對兔子、猴以及蒼蠅等別的動(dòng)物甚至細(xì)菌與魚類等進(jìn)行類似的實(shí)驗(yàn)，又都發(fā)現(xiàn)了所得結(jié)果幾乎一致。 人類也是高級動(dòng)物。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我們明白了：人生對物質(zhì)的追求和享受要有限度。要是期望能夠獲得一切、享受一切，期望天天都能大量消耗，那么，最終就可能會(huì)早早地失去健康。千萬不要因?yàn)楝F(xiàn)代生活的方便與精致而養(yǎng)成一種懶惰和貪婪的習(xí)慣，更不要因?yàn)槭种形沼懈鞣N權(quán)力與財(cái)富而毫無節(jié)制地享受頹靡的生活。每個(gè)處于優(yōu)越生活中的現(xiàn)代人都要時(shí)刻提醒自己“懂節(jié)制，少享受”。|www.aihuau.com|12我們的生活需要節(jié)制，不能無節(jié)制地滿足自己的欲望，不讓自己受一點(diǎn)委屈；事實(shí)上，給予自己饑餓和懂得節(jié)制也是對生活的一種追求，是一種更深遠(yuǎn)意義上的對生活的呵護(hù)。在《智慧書》中，巴爾塔莎8226;葛拉西安勸誡人們，千萬不要失去節(jié)制而“成為一個(gè)蠢怪之物”。他表示：“怪物有很多種。有以下缺陷者都屬于缺乏節(jié)制的怪物：奢侈、空想、虛榮、自由散漫、輕率、僭妄、自相矛盾、執(zhí)拗、好標(biāo)新立異、自滿等……相對而言，精神性怪物比生理性怪物更為糟糕，因?yàn)樗兇馐且环N更高等的美的反面。然而，誰會(huì)來糾正這一切司空見慣的愚蠢行為呢?只要是沒有良知的地方，必然容不下忠告和指正。這些人由于削尖了腦袋要去追逐虛假的喝彩聲，因此全部將審慎的觀察都拋在了一邊?！?p>葛拉西安還表示：“深沉含蓄是天才的標(biāo)志。坦誠之心就像攤開在眾人面前的一封信。胸中要具有潛藏隱秘的城府，巨大的空間與微小的溝壑都可以讓重要的事情沉淀深藏。含蓄來自自我控制，能緘默才是真正的勝利。內(nèi)心的平和、節(jié)制是明慎處世的關(guān)鍵。”經(jīng)過審慎的考慮，我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：節(jié)制是獲得事業(yè)成功的關(guān)鍵。在很大程度上，事業(yè)的成功都依賴于節(jié)制。它能讓一個(gè)明智的人有效地控制自己，這能讓成功的道路變得更為平穩(wěn)，能夠避免許多不必要的麻煩。每個(gè)成功的人都不會(huì)自我放縱、缺乏節(jié)制能力，一個(gè)人如果沒有節(jié)制能力，那么他就無法管理自己。管理不了自己，自然也就沒有資格去管理他人，更何況是在錯(cuò)綜復(fù)雜的事情上駕馭全局呢？富蘭克林將節(jié)制排在自己13個(gè)人生信條的第一位?？梢钥闯?，富蘭克林是多么重視節(jié)制在人生與人格完善中的作用。我們完全有理由相信，富蘭克林自身的成功離不開其對節(jié)制的重視。一個(gè)能夠恰如其分節(jié)制自己的人，就是一個(gè)所向披靡的人。 一個(gè)沒有節(jié)制能力的人，常常易讓自己屈從于沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎考慮的欲望。他們在思想上易于隨波逐流，盲目地跟隨一些淺薄無知的人。與此同時(shí)，他們還會(huì)盲目地去追求一種超出自己實(shí)際需要的生活水平。如此一來，各種欲望便控制了他們，讓其成為欲望的俘虜。一個(gè)人要是無法在事業(yè)上做到節(jié)制，他就很難培養(yǎng)自己獨(dú)立自主的性格。我們做不到節(jié)制的一個(gè)關(guān)鍵原因，就是因?yàn)橄硎艿挠^于強(qiáng)烈。本周總結(jié)節(jié)制體現(xiàn)了人類的勇氣，是人類所有品格的精髓。動(dòng)物之所以是動(dòng)物，就是因?yàn)樗鼈儾欢米晕夜?jié)制，就像那些笨老鼠，只知道“飽食終日”，所以它們“英年早逝”是必然的。一個(gè)人若不想淪為欲望的奴隸，就必須學(xué)會(huì)自我克制，只有這樣才能把握自我發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有許多需要，從而就會(huì)產(chǎn)生出各種各樣的欲望。雖然欲望是一切成就的起點(diǎn)，是人們發(fā)展的動(dòng)力，但是，如果一個(gè)人的欲望過多，就無法掌握實(shí)現(xiàn)這些欲望的資源。例如，你無法既享受閑暇與輕松又能賺到加班費(fèi)；你現(xiàn)在如果僅有2500元，你就無法既買電視又買空調(diào)。此時(shí)，你要進(jìn)行選擇，想清楚怎樣支配你所掌握的資源來實(shí)現(xiàn)自己最需要的欲望，而非全部去實(shí)現(xiàn)它們。在這一方面，成功人士普遍具有以下兩點(diǎn)共性。第一，成功人士在某方面的欲望非常強(qiáng)烈，常常要超過普通人的水平。他們前進(jìn)的動(dòng)力就是對實(shí)現(xiàn)特定欲望的強(qiáng)烈渴望。第二，他們知道為實(shí)現(xiàn)自己最主要的欲望就要放棄許多其他方面的欲望，懂得要成功就要先節(jié)制的道理。如果那些享受“優(yōu)惠待遇”的老鼠們知道節(jié)制，放棄一些欲望的話，也就不會(huì)“英年早逝”了。同理，每一個(gè)人的時(shí)間與精力都是有限的，要是你在每個(gè)方面都有強(qiáng)烈的要求，常常會(huì)分散你的精力，令你應(yīng)接不暇，最后在哪方面都無法取得大的成就。強(qiáng)烈的欲望構(gòu)成了成功者進(jìn)取的原動(dòng)力，因?yàn)榫哂杏庞辛四繕?biāo)與行動(dòng)，也才有可能成功。而同時(shí)，他們又做到了恰如其分的節(jié)制，因?yàn)槌晒φ呙靼?，惟有?jié)制欲望，不讓自己“吃得太飽”，才能夠獲得更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，成功可以說是欲望與自我節(jié)制的恰當(dāng)平衡。
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