愛華網(wǎng)《環(huán)球財(cái)經(jīng)》副總編輯 彭曉光 喬治·華盛頓論民族自信：迷信外國會產(chǎn)生罪惡！ 1796年，美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓在告別演講中說：“一個國家對另外一個國家熱情的篤信會產(chǎn)生各種各樣的罪惡。8943;8943;這會讓那些野心勃勃、腐化墮落、受到迷惑的國民獻(xiàn)身自己喜愛的國家，反而背叛或犧牲自己國家的利益，卻沒有絲毫反感之情，有時甚至頗感自豪?！?p> 期待看到不放過任何機(jī)會，攻擊中國國家民族的原教旨自由主義者，以他們自己同樣的邏輯攻擊喬治·華盛頓：“大奴隸主，勾結(jié)法國封建王朝，背叛憲政民主自由的英國，煽動極端民族主義與民粹主義，是標(biāo)準(zhǔn)的愛國賊8943;8943;” 美分黨不存在？這是嚴(yán)重的刑事犯罪指控 美國每年花費(fèi)巨資，通過外交、情報(bào)、基金會、研究機(jī)構(gòu)及傳媒渠道，資助外國人，不遺余力地宣傳捍衛(wèi)美國的價值觀和利益，這有大量的公開資料可以證明。 與此同時，中國的網(wǎng)絡(luò)傳媒上，也始終存在著大量反對中國、捍衛(wèi)美國價值觀和利益的言論。 所以，誰要是否認(rèn)美分黨的存在，誰就是在提出嚴(yán)重的刑事犯罪指控：指控上述機(jī)構(gòu)的美國工作人員，貪污了巨額經(jīng)費(fèi)。據(jù)此，對美分黨的反擊就成了理直氣壯的正常工作。 當(dāng)然，大部分參與正常國際學(xué)術(shù)文化交流的中國人，包括海外留學(xué)生，都理性堅(jiān)定地捍衛(wèi)了國家民族利益，美分黨是絕對的少數(shù)派。 精神上的美分黨：新皈依者對美國“令人畏懼”的虔誠 自帶干糧的精神上的美分黨，是所謂美國價值觀的新皈依者（相對于美國人），他們對美國“令人畏懼”（調(diào)侃，其實(shí)是令人錯愕）的虔誠，是個有趣的心理學(xué)問題。 中世紀(jì)西班牙第一任宗教裁判官Torquemada，是個猶太人，卻頑固地說服當(dāng)局將拒絕受洗禮（皈依基督教）的17萬猶太人驅(qū)逐出境；殖民地時代，印度籍的行政官員在英國度過青年時代后，回到印度時“幾乎如宗教般奉行著英國的社會習(xí)俗和倫理標(biāo)準(zhǔn)”；波蘭、捷克等東歐國家對中國的無端挑釁，有時遠(yuǎn)比傳統(tǒng)歐美西方世界來得更具無厘頭色彩；這次金融危機(jī)后，在全球遭受質(zhì)疑的新自由主義，被少數(shù)中國原教旨自由主義者以最頑固的戰(zhàn)斗姿態(tài)捍衛(wèi)，以至于連索羅斯都覺得需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)國家監(jiān)管的重要8943;8943; 因?yàn)槊媾R（皈依后）團(tuán)隊(duì)老成員“變節(jié)”、“非我族類”、“投機(jī)”的質(zhì)疑，因?yàn)閷ψ约涸矸莸臉O度自卑乃至極度厭惡，新皈依者往往以更強(qiáng)烈的、甚至是做戲似的夸張姿態(tài)，來表現(xiàn)自己對于新皈依團(tuán)體的極端虔誠。 在奧巴馬會見達(dá)賴奢談“民主、自由、人權(quán)”的當(dāng)天，美國德克薩斯州“性情溫和、愛好音樂”的軟件工程師斯塔克，留下了對美國體制的控訴遺言后，駕機(jī)撞向當(dāng)?shù)貒愂鸫髽牵@件事在美國社會引起了轟動，大量美國網(wǎng)民甚至對他表示支持。 把中國社會任何問題都上升為“體制問題”的精神上的美分黨（原教旨自由主義者）、美國的新皈依者，果然如人所料地對此事保持了“集體沉默”。 面對英語民族的自卑心理：無法回避的世界現(xiàn)象 工業(yè)革命200多年來，只有英語民族（英國、美國）真正建立了全球霸權(quán)，這不可避免地造成了一個世界現(xiàn)象：所有國家民族（只有主導(dǎo)華爾街的猶太民族例外），對英語民族都存在或多或少的民族自卑心理。這也是中國產(chǎn)生精神美分黨的全球背景。 雖然拿破侖蔑稱英國是“店小二國家”，雖然法國人津津樂道于他們幫助了美國獨(dú)立，津津樂道于法語比英語“高貴優(yōu)雅”，但“偉大的法蘭西”依然存在對英語民族的自卑心理。 狂妄自大的德國威廉二世與希特勒，其實(shí)都抱有建立英德同盟的癡心妄想——這是他們背棄俾斯麥傳統(tǒng)，采取自殺性的對俄對蘇戰(zhàn)略的根源。二戰(zhàn)德軍中的反希特勒集團(tuán)（包括軍事情報(bào)局長卡納里斯），也始終抱有同英美和解的幻想?？上В麄冎徊贿^被英語民族當(dāng)成獲取德軍情報(bào)、削弱德國戰(zhàn)爭力量、加速德國無條件投降的工具而已。 因?yàn)闆]有經(jīng)歷西方式的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動與工業(yè)革命，歷來以“第三羅馬”自居的俄羅斯，民族心理深層中始終存在著對西方世界的自卑心理，十月革命后蘇聯(lián)的建立與衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，極大地增強(qiáng)了俄羅斯民族的自信心，但卻沒有根除上述自卑心理。戈?duì)柊蛦谭蚴降摹八劳龈母铩?，以全面否定十月革命道路為突破口，短時間內(nèi)極大地放大扭曲了這種民族自卑自虐，使超級大國蘇聯(lián)以令人不可思議的速度土崩瓦解——速度之快，甚至使當(dāng)時美國政府的冷戰(zhàn)老手布什、貝克、切尼、蓋茨等感到難以置信。 蘇聯(lián)解體有復(fù)雜的意識形態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、民族原因，但面對美國西方的深層民族自卑自虐心理，顯然是個極為重要的原因。 在太平洋戰(zhàn)爭與金融戰(zhàn)爭中兩次敗給美國的日本，對美國存在民族自卑心理顯然是不言而喻的。 民族自信：客觀認(rèn)識美國與資本主義制度 把美國和美式資本主義作為世界歷史發(fā)展進(jìn)程的惟一標(biāo)準(zhǔn)，這個“新蒙昧主義”信條，一旦主導(dǎo)了國家民族思維，那么健康的民族自信就將成為一句空話，中國道路、中國模式也將無從談起。在這個問題上，中國需要借鑒法國、德國、蘇聯(lián)、日本及自己歷史上的教訓(xùn)，也需要多讀讀喬治·華盛頓的告別演講。 所以，客觀認(rèn)識美國與資本主義制度，是保持健康民族自信的關(guān)鍵。 族群矛盾：美國資本專政與世界霸權(quán)的最致命弱點(diǎn) 只占人口2%的猶太族群因?yàn)橹鲗?dǎo)了華爾街與傳媒，在美國居于社會金字塔的最頂端，但猶太教卻同美國主流的基督教存在毫無調(diào)和余地的“終極信仰沖突”；講西班牙語的、天主教的、認(rèn)為美國大片領(lǐng)土不公正掠奪自墨西哥的墨西哥裔族群，在美國人口比例中快速上升，同傳統(tǒng)的WASP社會也產(chǎn)生了極大地矛盾；奧巴馬妻子及精神導(dǎo)師在大選時的多次言論，也充分說明非洲裔族群同美國白人社會的深層矛盾。 族群矛盾是美國資本專政與世界霸權(quán)的最致命弱點(diǎn)，美國反復(fù)挑起、煽動、利用其他國家（包括中國）的民族、宗教矛盾，置對手于疲于奔命的防守態(tài)勢，很大程度上也是為了掩護(hù)自己這個最致命的弱點(diǎn)。 消費(fèi)主義“民主”導(dǎo)致主權(quán)信用總危機(jī)：資本主義的宿命 美國的主流媒體，在金融危機(jī)后也在冷靜反思資本主義模式的危機(jī)根源了：私有資本主導(dǎo)下的所謂自由市場經(jīng)濟(jì)，最終必將走向壟斷與貧富分化。除了利用自己的貨幣、技術(shù)、及軍事霸權(quán)從世界其他地區(qū)“運(yùn)來廉價商品”，為維護(hù)國內(nèi)穩(wěn)定，政府都只能為穩(wěn)定和擴(kuò)大社會福利而采取巨額赤字政策（否則就會下臺），這種“消費(fèi)主義民主”凸顯的是美國兩黨政治的癱瘓（“像美國基礎(chǔ)設(shè)施一樣陳舊”），國家無力阻止主權(quán)信用危機(jī)的迅速升級。
如果IT泡沫破滅可以用房地產(chǎn)泡沫去壓制，如果房地產(chǎn)泡沫破滅導(dǎo)致的金融危機(jī)可以用主權(quán)債務(wù)泡沫去壓制，一旦主權(quán)信用這道最后的防線失守，后果將會如何呢？目前，很多中小國家，包括歐洲的一些發(fā)達(dá)國家，已經(jīng)出現(xiàn)了主權(quán)信用總危機(jī)的趨勢。
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