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⒐老圓光師的那些事（中）——《2011多康游記》/阿明
鏡中神奇
下午，大家已經(jīng)開始迫不及待的祈請(qǐng)知巴開始圓光鏡卜了。除我之外，剩下的七位師兄都用盡了問題的上限，幾十個(gè)問題下來，即便是作為翻譯的我已經(jīng)頭昏腦脹，何況是一一仔細(xì)鏡卜的圓光師，而且知巴已年逾古?。⊥黹g，大家都不忍再讓知巴家勞累，但在知巴的堅(jiān)持之下，終于所有人的疑問都得到了圓滿的解答，其中還有一兩個(gè)超限的情況，由此也可以得見知巴的堅(jiān)忍與慈悲！
事實(shí)上，大家的問題都基本差不多：一，自己前生大概是個(gè)什么情況；二，自己今生的具緣上師或者根本上師在哪；三，自己今生應(yīng)該主要修持哪個(gè)法門或者具緣的本尊是哪個(gè)。在這之后，基本就是世俗的問題，自己已故的親人已經(jīng)轉(zhuǎn)生何方，未來的感情歸宿在哪以及職業(yè)方向?yàn)楹?，等等?/p>
當(dāng)時(shí)大家的問題都混雜在一起，其中絕大部分我早就遺忘了，但其中有幾個(gè)讓我印象深刻，在這里簡(jiǎn)單敘述：
①．無法成就的喜事：
有一位年輕的師兄詢問自己新近一個(gè)婚姻對(duì)象的問題。結(jié)果，圓光師在鏡中看到這樣的影像：一匹白馬站在一棵大樹下，在樹上的中心處有一朵開放的紅花，在紅花的兩邊站著兩只白色的飛鳥。
圓光師這樣解釋鏡中的影像：那只白馬就是詢問婚姻的年輕師兄，而那只紅花則是年輕師兄中意的姑娘，兩只飛鳥則是姑娘的父母雙親。白色代表著愿意成就，這意味者年輕師兄和姑娘的父母都樂見這樁婚事成辦，但代表姑娘花朵的紅色，卻意味著姑娘并不傾向于這樁婚事，而花朵開放則意味著姑娘已經(jīng)有了心上人。
最終，圓光師向年輕師兄表示：“這段婚姻明顯不能成辦，即便硬成了也對(duì)你不利，你該早日返回家鄉(xiāng)，關(guān)注自己的工作以及未來的緣分?！?/p>
事實(shí)上，年輕師兄所詢問的婚事，隨行的眾位師兄都心知肚明，且一直在嬉笑慫恿。老圓光師的觀察，讓大家極為震驚，因?yàn)槔蠄A光師的觀察與事實(shí)分毫不差！
年輕師兄所中意的是一位藏族姑娘，前幾日我剛剛獲悉她新婚（新郎當(dāng)然不是詢問圓光的年輕師兄）后的寶寶即將降生……
②．親睹佛顏的善根：
隨行中有一位女師兄，學(xué)佛不久對(duì)佛法的理解也不很深刻，在詢問問題時(shí)更多是關(guān)注自己的家庭與生意，當(dāng)詢問及前世的淵源時(shí)，圓光師語重心長(zhǎng)的跟她說：你在很久很久以前，曾經(jīng)在過去曾經(jīng)親見過迦葉佛的尊顏，這是你極為深厚的解脫善根，然而從那以后多生多世都未能再次在佛法上有所進(jìn)步，今生你能聽聞佛法遭遇上師，應(yīng)該好好地珍惜機(jī)會(huì)，不要讓今生在虛度了！佛法的修持于此生的解脫，比你的生意和金錢重要很多，你一定要明白這個(gè)道理！
老圓光師的一番話，讓一旁聽聞的諸位師兄唏噓不已，在迦葉佛時(shí)就已經(jīng)種下如此深厚的善根，但此生仍舊沉淪如此，我們不能再因?yàn)樨澲婪ǘ⒄`修行了，也不知道來生能否再遭遇佛法！
③．恐怖的“人鬼因緣”：
在特尼上師慶典期間，妻偶然間結(jié)實(shí)了一個(gè)女佛友。佛友那時(shí)剛剛學(xué)佛，在聊天期間講起了自己一段令人恐怖的經(jīng)歷：數(shù)年前，她在網(wǎng)上結(jié)識(shí)了一位筆友，因?yàn)榻煌话阋簿臀醋髦匾?。不想，這位筆友因故去世后，居然在半醒之間出現(xiàn)在佛友面前……從那以后女佛友（那時(shí)應(yīng)該還未學(xué)佛）的感情問題連出波折，讓她郁悶愁苦不已。
妻是重情重義之人，特意將自己?jiǎn)栴}“捐獻(xiàn)”出來，替佛友詢問此事，在報(bào)上佛友筆友的名諱以后，圓光師眉頭緊鎖的說：這個(gè)姑娘的障礙很大，那個(gè)男人早就死了。我看到，他是從死后埋在土里的木箱箱里出來的！
怕妻沒聽明白，圓光師還特意比劃著解釋：我們藏人死后，都是喂鷹（注：也就是天藏）不埋在土里，你們漢人不是這樣，是裝到木箱箱然后埋到土里，那個(gè)男人就是從那個(gè)箱箱里面出來的，問題很嚴(yán)重、障礙很大，需要有修證的上師和戒律清凈的僧眾念很多的經(jīng)才行！
事后，妻的那位佛友曾經(jīng)打電話給我，本來我想告知其真相，但聽說她之前已經(jīng)遇到一位很投緣的藏族上師，且已經(jīng)承許會(huì)為其消除一切障礙時(shí)，我對(duì)其隱瞞了真相。這過于恐怖的情況，對(duì)于一位年輕女子來說，不知道也許比知道會(huì)好很多，再者我也相信初入佛門的她，在三寶和那位上師的加持之下，一切的不祥障礙都會(huì)消融于法界的！不過這事，著實(shí)把妻嚇的夠嗆：這世間看來還是真的有“鬼”！
④．令人困擾的“糾結(jié)”：
我們當(dāng)中有一位年紀(jì)較長(zhǎng)的師兄，她早年在一位漢族善知識(shí)的引領(lǐng)進(jìn)入佛門。然而，她近年開始依止瘋行掘藏上師特尼仁波切之后，一直被一個(gè)問題困擾。一方面，漢族善知識(shí)的其他弟子也就是她的師兄們，一直指責(zé)她依止特尼仁波切是一種背叛行為，另一方面她自己也擔(dān)心這會(huì)引起漢族善知識(shí)的不滿而導(dǎo)致密乘戒律受影響。
圓光師在觀鏡之后對(duì)這位師兄講：那位漢族的善知識(shí)是你今生的具緣上師，而特尼活佛則是你此生的根本上師，這兩者沒有障礙，你好好依止修行就行了！
聽到這些話，那位師兄不住的合十致謝，看得出雖然看似輕輕的幾句話，但卻解開了困擾這位師兄很久的心結(jié)。
⑤．此生的根本上師：
當(dāng)有一位師兄問及自己的根本上師時(shí)，我心中非常肯定的顯出一位噶舉派舍世成就上師的名號(hào)和形象，但圓光師在觀鏡卻說出了令我極為意外的話：“你此生的根本上師是丹寶活佛！”那位師兄我太過了解，他一直將自己噶舉派上師的名號(hào)掛在嘴邊，也曾帶我見過這位上師。我怕自己聽錯(cuò)了，就再次詢問圓光師：“你說的是我的上師——德合隆寺的丹貝旺旭仁波切嗎？”回答再次得到了肯定，這讓我詫異不已！
詢問的師兄向我示意不要驚愕，他非?？隙ǖ膶?duì)我說：“我相信圓光師說的是正確的，我在今天凌晨的夢(mèng)中，聽到一個(gè)聲音跟我說——你此生的根本上師是丹貝旺旭仁波切！并且，你再回憶一下，上次我們跟隨特尼仁波切拜見丹貝旺旭仁波切的時(shí)候（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180100hp9j.html），老仁波切為大家主動(dòng)傳授了《大圓滿椎擊三要》的口傳，我當(dāng)時(shí)也在現(xiàn)場(chǎng)。”
正如師兄所說，她的確在場(chǎng)，老圓光師的觀察的確讓人驚嘆，佛法的所說的緣起的確真實(shí)不虛！
⑥．屢次現(xiàn)身的護(hù)法：
我所要說的這個(gè)細(xì)節(jié)，并非源自具體的詢問，而是我自己的觀察所得。
圓光師觀察有自己的特點(diǎn)，當(dāng)為提問者觀鏡時(shí)，鏡中多數(shù)會(huì)一個(gè)慣例性的影像系統(tǒng)。影像系統(tǒng)中，會(huì)將提問者此生的福報(bào)、身體、運(yùn)氣、修行以及具緣圣尊一一顯示出來。因我熟悉圓光師的這個(gè)特點(diǎn)，于是我總是先詢問他在鏡中所見這些情況，由此也就對(duì)提問者的情況有了一個(gè)大概的印象。
在我們隨行的這些師兄提問時(shí)，在鏡中所顯現(xiàn)的影像均有所不同，但非常奇怪的卻總是同時(shí)出現(xiàn)同一個(gè)護(hù)法的身相！那是一尊很少見到的秘密護(hù)法——也極為威猛迅捷，但卻屢次的不同提問師兄的鏡中影像中出現(xiàn)，思維之下我突然恍然大悟——那是前幾日，“老父”上師——厄格旺修仁波切在寺院所傳授的護(hù)法灌頂?shù)闹髯穑?/p>
由此事件，可以看出：厄格旺修仁波切的灌頂加持不虛，具誓護(hù)法的護(hù)持不虛！
其實(shí)，類似的事件我經(jīng)歷的太多，近期主修的什么圣尊，都瞞不過知巴的鏡子，篇幅有限就不展開了，總之無論是接受灌頂還是修持本尊護(hù)法，其感應(yīng)和加持都是真實(shí)不虛的！
知巴簡(jiǎn)歷
示現(xiàn)這種種圓光鏡卜的老人——知巴，與藏區(qū)同時(shí)代的很多老者一樣，一生經(jīng)歷了諸多波折，在此做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：
知巴全名為“蔣楊智必堅(jiān)贊”（漢意為“文殊成就勝幢”），1939年秋降生于藏東阿壩的噶尕家族。噶尕家族在當(dāng)?shù)貫槊T望族，父親在聲名顯赫的麥土司家中擔(dān)任文職官員，母親也是一位出自望族的賢淑信女。因家中非常富庶且篤信佛法，自三歲起知巴即在專聘的教師指導(dǎo)之下學(xué)習(xí)文字拼讀與基礎(chǔ)佛法。五歲時(shí)，在父母安排之下知巴在賢師喇嘛池瓦羅秋座前披剃而受持沙彌凈律（因家中修學(xué)環(huán)境優(yōu)越，并未入寺常?。?。
據(jù)自述，知巴自降生后即自然具足眼通，經(jīng)?？吹絻簦ㄖT佛菩薩、本尊空行、善神護(hù)法等等）不凈（游魂餓鬼、非人部眾等等）等諸多景象境界。起初因年幼無知，誤以為自身所見并不奇異，乃是世俗眾等皆能得見，直至年長(zhǎng)方才了知，自己所見乃為不共眼通所致，普通世人根本無緣得見。八歲時(shí)，在游戲玩耍之間不慎進(jìn)入一污穢兇險(xiǎn)之地，見到一青面獠牙極其恐怖的厲鬼，由于年幼膽小當(dāng)即被驚嚇昏倒，蘇醒后即精神錯(cuò)亂，父母家人四處竭力求師問藥，但一直沒有實(shí)質(zhì)進(jìn)展，如是整整瘋了三年。
十一歲時(shí)，家中發(fā)生一件極為吉祥之事，其時(shí)雪域著名的大智者成就上師桑吉桑仁波切，在家人迎請(qǐng)之下至知巴家中應(yīng)供傳法。聽了父母的介紹，桑吉桑仁波切入定觀察后，為知巴賜予了灌頂，殊勝加持之下知巴的瘋疾頓除神智清澈如初，如知巴所言：“頓然覺醒后，追憶三年渾渾噩噩，恍若隔世！”
賜予灌頂之后，桑吉桑仁波切將知巴攜至山中閉關(guān)靜修，三年中系統(tǒng)深入的傳授了寧瑪、薩迦兩派如海教法，知巴也不負(fù)重望自皈依發(fā)心乃至氣脈、本尊、大圓滿種種教法修學(xué)的情況都深得上師贊許。除教法學(xué)習(xí)外，仁波切還為知巴單獨(dú)深入的傳授了一世敦珠朗巴所掘取的伏藏圓光鏡卜法系，知巴因天生眼通和宿緣深厚，將圓光法門的修持迅捷圓滿通達(dá)。
在三年學(xué)期將滿時(shí)，仁波切將還在閉關(guān)的知巴呼至座前，做了這樣的開示：“你因?yàn)榍吧蚓壓驮噶Φ木壒?，今生將?huì)以圓光鏡卜法門利益與你有緣的無量眾生，你修持弘揚(yáng)此法門不但對(duì)自身有極大利益也會(huì)與廣大眾生結(jié)下甚深法緣，所積累的深厚功德也將成為你菩提道上的殊勝資糧！”
除了臨別開示，仁波切還為其賜名“蔣楊知必堅(jiān)贊（漢意為“文殊成就勝幢）”。因“知巴”（“知必”的字根）義為“成就”且多為在家瑜伽士的名號(hào)用字，知巴祈請(qǐng)仁波切賜予一個(gè)含有慈誠（戒律）、洛桑（心賢）等有出家意味的名號(hào)，然而仁波切卻對(duì)知巴說：“我給你知巴這個(gè)名字，就是因?yàn)檫@個(gè)，未來你二十九歲時(shí)會(huì)返俗而娶妻生子，不管你愿不愿意，那都是你的業(yè)，眾生的業(yè)！”
結(jié)束了三年閉關(guān)生活，知巴返回家鄉(xiāng)，進(jìn)入家族長(zhǎng)期供施的薩迦寺院長(zhǎng)住修行，同時(shí)也自然的開始了以圓光鏡卜利益有緣眾生的生涯。正如桑吉桑仁波切授記的那樣，沒過多少年雪域佛法遭遇浩劫，知巴因?yàn)椤凹易屣@赫（統(tǒng)治階級(jí)）”以及“圓光鏡卜（傳播迷信）”而含冤入獄被判無期徒刑，在四川省汶川縣漩口鎮(zhèn)的勞改農(nóng)場(chǎng)中挖煤服刑。29歲時(shí)，監(jiān)獄管教干部在數(shù)次強(qiáng)令知巴舍棄佛教信仰破戒未果的情況下，強(qiáng)行拉來一位藏族少女并以死亡威逼知巴就范，知巴寧死不從然顧念少女窘境，加之憶起桑吉桑仁波切的授記，無奈之下依法舍戒，而那位藏族少女則是知巴相伴一生的夫人，至今二老仍舊相依為命。
十一屆三中全會(huì)藏區(qū)宗教政策恢復(fù)后，知巴夫婦二人應(yīng)緣在果洛安家長(zhǎng)住，平時(shí)除放牧為生外，在業(yè)余時(shí)間為藏區(qū)廣大寺院、上師、僧眾及普通信眾提供圓光鏡卜服務(wù)。所謂“日久見人心”，知巴數(shù)十年的無有疲厭的服務(wù)和引度，獲得了果洛地區(qū)群眾的廣泛敬仰和愛戴。
知巴已年逾古稀，一生的世間歷練與出世修行，已經(jīng)使其內(nèi)證臻于化境，曾經(jīng)有很多次知巴在修持鏡卜法時(shí)，感得壇城中降下稀有幻化甘露丸，然此事知巴也僅與幾位極為親近者做了秘密宣示。
另外，知巴自晚年以來一直盡力奉持一項(xiàng)極為殊勝的志業(yè)，將信眾供施的財(cái)物轉(zhuǎn)供家鄉(xiāng)的薩迦寺院，每積累到三萬元就請(qǐng)寺院塑造一尊莊嚴(yán)精美的金剛薩埵圣像，每逢有人詢問緣故，知巴均答以：“我一生圓光鏡卜，所說的‘假話’太多，誤導(dǎo)的人也太多，我怕死后會(huì)下地獄，所以此才努力不停的修法，修金剛薩埵像也是給自己懺罪和給那些問過我的人祈?；叵?！”
待續(xù)……
阿明首發(fā)于www.aming.cc
2011.10.8
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