愛(ài)華網(wǎng)文? 渝渝???? 他是中國(guó)現(xiàn)代陶藝界在國(guó)際交流中出現(xiàn)最多的藝術(shù)家，他編寫(xiě)的專業(yè)書(shū)籍成為陶藝界的工具書(shū)、教科書(shū)，他創(chuàng)作的白氏青花在景德鎮(zhèn)被競(jìng)相模仿,眼前的白明還很年輕，一身對(duì)襟衣服，樸素親和，想像不到他承載了這么多光環(huán)。 一位美術(shù)評(píng)論家說(shuō)，在白明的繪畫(huà)中有他的“陶藝魂”，在他的陶藝中我們似乎找到了它的解讀，就是把個(gè)性和材料融為一體，最自然地展現(xiàn)和表達(dá)出來(lái)，但是何為自然，只有在白明的內(nèi)心才能找到答案。 張揚(yáng)中融合 在讀中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷專業(yè)之前，白明已經(jīng)畫(huà)了很多年畫(huà)，還曾拿過(guò)全國(guó)油畫(huà)競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)，成為一名職業(yè)畫(huà)家一直是他的理想。后來(lái)走上了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路，一是因?yàn)楫厴I(yè)后留在了中央工藝美院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）陶藝系任教，更因?yàn)樘沾墒且环N很神奇的材料，居家可以畫(huà)油畫(huà)、水彩，甚至做版畫(huà)，但很少能做陶瓷，一旦接觸到它，你就會(huì)著迷，會(huì)體會(huì)到獨(dú)特的審美和制作過(guò)程，白明這一著迷就是20年。 上世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)開(kāi)始有了學(xué)術(shù)界定義下的現(xiàn)代陶藝的發(fā)源。陶瓷有很多門(mén)類，白明實(shí)踐過(guò)很多材料和泥料，最終選擇了更適合自己審美觀的瓷，他覺(jué)得瓷的材質(zhì)很貴族化，純潔，在視覺(jué)文化中更能代表中國(guó)。“我最初進(jìn)入陶瓷創(chuàng)作時(shí)，是很張揚(yáng)的當(dāng)代，完全是個(gè)人的，沒(méi)有考慮到和傳統(tǒng)有什么對(duì)應(yīng)關(guān)系，是一條年輕人愿意去實(shí)踐的道路。每個(gè)人都有一種內(nèi)心的表達(dá)方式，我那時(shí)特別想把自己要做的都通過(guò)材料張揚(yáng)出來(lái)?！痹诎酌鹘邮芰艘豁?xiàng)對(duì)景德鎮(zhèn)千年制瓷進(jìn)行全面解讀的科研任務(wù)后，他的想法發(fā)生了改變。 經(jīng)過(guò)7年的考察，他寫(xiě)了一本《景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝》，2002年出版，受到了學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的關(guān)注和贊揚(yáng)，獲得了當(dāng)年的中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。后來(lái)這本書(shū)的版權(quán)賣(mài)到法國(guó)，翻譯成法文和英文在歐元區(qū)發(fā)行，這在國(guó)內(nèi)所有研究傳統(tǒng)制瓷技藝的書(shū)籍中是第一次。 在研究景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷的過(guò)程中，白明也在調(diào)整自己對(duì)陶瓷的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有個(gè)人的秉性如何和材料融為一體，作品要既能體現(xiàn)陶瓷本身的語(yǔ)言，同時(shí)也能表現(xiàn)藝術(shù)家的語(yǔ)言，一方面張揚(yáng)自己的創(chuàng)造性，同時(shí)不能違背瓷本身的語(yǔ)言，瓷本身是有語(yǔ)言的，它很純粹，燒成上釉之后瑩潤(rùn)如玉，是一種特別東方的審美。白明多年來(lái)都是朝此努力實(shí)踐，他的陶瓷作品在裝飾、器形、色彩處理上慢慢形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，融入自己的理解方式。
“很多人問(wèn)我，你為什么要這么走？你又做了什么？藝術(shù)不是你想要突破，就能往前走的，不斷去愛(ài)它，了解它，讓個(gè)人強(qiáng)制性因素降低到最低點(diǎn)去適應(yīng)它，當(dāng)它自然地展現(xiàn)和表達(dá)，和你想要展現(xiàn)和表達(dá)的，恰恰處在一個(gè)相對(duì)一定的層面時(shí)，你的路子和風(fēng)格就出來(lái)了?！?p> 白氏青花開(kāi)創(chuàng)新風(fēng) 白明的青花瓷作品是外界關(guān)注最多，評(píng)價(jià)最多的。十年前，美術(shù)評(píng)論家賈方舟慕名來(lái)到景德鎮(zhèn)，恰好在那里帶學(xué)生實(shí)習(xí)的白明做了“向?qū)А?。后?lái)賈方舟在《生活的感動(dòng)——白明的青花世界》一文中寫(xiě)道：在這之前對(duì)白明的瓷作，雖也有一種異樣的清新之感，但沒(méi)有這個(gè)背景的襯托和整體的關(guān)照，對(duì)它的價(jià)值和意義看得還不是那么清晰，來(lái)到這里才知道，他的瓷作在景德鎮(zhèn)所產(chǎn)生的影響。不少人都在摹仿他的風(fēng)格，許多店鋪都擺有他的仿制品。這種現(xiàn)象說(shuō)明，他的瓷作已具有一種成熟的可供摹仿的風(fēng)格形態(tài)。 賈方舟認(rèn)為，白明的瓷作一般人喜歡，文化人、藝術(shù)圈里的人更喜歡。究其原因不外兩個(gè)：他的作品既保持了傳統(tǒng)青花的精美、典雅、純凈，又符合現(xiàn)代人自由灑脫的審美趣味；既具有中國(guó)古典文化的溫文爾雅，又具有現(xiàn)代人的造型觀念和新穎手法。也正是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的臨界線上，白明的瓷作展現(xiàn)出自己特有的藝術(shù)魅力和鮮明的個(gè)人特色。 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系教授奚靜之曾撰文《藹藹白氏青花》：“人說(shuō)白明的繪畫(huà)中有他的‘陶藝魂’。其實(shí)，他的陶藝、繪畫(huà)和青花瓷所表現(xiàn)的主題是一致的，那就是對(duì)人與自然和諧的贊頌，對(duì)物質(zhì)世界的摯愛(ài)，對(duì)真善美的追求和對(duì)自由活潑創(chuàng)造的迷戀。當(dāng)然，他的創(chuàng)造也不乏理性精神。” “我期望我的青花是這些評(píng)論的綜合，有的作品我只追求其一，比如極為空靈、簡(jiǎn)約，就是一根青花線。我的青花有水墨感，但并不具體代表某個(gè)物象，暈染的感覺(jué)，像植物花卉，甚至抽象的涵義。用青花表現(xiàn)水墨的韻味，表現(xiàn)東方人的哲學(xué)觀，對(duì)色彩的細(xì)膩把握，這些綜合起來(lái)一定要達(dá)到瓷器的審美。”白明覺(jué)得，自然給予了人們很多想象，但要把它變成藝術(shù)形式時(shí)，就一定要換一種語(yǔ)言出現(xiàn)，才有創(chuàng)造性。以點(diǎn)帶面，表達(dá)對(duì)生命、對(duì)美好的情感，而視覺(jué)本身要美。 中國(guó)陶瓷要做出一種新語(yǔ)言是非常艱難的，文明的系統(tǒng)越深厚，向前邁出一步就越艱難。白明體會(huì)到，如果你把自己的思考強(qiáng)加于它，泥土、釉色、材料可以被你改變，但陶瓷本身不一定回應(yīng)給你期望的那種美，它有自己的個(gè)性。 白明研究傳統(tǒng)，研究技術(shù)，但所有的目的和方式是為了不再重復(fù)，藝術(shù)是求異的，他對(duì)作品的要求是，不重復(fù)傳統(tǒng)，不凌駕于技術(shù)之上，去霸道地使用技術(shù)?！皞鞒袀鹘y(tǒng)不是傳承一種樣式，而是繼承審美，每個(gè)時(shí)代陶瓷有不同的風(fēng)格造型和語(yǔ)言，華夏文明是一種脈絡(luò)，就是東方的審美精神、東方的哲學(xué)觀、東方的形式美，區(qū)分到具體作品風(fēng)格時(shí)各不相同?！?p> 現(xiàn)代藝術(shù)家要有深厚的審美淵源作基礎(chǔ)和營(yíng)養(yǎng)，但不能重復(fù)模式，傳承的是審美?！澳愀杏X(jué)我的作品跟傳統(tǒng)不一樣很新穎，但你又覺(jué)得它很東方?！卑酌髡f(shuō)，一旦有人這樣看他的作品，這就是他最成功的地方。 不知疲憊的傳播者 作為一名陶藝?yán)蠋煟酌髯钣X(jué)得焦慮的是，他的學(xué)生看不到世界各國(guó)的同行走到了一個(gè)什么層面，不知道自己處在一個(gè)什么位置，文化是需要在交流中被確認(rèn)的。至今白明已經(jīng)寫(xiě)了20多本書(shū)介紹國(guó)內(nèi)外陶藝，朋友稱他比一個(gè)作家還要勤奮。2004年，白明榮獲了“中國(guó)現(xiàn)代陶藝推廣貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，當(dāng)時(shí)全國(guó)只有三人獲得該獎(jiǎng)。當(dāng)他在人民大會(huì)堂領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，很多人都吃驚于他竟然那么年輕。 還有一個(gè)令人吃驚的事實(shí)，白明不太會(huì)用電腦，所有的書(shū)稿都是手寫(xiě)的，現(xiàn)在這些手稿堆起來(lái)已經(jīng)有一人多高了。 歐美有很多具有國(guó)際影響力的陶瓷藝術(shù)家，中國(guó)陶瓷藝術(shù)家數(shù)量多，但擁有國(guó)際影響力的并不多，但中國(guó)在國(guó)際陶藝界無(wú)疑是一個(gè)被關(guān)注最多的國(guó)家，白明認(rèn)為他們關(guān)注兩個(gè)極端，一個(gè)是關(guān)注年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作，他們認(rèn)為是一種文化思考和更新的面貌，國(guó)家文化的活力是在這里證明的，另外考察最傳統(tǒng)的技術(shù)。 去年白明在法國(guó)舉辦了三場(chǎng)個(gè)展，今年在法國(guó)、上海和臺(tái)灣還有三個(gè)陶瓷展覽。他也早就開(kāi)始了一種用書(shū)籍進(jìn)行國(guó)際交流的道路。1999年，白明出版了《世界陶藝概覽》，第一次用中文敘述世界陶藝現(xiàn)代史，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)在陶藝專業(yè)圖書(shū)方面的空白，幾乎成了陶藝界人手一本的教科書(shū)。之后八卷本的《世界著名陶藝家工作室》面世，在這套書(shū)里，白明不僅介紹了世界著名陶藝家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、作品風(fēng)格，還解剖作品的整個(gè)制作過(guò)程和示范，因?yàn)樘沾梢坏Y(jié)之后，很多過(guò)程會(huì)消解在表象中，看到結(jié)果并不知道是如何得來(lái)的。這套書(shū)全方位解讀了世界100多位藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程，被聯(lián)合國(guó)教科文組織在陶藝協(xié)會(huì)IAC會(huì)議上推廣。2003年，白明又出版了《中國(guó)今日陶藝》，向西方介紹中國(guó)的藝術(shù)家。他的這些介紹中國(guó)陶藝的書(shū)籍都可以在哈佛大學(xué)、麻省理工大學(xué)的圖書(shū)館和歐洲很多大學(xué)的圖書(shū)館里看到。 白明堅(jiān)持所有的書(shū)都用中英文寫(xiě)作，其實(shí)白明的英文并不好，他堅(jiān)持這樣做是覺(jué)得有責(zé)任把世界重要的藝術(shù)家介紹到中國(guó)來(lái)，還要讓西方重要的藝術(shù)家來(lái)讀中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，這是非常重要的溝通方式。 白明畫(huà)水墨、做雕塑，寫(xiě)書(shū)、教學(xué)，還出版了五六本油畫(huà)集，做陶藝國(guó)際交流的同時(shí)，還是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，有人很奇怪他就是24小時(shí)不睡，也做不完這么多工作呀?！斑@是我的愛(ài)好，工作時(shí)心情的愉悅讓你有更大的創(chuàng)造力，換一種工作方式當(dāng)休息，寫(xiě)書(shū)累了就畫(huà)畫(huà)。”白明把自己的個(gè)性也融入到了工作之中，獲得了和他的陶瓷作品一樣的愉悅。 對(duì)話白明 用眼睛去收藏 Q:與傳統(tǒng)瓷器相比，當(dāng)代陶藝是一個(gè)什么范疇？ A:陶瓷作品當(dāng)代性的界定是和以實(shí)用和完美工藝為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)審美相比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者個(gè)人的偶發(fā)以及情感表達(dá)方式、主題風(fēng)格方式；跟完全滿足功能化，把人的想象力、創(chuàng)造力融在高超技藝當(dāng)中的傳統(tǒng)陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷更加張揚(yáng)，不僅張揚(yáng)藝術(shù)家本身的創(chuàng)造性，同時(shí)也有材料本身的美感，現(xiàn)代陶藝的獨(dú)特審美觀中，人和材料都是主體，材料本身有性格和語(yǔ)言，參與到藝術(shù)家賦予它的創(chuàng)造中來(lái)。這是現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝在美學(xué)上的界定。還有一種相對(duì)寬泛的判斷方式，社會(huì)上陶瓷產(chǎn)區(qū)和行業(yè)協(xié)會(huì)都喜歡的一種觀點(diǎn)，當(dāng)代藝術(shù)家手工創(chuàng)作的作品大部分都可以劃為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的范疇。 Q:一件什么樣的作品才是好陶藝?? A:首先這件作品一定是藝術(shù)家手工創(chuàng)作，而且風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)品如果沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性，還不如買(mǎi)個(gè)產(chǎn)品。作品要符合陶瓷材質(zhì)的審美，容器型的陳設(shè)瓷器一定要釉色亮、透，發(fā)色雅、清，造型端莊，作品本身沒(méi)有破裂、斑點(diǎn)、發(fā)色不均勻等缺點(diǎn)。 建議所有收藏現(xiàn)代陶藝的人千萬(wàn)不要用耳朵買(mǎi)作品，一定要用自己的眼睛去買(mǎi)作品，所以就要接受基礎(chǔ)的審美教育，最好的辦法是去美術(shù)館、博物館，看這個(gè)行業(yè)里最重要的好書(shū)，做一些基礎(chǔ)的積累。讓煤老板去欣賞柴可夫斯基，他一定會(huì)打瞌睡，因?yàn)樗麑?duì)柴可夫斯基不熟悉，所以不能理解熱愛(ài)音樂(lè)的人為什么要花很多的錢(qián)，穿著紳士般的衣服，正襟危坐地欣賞幾個(gè)小時(shí)的音樂(lè)，他認(rèn)為是有毛病。“陶藝也是一樣的，想收藏的人一定要接受審美教育，它會(huì)幫助你用眼睛去買(mǎi)作品，而不是用耳朵，現(xiàn)在很多人到產(chǎn)區(qū)都是用耳朵買(mǎi)作品，賣(mài)家一吹是某某大師的作品，他們就沒(méi)有判斷力了。 Q:中國(guó)現(xiàn)代陶瓷市場(chǎng)上的價(jià)值低估是否嚴(yán)重？ A:中國(guó)現(xiàn)代陶瓷市場(chǎng)狀況開(kāi)始改善了，在收藏界逐漸被關(guān)注，拍賣(mài)公司也將其作為一個(gè)門(mén)類來(lái)拍賣(mài)，在一個(gè)高檔別墅里面，什么藝術(shù)品都沒(méi)有，只有按摩椅，這是不可能的事情，當(dāng)人們生活富有后，藝術(shù)一定是被關(guān)注，被收藏的，這是水到渠成的事情。 前幾年，當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)非常火爆，這來(lái)自于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界文化潮流的影響，當(dāng)這一波熱潮平息時(shí)，一些收藏家回到了自己更熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)文化門(mén)類，像古代字畫(huà)、瓷器，同時(shí)肯定會(huì)有一部分人關(guān)注當(dāng)代，選擇陶瓷、水墨、油畫(huà)等。賣(mài)到100萬(wàn)左右的當(dāng)代陶瓷價(jià)格并不算高，與同時(shí)代藝術(shù)家的上千萬(wàn)的油畫(huà)、水墨相比，受到更多因素局限，成型過(guò)程更艱難的陶瓷，提高藝術(shù)品本身的稀有度，將來(lái)還會(huì)引起更多收藏者的關(guān)注，但會(huì)不會(huì)像當(dāng)代藝術(shù)一樣，一兩年內(nèi)就出現(xiàn)千萬(wàn)價(jià)格的作品，還很難說(shuō)，目前價(jià)格還存在很大的空間這是可以肯定的。還要看收藏家怎么去觀察，是收藏真正有今天文化特征的純粹藝術(shù)家的陶瓷作品，還是收藏跟傳統(tǒng)緊密聯(lián)系、甚至圖飾紋樣都很相像的工藝美術(shù)大師的技術(shù)性作品，各有所好。
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