愛(ài)華網(wǎng)通鑒中也稱賈充“為人巧諂”，他的主要貢獻(xiàn)就是幫助西晉開(kāi)國(guó)，還有修編律法，主要壞事就是結(jié)黨營(yíng)私和弒君篡魏。還是通過(guò)通鑒中記錄的賈充的幾點(diǎn)主要事跡來(lái)說(shuō)說(shuō)此人吧。
一、雖然父親早逝，但是賈充的政治起點(diǎn)很高，早年即投身司馬氏，并且受寵與司馬師。
通鑒中，賈充第一次出場(chǎng)就是在司馬師征伐毌丘儉和文欽忠發(fā)病，退還許昌，留賈充監(jiān)軍。
“舞陽(yáng)忠武侯司馬師疾篤，還許昌，留中郎將參軍事賈充監(jiān)諸軍
事。充，逵之子也。 ”
可以說(shuō)，賈充雖然未成年的時(shí)候父親就去世了，（賈逵晚年得子，所以賈逵去世時(shí)，賈充還未成年，賈充，字公閭，是充閭之慶的意思，就是恭喜人家喜得貴子，光大門戶的意思）但是他通過(guò)投靠了當(dāng)權(quán)的司馬家族，進(jìn)入曹魏的權(quán)利中心，起點(diǎn)是非常高的，以中郎將身份替司馬師監(jiān)軍，也說(shuō)明他很受司馬師的寵信。二、誘反諸葛誕。果真是造亂的禍根子。 第二件事，就是誘反了鎮(zhèn)守壽春的諸葛誕。為什么我認(rèn)為是“誘反”呢？通鑒是這樣記錄的：
“充...曰：‘洛中諸賢，皆愿禪代，君以為如何？’誕厲聲曰：‘卿非賈豫州子乎？世受魏恩，豈可欲以社稷輸人乎！右洛中有難，吾當(dāng)死之?！淠?。還，言于昭”。
司馬光留下這段對(duì)話，應(yīng)該是認(rèn)為諸葛誕是為了反抗司馬氏篡位才反叛的，是忠于曹魏。雖然這段對(duì)話之所以能留在這邊，主要是對(duì)賈充的嘲諷。 我認(rèn)為不需要賈充去詰問(wèn)諸葛誕，諸葛誕也會(huì)反叛，而他在諸葛誕即將反叛的時(shí)候去問(wèn)他對(duì)司馬昭接受曹魏禪位的事情，簡(jiǎn)直是自取其辱，給了諸葛誕反叛的理由。所以說(shuō)，賈充這段問(wèn)話，實(shí)際上就是誘反諸葛誕。就相當(dāng)于告訴諸葛誕，“司馬昭要篡位了，你小子不會(huì)有好果子吃的！”這不就是誘反么？讓諸葛誕早點(diǎn)反叛，回京后就讓司馬昭早點(diǎn)收拾了他。 看來(lái)，說(shuō)賈充是禍源一點(diǎn)也不怨。
三、弒君篡魏
在曹氏宗室曹休被司馬懿剪滅之后，曹魏的江山其實(shí)已經(jīng)到了易位的時(shí)候了，曹操雖然一世奸雄，也能看到司馬懿“非人臣”，而且，當(dāng)時(shí)天下未統(tǒng)一，還不能像以前的始皇帝和劉邦那樣除掉權(quán)臣，當(dāng)然，曹丕對(duì)司馬懿的寵信，是司馬家能夠篡位成功的最直接因素，曹休這種蠢人，是不會(huì)成為司馬氏奪取政權(quán)的障礙的。對(duì)于殺當(dāng)時(shí)的皇帝曹髦，這一段歷史的記錄把賈充狡黠的性格完全表現(xiàn)了出來(lái)。在封建社會(huì)，做什么都不能去“弒君”，賈充當(dāng)然懂得，當(dāng)然他也不會(huì)傻到自己去弒君，在曹髦拔劍大家都不敢傷害皇帝的時(shí)候，還是賈充站了出來(lái)。
（成）濟(jì)問(wèn)充曰：“事急矣，當(dāng)云何？”充曰；“司馬公畜養(yǎng)汝等，正為今日。今日之事，無(wú)所問(wèn)也！”濟(jì)即抽戈前刺帝，殞于車下。
下面這一段是司馬氏一貫的手法，裝腔作勢(shì)，貓哭老鼠。 昭聞之，大驚，自投于地。太傅孚奔往，枕帝股而哭，甚哀，曰；“殺陛下者，臣之罪也！”
賈充慫恿司馬昭門客成濟(jì)擊殺曹髦，自以為不用擔(dān)當(dāng)“弒君”的罪名，可惜，當(dāng)時(shí)的人都不這么認(rèn)為。 下面這是司馬昭問(wèn)詢陳泰如何處置此事的一段對(duì)話。
昭入殿中，召群臣會(huì)議。尚書(shū)左仆射陳泰不至，昭使其舅尚書(shū)荀顗召之，泰曰：“世之論者以泰方于舅，今舅不如泰也?！弊拥軆?nèi)外咸共逼之，乃入，見(jiàn)昭，悲慟。昭亦對(duì)之泣曰：“玄伯，卿何以處我？”泰曰：“獨(dú)有斬賈充，少可以謝天下耳。”昭久之曰：“卿更思其次?！碧┰唬骸疤┭晕┯羞M(jìn)于此，不知其次。”昭乃不復(fù)更言。顗，彧之子也。
陳泰說(shuō)的很直接，要求斬殺賈充以謝天下，也就是說(shuō)，賈充是罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)然司馬昭是不舍得的，“卿更思其次?！碑?dāng)然，司馬昭也需要替罪羊的，所以最后誅殺了成濟(jì)，并且夷滅三族。小插曲：上面這段記載中，司馬昭召人開(kāi)會(huì)，陳泰沒(méi)來(lái)，司馬昭讓他的舅舅荀顗去召他，陳泰說(shuō)，“世人都說(shuō)我陳泰可以和舅舅您相比，但是，今日看來(lái)，舅舅你不如我陳泰”，他舅舅荀顗是荀彧的兒子。——這也反映了當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，陳泰認(rèn)為自己不畏強(qiáng)權(quán)，忠君事上，而他的舅舅委事于司馬氏。
賈充在這件事情后，也確實(shí)是封爵進(jìn)侯了，被封為安陽(yáng)鄉(xiāng)侯。
四、協(xié)助司馬昭剿滅鄧艾鐘會(huì)
蜀國(guó)滅亡后，鄧艾和鐘會(huì)掀起了一波小高潮，這在三國(guó)演義也有詳細(xì)記載的。司馬昭命賈充進(jìn)軍斜谷（也就是魏延一直勸諸葛亮走的那條路），收剿鄧艾鐘會(huì)，“都督關(guān)中、隴右諸軍事”。能夠代替鄧艾和鐘會(huì)鎮(zhèn)守關(guān)中，說(shuō)明他已經(jīng)是司馬昭心腹中的心腹，在當(dāng)時(shí)也只有裴秀和羊祜（羊太傅鎮(zhèn)守荊州的襄陽(yáng)城）等人的身份跟賈充差不多了。
五、幫助司馬炎保住世子地位，并且獲取其信任
司馬昭的妻子王氏（王肅之女）生有兩個(gè)兒子，大的是司馬炎，小的是舞陽(yáng)侯司馬攸（舞陽(yáng)侯也是司馬懿的爵位，可見(jiàn)司馬昭對(duì)他的寵愛(ài)程度，司馬攸就是后來(lái)的齊王，也是晉初的主角）。由于司馬昭的哥哥司馬師無(wú)子，司馬攸被過(guò)繼給司馬師，司馬攸明顯比司馬炎聰明，多才多藝，這司馬炎長(zhǎng)得比較像劉備（手垂過(guò)膝），司馬昭想把位置傳給司馬攸，并且說(shuō)，這晉王的位置本來(lái)就是我哥哥司馬師的，我現(xiàn)在給他的兒子，也是應(yīng)該的。 這時(shí)候，當(dāng)時(shí)的心腹山濤、賈充和裴秀都站了出來(lái)反對(duì)傳位于司馬攸。并且說(shuō)司馬炎“有君人之德”，而裴秀說(shuō)司馬炎“非人臣之相”，就是說(shuō)，“你兒子可以當(dāng)皇帝”，一語(yǔ)擊中司馬炎的心事，這樣，司馬炎就保住位置了。 晉王欲以攸為世子，山濤曰：“廢長(zhǎng)立少，違禮不祥。”賈充曰：“中撫軍有君人之德，不可易也?！焙卧?、裴秀曰：“中撫軍聰明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，固非人臣之相也?！睍x王由是意定，丙午，立炎為世子。
因此，在司馬昭臨死之前，司馬炎就去問(wèn)“后事”，也就是司馬家的建國(guó)大業(yè)，司馬昭就對(duì)他說(shuō)：“知汝者賈公閭也”，這樣，賈充順利進(jìn)入司馬炎的決策層，三世不倒！再后不要說(shuō)了，幫助司馬炎篡魏來(lái)的那么自然，欲知詳情的，可以參考羅貫中的《三國(guó)演義》，寫得比史書(shū)精彩。
插曲：1.賈充裴秀都說(shuō)司馬炎非人臣，看來(lái)這司馬攸只能做人臣，忠心耿耿為老哥司馬炎服役了幾十年，最后活活被司馬炎逼上絕路，死的比較揪心，當(dāng)然這也跟太子司馬衷的白癡程度和司馬炎自身優(yōu)秀的口碑有關(guān)。名聲那么好，又有皇位的合法繼承權(quán)，司馬炎不害死他都不好意思說(shuō)自己姓司馬。2.當(dāng)然司馬家也有不給面子的逆子，司馬孚是曹魏的太傅司馬懿的弟弟，至死不承認(rèn)晉朝的正統(tǒng)地位，一生以魏臣自居。
六、修編律法
要說(shuō)賈充光靠干壞事上來(lái)，也不太可能，賈充最大的貢獻(xiàn)就是仿蕭何修編律法。當(dāng)然效果能不能跟蕭何比，咱不評(píng)論，晉朝要是按照律法辦事，司馬炎家會(huì)在幾十年后就搞成國(guó)破家亡？為此，賈充的兒子也得到了晉升。
七、被逼平吳 說(shuō)賈充平吳，有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)樗潦贾两K是反對(duì)平吳的，羊祜是積極派，羊祜的大致意思是“孫吳現(xiàn)在主上昏暗，人心思變，要不端了他們，以后有明主上臺(tái)，恐怕不好搞?！庇捎谫Z充的反對(duì)，羊太傅至死都未能完成平吳大業(yè)，羊祜只能推薦了伐吳派杜預(yù)代替自己。 后來(lái)張華繼承了羊祜的遺志，天天鼓動(dòng)司馬炎伐吳，司馬炎終于動(dòng)心了，讓賈充督軍，賈充不同意，司馬炎說(shuō)“君不行，吾便自出”，就是說(shuō)，你不去我就自己去了，賈充就這樣被強(qiáng)令為督軍去平吳。就在打到一半的時(shí)候，打得不順利，賈充和荀勖還上疏要求緩緩，并且腰斬立柱平吳的張華，司馬炎沒(méi)同意。 雖然賈充在平吳后加官進(jìn)爵，但是他也是有自知之明的，“固辭”。司馬炎以及后來(lái)的通鑒、晉書(shū)什么的都沒(méi)把平吳的大功記在他頭上，都記在了羊祜的頭上。
插曲：連被投降的吳主都曾經(jīng)羞辱過(guò)賈充。 帝謂皓曰：“朕設(shè)此座以待卿久矣?！别┰唬骸俺加谀戏?，亦設(shè)此座以待陛下。”賈充謂皓曰：“聞君在南方鑿人目，剝?nèi)嗣嫫ぃ撕蔚刃桃?？”皓曰：“人臣有弒其君及奸回不忠者，則加此刑耳?！背淠簧趵?，而皓顏色無(wú)怍。司馬炎跟孫皓說(shuō)，我為你設(shè)了這個(gè)座好久了。孫皓：我在南方也為你設(shè)了這個(gè)座位給陛下。賈充本來(lái)想用亡國(guó)的事來(lái)嘲諷孫皓：我聽(tīng)說(shuō)你在南方鑿掉人的眼睛，剝?nèi)四樒ぃ@是什么刑罰？孫皓說(shuō)：對(duì)那些弒君和奸惡不忠的人，就用這個(gè)刑。。。賈充無(wú)話可說(shuō)，丟人啊。
八、結(jié)黨
1.結(jié)黨
因?yàn)榻Y(jié)黨的事兒，賈充的名聲在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很差了。看這段記載：
充為人巧諂，與太尉、行太子太傅荀顗、侍中、中書(shū)監(jiān)荀勖、越騎校尉安平馮紞相為黨友，朝野惡之。帝問(wèn)侍中裴楷以方今得失，對(duì)曰：“陛下受命，四海承風(fēng)，所以未比德于堯、舜者，但以賈充之徒尚在朝耳。宜引天下賢人，與弘政道，不宜示人以私。”
這是說(shuō)。裴楷跟司馬炎說(shuō)，現(xiàn)在四海承風(fēng)，你跟堯、舜一樣賢明，但是居然有賈充這種奸佞之人在朝廷...
2.與任愷的爭(zhēng)斗
賈充結(jié)黨的陷害忠良的事兒，在各家史書(shū)上都是有聲有色，最精彩的一段就是與有名的就是與任愷和庾純的糾纏角斗。
侍中任愷、中書(shū)令庾純等剛直守正，咸共疾之?！稌x書(shū)》
侍中樂(lè)安任愷、河南尹穎川庾純皆與充不協(xié)，充欲解其近職，乃薦愷忠貞，宜在東宮；帝以愷為太子少傅，而侍中如故。會(huì)樹(shù)機(jī)能亂秦、雍，帝以為憂，愷曰：“宜得威望重臣有智略者以鎮(zhèn)撫之。”帝曰：“誰(shuí)可者？”愷因薦充，純亦稱之。秋，七月，癸酉，以充為都督秦、涼二州諸軍事，侍中、車騎將軍如故；充患之?！顿Y治通鑒》
賈充他知道任愷和庾純是忠良，為了把他們從司馬炎身邊支開(kāi)，就以任愷是忠貞之人的理由把他推薦到太子府去，結(jié)果，司馬炎也不傻，任用任愷是太子太傅，但是還做侍中，賈充竹籃子打水一場(chǎng)空。而任愷就比他鬼點(diǎn)子多，西北的鮮卑族人樹(shù)機(jī)能叛亂，任愷就說(shuō)，應(yīng)該用有威望的忠臣去鎮(zhèn)撫，都督秦、涼二州的軍事，當(dāng)然朝中的以前的官爵還留著。賈充想支開(kāi)別人不成，反被別人支開(kāi)了。弄巧成拙。
更精彩的來(lái)的，賈南風(fēng)就此登上歷史舞臺(tái)！
賈充將之鎮(zhèn)，公卿餞于夕陽(yáng)亭。充私問(wèn)計(jì)于荀勖，勖曰：“公為宰相，乃為一夫所制，不亦鄙乎！然是行也，辭之實(shí)難，獨(dú)有結(jié)婚太子，可不辭而自留矣?！背湓唬骸叭皇肟杉膽眩俊臂迷唬骸佰谜?qǐng)言之?！币蛑^馮紞曰：“賈公遠(yuǎn)出，吾等失勢(shì)。太子婚尚未定，何不勸帝納賈公之女乎！”紞亦然之。初，帝將納衛(wèi)瓘女為太子妃，充妻郭槐賂楊后左右，使后說(shuō)帝，求納其女。帝曰：“衛(wèi)公女有五可，賈公女有五不可：衛(wèi)氏種賢而多子，美而長(zhǎng)、白；賈氏種妒而少子，丑而短、黑?！?/u>后固以為請(qǐng)，荀顗、荀勖、馮瓘皆稱充女絕美，且有才德，帝遂從之。留充復(fù)居舊任。
賈充沒(méi)理由，只能硬著頭皮去西北，這時(shí)候，死黨們不愿意失去這個(gè)大靠山，宰相走了，小弟們還不是給那些忠臣害死。他們主意讓司馬白癡娶賈充女兒，這樣，賈充就不能去西北了。司馬炎也不是完全2，他想給白癡娶太傅衛(wèi)瓘家的女兒，五點(diǎn)對(duì)比，高低立顯。賈家的女兒“種妒而少子，丑而短、黑”，當(dāng)然楊皇后收了賈家的賄賂，天天吹耳邊風(fēng)，最后司馬炎還是答應(yīng)了給兒子娶賈家女兒。賈充留在朝中。
之后，賈充立刻抓住機(jī)會(huì)，把任愷打落馬下。
充因與荀勖、馮紞承間共譖之，愷由是得罪，廢于家。
3.與庾純的爭(zhēng)斗
當(dāng)然庾純的這段，也很精彩。
賈充與朝士宴飲，河南尹庾純醉，與充爭(zhēng)言。充曰：“父老，不歸供養(yǎng)，卿為無(wú)天地！”純?cè)唬骸案哔F鄉(xiāng)公何在？”充慚怒，上表解職；純亦上表自劾。詔免純官，仍下五府正其臧否。石苞以為純榮官忘親，當(dāng)除名，齊王攸等以為純于禮律未有違。詔從攸議，復(fù)以純?yōu)閲?guó)子祭酒。
賈充跟大家一起喝酒，結(jié)果跟庾純杠上了，賈充說(shuō)庾純父親老了，不回家贍養(yǎng)，你是無(wú)天無(wú)地之人。庾純也不是好惹的，回了他一句很有名的話：“高貴鄉(xiāng)公何在？”，你以前的主上高貴鄉(xiāng)公在哪里呢？意思就是你小子還弒主呢！當(dāng)然司馬炎廢了庾純，留了賈充，石苞（就是那個(gè)斗富的石崇的父親）要把庾純斬草除根，齊王司馬攸（就是差點(diǎn)代替司馬炎的那位舞陽(yáng)侯）比較正直，挺了庾純一下。
4.對(duì)衛(wèi)瓘的憤恨
賈充對(duì)衛(wèi)瓘也是充滿憤恨的，太傅衛(wèi)瓘知道太子比較蠢，又不敢直說(shuō)，有一次就假裝喝醉了跟司馬炎說(shuō)，臣有話要說(shuō)。司馬炎就問(wèn)，有什么話要說(shuō)？衛(wèi)瓘好幾次欲言而止，最后手摸這皇帝寶座說(shuō)“可惜了這座位”。。。
冬，十月，征征北大將軍衛(wèi)瓘為尚書(shū)令。是時(shí)，朝野咸知太子昏愚，不堪為嗣，瓘每欲陳啟而未敢發(fā)。會(huì)侍宴陵云臺(tái)，瓘陽(yáng)醉，跪帝床前曰：“臣欲有所啟。”帝曰：“公所言何邪？”瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：“此座可惜！”帝意悟，因謬曰：“公真大醉邪？”瓘于此不復(fù)有言。
司馬炎就想考考太子，當(dāng)然賈南風(fēng)這個(gè)應(yīng)對(duì)也很絕。這是史上很著名的一次蒙騙。讓別人代替太子寫了，而且考慮的太子比較愚蠢，估計(jì)寫得比較挫，然后讓太子抄了一遍。
帝悉召東宮官屬，為設(shè)宴會(huì)，而密封尚書(shū)疑事，令太子決之。賈妃大懼，倩外人代對(duì)，多引古義。給使張泓曰：“太子不學(xué)，陛下所知，而答詔多引古義，必責(zé)作草主，更益譴負(fù)，不如直以意對(duì)?！卞笙?，謂泓曰：“便為我好答，富貴與汝共之?！便淳卟萘钐幼詫憽?br /> 司馬炎一看，太子也不是很傻么，很高興，就把太子應(yīng)答給衛(wèi)瓘看。
帝省之，甚悅，先以示瓘，瓘大踧，眾人乃知瓘嘗有言也。賈充密遣人語(yǔ)妃云：“衛(wèi)瓘老奴，幾破汝家！”
賈充父女恨死衛(wèi)瓘了，但是此時(shí)也沒(méi)辦法，衛(wèi)瓘畢竟也是名臣。當(dāng)然，后面報(bào)復(fù)的事情算是后話了，要等賈南風(fēng)了。
九、死也不讓人安心——后嗣和謚號(hào)的風(fēng)波
1.子嗣
賈充這人在世時(shí)倒是比較風(fēng)光，不過(guò)他沒(méi)兒子，也就是說(shuō)“無(wú)后”。其實(shí)也不是沒(méi)兒子，都被他那老婆郭槐弄死了（這也是司馬炎說(shuō)他家“種妒而少子，丑而短、黑”的原因，有興趣的可以搜索下“廣城君郭槐”和賈充的前妻李氏），于是他老婆郭槐就讓賈充的外孫韓謐來(lái)承嗣，承子后改名為賈謐。
世子黎民早卒，無(wú)嗣，妻郭槐欲以充外孫韓謐為世孫，郎中令韓咸、中尉曹軫諫曰：“禮無(wú)異姓為后之文，今而行之，是使先公受譏于后世而懷愧于地下也?！被辈宦?tīng)。咸等上書(shū)，救改立嗣，事寢不報(bào)?；彼毂黻愔瞥溥z意。帝許之，仍詔“自非功如太宰，始封、無(wú)后者，皆不得以為比?！?br /> 插曲：這個(gè)外孫子賈謐也有來(lái)歷，也是賈南風(fēng)的姐姐賈午的一段風(fēng)流往事，屬于那個(gè)時(shí)代未婚先孕的楷模，有興趣的朋友可以搜索一下“竊玉偷香”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。（這賈謐的事也不少，弄死太子，他就是主謀。）
2.謚號(hào) 賈充也知道自己名聲不好，畢竟壞事做得這么多嘛，沒(méi)死的時(shí)候就比較擔(dān)心，害怕后人給自己的謚號(hào)不好，這就是賈充謚號(hào)的風(fēng)波。
魯公賈充老病，上遣皇太子省視起居。充自憂謚傳，從子模曰：“是非久自見(jiàn)，不可掩也！”夏，四月，庚午，充薨。
謚號(hào)是我國(guó)古代對(duì)去世了的君侯的稱號(hào)。在魏晉之前，這個(gè)謚號(hào)都是比較公正的，雖然對(duì)于皇室而言是兒子議論老子，但是也是基本符合的，比如周厲王、漢靈帝都不是什么好稱呼。廟號(hào)就更少了，劉邦這樣的開(kāi)國(guó)皇帝才能混上，不像后來(lái)，隨便個(gè)人都能混個(gè)廟號(hào)。這種謚號(hào)文化的全面混亂，大概也就始于這時(shí)候。司馬家比較虛偽嘛，大家懂的。 及太常議謚，博士秦秀曰：“充悖禮溺情，以亂大倫。昔鄫養(yǎng)外孫莒公子為后，《春秋》書(shū)‘莒人滅鄫’。絕父祖之血食，開(kāi)朝廷之亂原。按《謚法》：‘昏亂紀(jì)度曰荒’，請(qǐng)謚‘荒公’?！钡鄄粡?，更謚曰武。
到太常給他議評(píng)謚號(hào)的時(shí)候，一個(gè)叫秦秀的博士就說(shuō)：賈充違反禮法，沉迷于私情，因而敗壞了倫常大道。從前，鄫國(guó)養(yǎng)育外孫、莒公的兒子為后代，《春秋》中寫道‘莒人滅’。斷絕了父系祖先的祭祀，開(kāi)了朝廷敗壞變亂的根源。按照《謚法》的規(guī)定：‘混淆毀壞綱紀(jì)法度叫作荒’，請(qǐng)求給賈充封謚為荒公。“荒”不比“厲”、“哀”、“惠”好哪去，更是說(shuō)他毀壞綱紀(jì)法度，總的來(lái)說(shuō)，比較實(shí)在，文人還是有節(jié)氣的，有點(diǎn)“趙盾弒其君”的氣節(jié)。不過(guò)司馬炎沒(méi)有采納，給賈充謚“武”，跟漢武帝的謚一樣，可見(jiàn)西晉自上而下就是一個(gè)虛偽的時(shí)代。
十、夷族和五胡之亂
賈充死后，他的老婆、女兒、侄子、外孫都曾經(jīng)權(quán)傾朝野，玩弄權(quán)術(shù)，最后引火自焚，引起西晉建國(guó)之初的八王之亂，全家身首異處，被夷族。他們家夷族事小，可惜了中原的漢人，五胡亂華，千百萬(wàn)漢人被屠殺，直到隋唐統(tǒng)一以后，中原才安定下來(lái)，不過(guò)此時(shí)的北方人，基本都是少數(shù)民族和漢人好的混雜。千年的文化遺產(chǎn)都?xì)в诹巳倌甑膽?zhàn)火，蘇浙荊揚(yáng)才是在這段時(shí)期由于北方貴族的遷居才逐漸走上文化的舞臺(tái)。真可悲可嘆！
雖然五胡亂華的根源不是賈充和他女兒，但是最直接導(dǎo)火索就是他們家，即使在曹魏初期，北方少數(shù)民族都不能侵占中原，為何在大一統(tǒng)的晉朝，短短幾十年就被諸胡侵占了呢？?jī)?nèi)亂和國(guó)力孱弱。
注：關(guān)于賈充兩個(gè)老婆和幾個(gè)女兒的事兒也很精彩，有興趣的可以自己搜索下。
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