愛華網(wǎng)⒉朝圣亞龍寺（中）—《2010多康游記》/阿明
貢巴活佛指示亞龍寺圣跡
到達亞龍寺時已近黃昏，我和張師兄到由于旅途的勞頓和輕微的高原反應(yīng)，在貢巴活佛寺院居所里吃完晚飯就沉沉睡去。第二天一早，在活佛帶領(lǐng)下，我們繞轉(zhuǎn)了這座隆欽寧提重要道場，其間由于活佛的詳細解說，我們也由此覲見了亞龍寺的諸多圣跡。
奇妙的圣泉
貢巴活佛在亞龍寺長壽女圣泉前
在二世多智欽仁波切的傳記中有這樣的記述：有一次，（二世多智欽仁波切）在德格住錫時做夢：“他去了亞龍寺，只見寺內(nèi)空蕩蕩無一人，他想：沒有人我該如何吃飯呢？正在尋思時，抬頭看見寺廟泉水旁邊有五只很大的禿鷲，就走了過去，其中一只禿鷲吐出了一塊肉，他竟給吃了。鳥突然飛在空中變成了五仙女……
長壽五仙女
（又稱長壽五佛母）
文中所說的泉水，就是當(dāng)今亞龍寺下方的“才讓瑪（長壽女）圣泉”,據(jù)貢巴活佛介紹，這眼圣泉有一個極其靈異的地方：亞龍寺除了圣泉之外，附近還有不少泉眼，然而一旦到了隆冬，其他泉眼和溪水都被徹底凍結(jié)之時，這眼圣泉不但不凍，且會繼續(xù)涌出溫?zé)岬娜?，是寺院僧眾冬季唯一的取水處?/p>
在泉眼的后方有一塊巨石，貢巴活佛講近代色達有一位著名的伏藏師講過，在這塊巨石里有一柄常人小臂大小的伏藏金剛杵，如果掘出可能會當(dāng)?shù)氐牡貧庠斐刹缓玫挠绊懀虼瞬荒芫虺觥Ｔ诰奘希瑪[放這一塊長壽女的瑪呢石刻，刀工樸拙。
內(nèi)藏伏藏金剛杵的巨石
長壽女護法石刻
寧提皈依境中的才讓瑪（左）和玉準(zhǔn)瑪（右）
長壽女是隆欽寧體教法極其重要的護法，在隆欽寧提皈依境中與玉準(zhǔn)瑪居于根本護法圣眾的左右。長壽女護法在一世多智欽住世時，曾經(jīng)給仁波切極大的護持，在傳記中有這樣的敘述，一次仁波切閉關(guān)修法斷糧幾近生命垂危，那時忽然有人供養(yǎng)了一壺酸奶，之后仁波切迅速康復(fù)度過了難關(guān)。那壺酸奶正是長壽女護法供養(yǎng)的。由此，仁波切閉關(guān)的山洞被稱為長壽洞，而供養(yǎng)留下的銅制鎏金酸奶罐，一直被人保存到上世紀(jì)50年代雪域浩劫之前。
祖師的足印
晉美朗巴大師神變足印石
在亞龍寺有一塊稱得上是鎮(zhèn)寺之寶的神變石——晉美朗巴大師的足印石。晉美朗巴大師，作為隆欽寧提伏藏法系的掘藏上師，其在教法傳承的重要地位自然不言自明，而大師的足印石供奉于法系根本法主所創(chuàng)建的重要寺院——亞龍寺，當(dāng)然對于寺院的加持以及顯示傳承權(quán)威性的作用都是非常巨大的。
晉美朗巴大師關(guān)于亞龍寺的創(chuàng)建，曾經(jīng)對一世多智欽有這樣的開示：“亞龍蓮花莊嚴(yán)圣地，東有度母和藍衣密主（金剛手菩薩）；南有忿怒金剛護法和格薩爾王；西有五身佛（嘉欽根阿護法）與雪山圣主（本地山神）；北有藥師佛和長壽五姊妹（五護法）。此殊勝圣地,中部有龍飲甘露之水，左側(cè)地勢莊嚴(yán)，具備寒林九大地理特征。其加持之氣縈縈繚繞，成就瑞雨飄飄灑灑，引人入勝，是本尊、空行、護法如云聚集的圣地。小坐片刻的修行，也能令修行者大增修證。我以光明幻化法，在一塊石頭上留下足印，你要去那里建寺弘法，大圓滿龍欽寧提（心髓）法就會象太陽一樣普照大地。”（本段文字轉(zhuǎn)引自亞龍寺官網(wǎng)。）而晉美朗巴大師所提及的神變足印石，就是目前供奉于亞龍寺大經(jīng)堂的這塊！
貢巴活佛在神變石前
按照常理推斷，目前寺院供奉的神變石應(yīng)該是歷代上師輾轉(zhuǎn)傳承而來，然而事實更加曲折動人：在創(chuàng)建喇榮五明佛學(xué)院后不久，晉美彭措法王應(yīng)邀到亞龍寺參加法會。在法會間隙，法王詢問亞龍寺的活佛僧眾：“我曾在書中讀到，晉美朗巴大師曾以幻化神變親臨亞龍班瑪谷（那時當(dāng)然還沒有建寺。），并在谷中的一塊巖石上留下神變足印，不知道這塊神變石現(xiàn)在何處？”這一問，寺院眾等默然，沒有一個人能說出那塊神變石的所在。然而，就在那天，亞龍仁波切自己居室的佛堂里“取”出了這塊晉美朗巴大師神變足印石，從那以后這塊石頭一直供奉在大經(jīng)堂至今！
關(guān)于這塊石頭如何被“取”出，亞龍仁波切一直避而不談，這也是仁波切一貫的隱忍謙卑作風(fēng)。在寺院的僧眾活佛看來，這塊大師神變石是被仁波切開掘出來的伏藏石！就末學(xué)個人推斷，這塊神變早期一直在亞龍寺供奉，然而后期由于動亂——極有可能是上世紀(jì)五十年代末的藏區(qū)浩劫，隆欽寧提傳承的空行護法將這塊神變石請回凈土供奉，之后由于法王詢問的緣起，亞龍仁波切才應(yīng)緣再次掘出。如果推測成立，那么亞龍仁波切所掘取的大師腳印石，屬于典型的再伏藏——即伏藏被掘出后因故再次被封藏，而后再次被掘出。
供奉在寺院護法殿的紫瑪護法神變石
另外在亞龍寺的護法殿還供奉這一塊重量級的神變石——紫瑪護法馬蹄印神變石，關(guān)于這塊神變的時候來歷，當(dāng)時忘記詢問貢巴活佛，因此也就無從得知，未來如果能夠了知會盡力補上這一段。本來想到護法殿去頂禮供養(yǎng)，怎奈寺院規(guī)定僅有出家僧侶才能進入，只能透過活佛的相機了。
護法殿中值守的僧人
紫瑪護法是寧瑪教法中極為重要的護法，即便是其他的教派也多有供奉和修持，同樣紫瑪護法也是隆欽寧提法系的重要護法，其與歷世多智欽的傳奇公案也很多。然而令人納悶的是，在寧瑪教法在內(nèi)地廣泛弘揚的今天，寧瑪三大護法——一髻佛母、熱乎啦、多吉列巴廣為知悉，但紫瑪護法的威名卻少有人知，這實在很奇怪！
待續(xù)……
祈愿蓮師教法恒興盛！
阿明 首發(fā)于 www.aming.cc
2010-11-06
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引子—《2010秋多康游記》
2010年8月入藏朝圣掠影
