???? 1.北來僑郡霸占山水資源 魏晉時期北方之強(qiáng)宗大族為逃避五胡亂華,來到南方,從而開放長江流域,可謂忠貞之士,故受政府優(yōu)待。當(dāng)時北人逃難南方是帶領(lǐng)整個家族,甚至連部曲,共有幾萬人或數(shù)千人成一族團(tuán)。如孔氏家族一到南方,漫山遍野,占地住下后,全是一個家族,儼如一個家鄉(xiāng)。并無雜姓,已較一縣為大。政府便以該族團(tuán)之原居地命名,仍稱“山東孔家”,以示不忘其本,謂之“僑郡”。正如香港之有“太子道”、“英皇道”;臺北有“中山路”;昔日上海有“大英馬路”。當(dāng)時政府不管轄“僑郡”事務(wù),“僑郡”之戶口冊為白冊,受政府優(yōu)待免賦稅勞役。由于僑郡之北人不能再回北方,政府遂將戶口冊重編,名曰“土斷”。與本地居民同等待遇,已不能再算寄居之僑郡。因此,南方掀起了社會大變動。 強(qiáng)宗大族到了南方,數(shù)千人的族團(tuán)聚居而成僑郡,圈地而居,人是強(qiáng)宗之部曲;地亦為其所屬,成了新貴族,等于周代之封建。但其不同處是,周之封建是在黃河流域,是在河邊的大平原上,國不過百里;但北方來的僑郡是住在長江旁的丘陵地帶,附近是小山丘,逃來者圈山地而住,但山地之物產(chǎn)富于北方平原??娠曫B(yǎng)雞、豬,山上產(chǎn)竹、筍,湖中有魚,亦可植蓮。于是北方人一住下來叫做“封略山澤”(略即分割),或稱“占山封水”,亦謂“固吝山澤”或“占山護(hù)澤”。 當(dāng)時僑郡所占之地都是連山帶水,不光是平原。當(dāng)時有言曰:“富強(qiáng)者兼嶺而占,貧弱者薪蘇無托。”①此種情況與北方漢代之“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”相似??梢姶藭r南方之土地問題與農(nóng)業(yè)關(guān)系小,與商業(yè)關(guān)系大也。2.帝王官僚營商積財如山 南朝時,北方人到長江流域來建立僑郡,往往占山封水,規(guī)模極大。如當(dāng)時有孔靈符者,極為富有,他在永興建立別墅,此為中國有別墅之始。此別墅周圍33里,占水陸地積達(dá)265頃,含帶二山,又有果園九處,可見面積之大。 謝靈運《山居賦>云:“南山則夾渠二田,周嶺三苑,九泉別澗,五谷異,群峰參差出其間,連岫復(fù)陸成其坂,眾流灌溉以環(huán)近,諸堤擁抑以接遠(yuǎn)?!鄙鲜鲋皇莻€普通的山莊而已,在當(dāng)時算不得什么。 梁代時,貴族中有一人名司徒竟陵王者,于宣城、臨城、定陵三縣地區(qū)內(nèi)封山澤數(shù)百里。可見南朝時期之“封”,不比戰(zhàn)國貴族為差。又如當(dāng)時王羲之游憩之地的蘭亭①,亦是山水最佳之地。文人雅士種花寫字,吟詩繪畫,此種悠閑生活要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才可談得上。這種可稱為新貴族,他們的財富用之不盡,田中不但種稻,也種姜,湖中種菱種蓮,田地水澤種植副產(chǎn)物,自己吃用不盡,加上樹木、果園的出產(chǎn),就用來經(jīng)商出售,即成為所謂官僚資本。此種官僚資本從東漢末年起,做官的經(jīng)商,造成官商合流。如晉人石崇,曾任荊州刺史及衛(wèi)尉等官,以使客航海致富,在河陽地區(qū)興建金谷別墅,王愷、羊琇以奢靡相尚。當(dāng)時有人說他“百道營生,積財如山”,是西晉的最富有者,是一個做官兼經(jīng)商的典型例子。 南北朝時,商業(yè)以南方較為發(fā)達(dá)。梁代沈約曾說:“事有訛變,奸敝代起,昏作役苦,故穡人去而從商,商子事逸,末業(yè)流而浸廣。泉貨所通,非復(fù)始造之意。于是競收罕至之珍,遠(yuǎn)蓄未名之貨,明珠翠羽,無足而馳;絲罽文犀,飛不待翼。天下蕩蕩,咸以棄本為事?!雹谧C明當(dāng)時人已喜從商而舍農(nóng)事,將罕見物品當(dāng)作商品買賣。由于豪族王室生活之奢侈,自然趨向愛好珍奇寶玩。 當(dāng)時南北互市及對外通商,多由官府經(jīng)營。即貴為帝王亦學(xué)作商賈。宋少帝劉義符“于華林園為列肆,親自酤賣,又開瀆聚土,以象破岡埭,與左右引船唱呼,以為歡樂。”③齊東昏侯蕭寶卷云:“于苑中立市,太官每旦進(jìn)酒肉雜肴,使宮人屠酤,潘氏為市令,帝為市魁,執(zhí)罰爭者,就潘氏判決。”④由于帝王之倡導(dǎo),因此富豪熱中經(jīng)商者更多。 劉宋時,益州刺吏劉道濟(jì)部屬營商聚斂,并冶鑄鐵器貴賣,禁民私鑄,百姓怨恨。劉宋以下各代莫不如此。如南齊豫王蕭嶷為荊州刺史時,曾禁止高官不得經(jīng)商,仍不能禁絕。如梁代時,郢州刺史曹景宗“在州,鬻貨聚斂”而刺史多有經(jīng)商致富者。 當(dāng)時,廣州為對外貿(mào)易之港口,有外舶來貨,《梁書·王僧孺?zhèn)鳌吩疲骸爸菘ひ园雰r就市,又買而即賣,其利數(shù)倍,歷政以為常。” 當(dāng)時之交易,多有用金銀作貨幣者,以黃金一斤為餅,百餅為簉。銀為金之五倍計,由于高官豪強(qiáng)主持商業(yè),因此往往不納關(guān)市之稅。南朝民間商業(yè)亦相當(dāng)普遍。如劉宋時有山陰(今紹興)人戴法興因家貧以販纻葛為業(yè)。郭原平以販瓜為業(yè)。南齊時,傅琰為山陰令時,有賣針、賣糖之老婦來縣衙打官司者。 會稽有陳氏三女于西湖采摘菱莼至市場售賣①。梁時亦有浙江余姚人販瓦器者,可見南朝時私人小商販甚多。3.社會貧窮黑暗時期 魏晉南北朝可稱為中國歷史的中衰期,亦可說是黑暗時期。在中國歷史上評價最佳者,當(dāng)推漢、唐兩代。此種標(biāo)準(zhǔn)的評定當(dāng)由多讀典籍始可決定。 但南北朝時期亦有好幾方面優(yōu)于漢代的。首先是南北朝的詩賦文章比漢代發(fā)達(dá)。其次是藝術(shù)方面,漢代不及南北朝。如王羲之之書法已攀登中國書法藝術(shù)的最高峰,不但前無古人,且是后無來者,是永遠(yuǎn)沒有了。正如希臘之雕刻超絕古今中外一樣。至于繪畫方面是低于唐,卻仍高出于漢。 第三是建筑方面,南朝亦極佳。園林建造可說是世界上最了不起的超絕建筑藝術(shù),西洋的簡單建筑,遠(yuǎn)有不及。 第四是哲學(xué)方面,魏晉亦高于漢,漢無哲學(xué),只是董仲舒、賈誼的實際經(jīng)學(xué)而已。如王弼24歲去世,是一位了不起的哲學(xué)家。

第五是宗教。所謂“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”。一派宗教盛況,亦是漢代所無。按照西洋眼光來看,亦是極其偉大的文化。 綜上所述,在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、哲學(xué)及宗教各方面,漢代均不及魏晉南北朝,上述所產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)、宗教及建筑等各項成就,均由經(jīng)濟(jì)資源富裕所帶動,可見南北朝時代是富有的朝代,但問題在于當(dāng)時社會不平等,南北又不能統(tǒng)一,遂為世人所輕視。 王羲之寫字,一輩子生活無憂,才可專注精神于書法藝術(shù),這乃靠其有良好的經(jīng)濟(jì)背景。但在歷史上,此一時期卻是一中衰期,在中國通史中,南北經(jīng)濟(jì)史可以略而不講。但拿中國經(jīng)濟(jì)史的眼光來看,農(nóng)民大眾當(dāng)時沒飯吃,社會黑暗,因此,魏晉南北朝在中國歷史上的評價甚低。這種觀點,其實比西洋人的看法為高。因為西洋人只看偉大的建筑藝術(shù)、偉大的雕刻藝術(shù),卻忽略了貧窮黑暗的一面,忽略了垂死掙扎的奴隸。
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