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老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！崩献诱J(rèn)為道是獨(dú)一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。雖然此話說的是對(duì)宇宙起源的探索和認(rèn)識(shí)，但也道出了品牌的內(nèi)在哲學(xué)含義。

中國字是象形文字，“品牌”的“品”字是由三個(gè)口字組成的，這里的口就是百姓的口碑。品牌的實(shí)質(zhì)就是老百姓的口碑，如果一個(gè)事物的口碑通過口與口相傳而一直到無窮的地步，就成了品牌，這就是老子《道德經(jīng)》里“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話的具體意義。品牌的“道”就是口碑，“金杯、銀杯不如老百姓的口碑”這句俗語也說出了口碑的真正內(nèi)涵。

一件商品的口碑構(gòu)成了它的品牌，同樣一個(gè)人的口碑也構(gòu)成了這個(gè)人的品格。時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是否成為品牌是老百姓說了算?？v觀中國五千年發(fā)展史，流芳千古、美名傳揚(yáng)的一定是老百姓的口碑留下來的。所以，一個(gè)社會(huì)中無論為官為商，要想形成品牌美譽(yù)度，一定要厚德載物贏得大多數(shù)人民的認(rèn)可，這樣才能成為品牌，才會(huì)有生命力。

既然口碑是品牌的形成之道，那么如何形成口口相傳的口碑呢？老子《道德經(jīng)》中所論的真善美，其實(shí)就是形成品牌最重要的三個(gè)方面。

真就是一定要實(shí)事求是。我們有些企業(yè)往往不在“真”上做文章，為了追求利益，投機(jī)取巧，結(jié)果坑害的是老百姓，也毀了自己的品牌。許多企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期還比較實(shí)實(shí)在在地做品牌，可等品牌有了一定的知名度以后，企業(yè)卻走向了與樹立品牌相違背的發(fā)展之路。http://www.aihuau.com/過去倒下的許多企業(yè)便是最好的例證，如早期的秦池酒，曾以品牌贏得了市場(chǎng)，卻沒有在“真”上下工夫，因往酒里灌水弄虛作假而把自己的品牌砸掉了。

善是一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀，是構(gòu)成品牌的靈魂。一個(gè)企業(yè)一定要對(duì)消費(fèi)者和社會(huì)承擔(dān)起責(zé)任，處理好義與利的關(guān)系，把履行社會(huì)責(zé)任作為企業(yè)的終極目標(biāo)，這樣才能成為口與口相傳的品牌效應(yīng)。

美是真與善最終的表現(xiàn)形式。美包括精神層面的美和物質(zhì)層面的美。美是多層面的，它涉及了一個(gè)企業(yè)的人、事、物三方面形象的綜合特征。只有把人、事、物三者的美達(dá)到統(tǒng)一和諧，這個(gè)產(chǎn)品才能贏得百姓的口碑。

目前，中國的企業(yè)還沒有一個(gè)真正的世界品牌。中國企業(yè)往往在通往品牌的大道上半途而廢，這里的原因很多，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是沒有真正做到集真善美的完美統(tǒng)一，沒有真正在老百姓心中形成口碑，并且形成很強(qiáng)的持久力和生命力。

樹立品牌是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是一個(gè)充滿各種困難的過程。只有具備了堅(jiān)定的目標(biāo)、高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)韌不拔的追求和對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的堅(jiān)守，才能構(gòu)建一個(gè)世界品牌級(jí)的企業(yè)。中國企業(yè)一定要撣去自身的浮躁，老老實(shí)實(shí)走一條創(chuàng)品牌之路，我們的品牌也會(huì)一生二、二生三、三生無窮，這樣我們才能成為世界品牌大國。

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