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在中國傳統(tǒng)文化中，道家思想占有重要地位。道家主張無為而治的管理思想，讓事物按照自身的必然性自由發(fā)展，使其處于符合道的自然狀態(tài)，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進(jìn)程。道家認(rèn)為“無為”是一種效率最大化的管理方法。

老子這里的“無為”不是指“不為”，而是“無為而無不為”，它是要求以順應(yīng)自然的方式去作為?！盁o為”是“為”的一種高明的手段和方式，《道德經(jīng)》有云：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”意思就是安寧無事，就能取天下，相反，若天下不得安寧，就會失去天下。

“無為而治”對于企業(yè)的管理者，也富含深意，因為無為的管理思想，其本意就是要求管理者抓住事物的發(fā)展規(guī)律，用符合事物規(guī)律的方法來治理企業(yè)，要減少不合規(guī)律的多余作為，以最少投入來實現(xiàn)企業(yè)的最大產(chǎn)出，要突出高效率。

?“無為而治”是管理者對待功名利祿的一種態(tài)度。道家提倡：“生而弗有，為而弗恃，功成而不居?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》中闡述：天下人都知道美之所以為美，是因為有丑惡的存在，知道善之所以為善，是因為有不善的存在。有和無相互對照生成，難和易相互比較促成，長與短、高與下的關(guān)系也是如此?；匾糁挥泻椭l(fā)聲才能和諧共鳴，前后相對隨順，這都是恒常的規(guī)律。正因為如此，如果企業(yè)家能用一種淡泊名利的無為的心態(tài)來處理世事，用大愛無言的行為來身體力行，下面的員工就會自動自發(fā)地被企業(yè)家所感化，而自覺地去遵守企業(yè)的各種規(guī)章制度，企業(yè)效率就會極大提高。

“無為而治”也是管理者面對員工的一種姿態(tài)。面對下屬，管理者剛愎自用，擺官架子，如此久而久之，就會失去人心，換來的是員工的敷衍和恭維，對企業(yè)發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)者個人而言，都是有害無益的?！敖Ｋ阅転榘俟韧?，以其善下之，故能為百谷王。”

“無為而治”要求管理者正確看待“權(quán)力”。《老子》中云：“圣人恒無心，以百姓心為心?！逼髽I(yè)的高層管理者切忌不要把自己的意志強(qiáng)加給員工，要幫助員工實現(xiàn)目標(biāo)而不占有他們的勞動成果，http://www.aihuau.com/組織有了業(yè)績要歸功于員工，而不是居功自傲。“不自見，故明”，“不自伐，故有功”，“夫唯弗居，是以不去”。只有充分地信任并依賴員工，榮譽(yù)自會有合理的歸屬。如果企業(yè)家能做到這一點，員工就會自覺不自覺地被感化，這樣企業(yè)無為而治的文化氛圍就會形成。

阿里巴巴創(chuàng)始人馬云在探討“人性值得深入探索”的問題時認(rèn)為，人性會被欲望拖到危險的懸崖，危機(jī)會一次一次地不請自來，除了要積極應(yīng)對危機(jī)，還要總結(jié)原因，未雨綢繆。最終，要將企業(yè)的發(fā)展目的提升到對企業(yè)家和員工人性的探討，認(rèn)為企業(yè)家有道德情懷，這個企業(yè)才有前途。

西方管理中提倡道德情懷，與道家先哲老子提倡的“無為而治”的道德情懷相契合，“無為”正是符合天地精神的自然之道。如果企業(yè)家始終秉持正確的價值觀為人處世，那么便樹立了公司的立企之根，樹立了企業(yè)的成功之本，企業(yè)才會基業(yè)長青。

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