生活中的地理知識

生活與地理密切相關(guān)，解釋生活中的現(xiàn)象，解決生活中的問題，都需要一定的地理知識與技能。下面，就以人們的衣食住行為例加以說明：

1、 服飾與地理

首先，服飾材料與地理環(huán)境密切相關(guān)。桑蠶生產(chǎn)適宜亞熱帶，浙江的杭嘉湖地區(qū)、廣東的珠江三角洲都是我國重要的蠶絲產(chǎn)地。而太陽光照好的新疆地區(qū)是我國長絨棉的最重要產(chǎn)區(qū)。人們喜愛的羊毛衫與皮衣，原料主要源于我國西部牧區(qū)盛產(chǎn)的羊毛和各種皮革。其次，服飾樣式與地域特征有關(guān)。在炎熱干旱的阿拉伯地區(qū)，人們喜歡身著白色寬松的長袍。在氣溫日較差很大的雪域高原，我國藏族牧民往往穿一個胳臂可以露出來的“不對稱”的大袍。第三，服飾變化與氣候變化有關(guān)。在四季分明的地區(qū)，人們一般都要準備幾套與季節(jié)相對應(yīng)的衣服，夏季男士的短袖襯衫、T恤與女士的連衣裙，春秋季的休閑裝和羊毛衫，冬季的滑雪衫和皮夾克等。相反，在“四季無寒暑，遇雨便成冬”的我國云南昆明一帶，形成了“四季服裝同穿戴”的獨特景觀。

2、 飲食與地理

從主食結(jié)構(gòu)上看，由于水熱條件的不同，我國北方以種植小麥為主，南方以種植水稻為主，故形成了“北面南米”的格局。另外中國“八大菜系”的烹調(diào)技藝各具特色，素有“南甜北咸，東辣西酸”之說，它的形成也與地理環(huán)境有關(guān)。就拿“南甜北咸”的形成來講，就與我國南北方的氣候差異有關(guān)。我國北方地處暖溫帶，冬季寒冷干燥，夏季高溫多雨，氣溫年較差大，在過去，即使少量的蔬菜也難以過冬，同時又不舍得一時“揮霍掉”，北方人便把菜腌制起來慢慢“享用”，這樣一來，北方大多數(shù)人也就養(yǎng)成了吃咸的習(xí)慣。南方多雨，光熱條件好，盛產(chǎn)甘蔗，比起北方來，蔬菜更是一年幾薦。南方人被糖類“包圍”，自然也就養(yǎng)成了吃甜的習(xí)慣。北方人不是不愛吃甜，只是過去糖難得，只好以“咸”代“甜”來調(diào)劑口味了。雖說北方現(xiàn)在不缺糖，但口味一旦形成，不是一朝一夕就可以改變的。山西人能吃醋，可謂“西酸”之首。福建人、廣西人愛吃酸筍，越酸越能顯出制作者的水平。傣族人也愛吃酸，酸筍燉雞可是一套傳統(tǒng)名菜。山西等地的“西方人”何以愛吃酸？原因是黃土高原、云貴高原及其周邊地區(qū)的水土中含有大量的鈣。因而他們的食物中鈣的含量也相應(yīng)較多。這樣，通過飲食，易在體內(nèi)引起鈣質(zhì)淀積，形成結(jié)石。這一帶的勞動人民，經(jīng)過長期的實踐經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)多吃酸性食物有利于減少結(jié)石等疾病。久而久之，他們也就漸漸養(yǎng)成了愛吃酸的習(xí)慣。“貴州人不怕辣、湖南人辣不怕，四川人怕不辣”之說。喜辣的食俗多與氣候潮濕的地理環(huán)境有關(guān)。我國東部地處沿海，東北的朝鮮族當?shù)貧夂蛞矟駶櫠嘤?，多春陰濕寒冷，而四川雖不處于東部，但其地處盆地，更是潮濕多霧，一年四季少見太陽，因而有“蜀太吠日”之說。這種氣候?qū)е氯说纳眢w表面濕度與空氣飽和濕度相當，難以排出汗液，令人感到煩悶不安，時間久了，還易使人患風(fēng)濕寒邪、脾胃虛弱等病癥。吃辣椒渾身出汗，汗液當然能輕而易舉地排出，經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒祛濕，養(yǎng)脾健胃，對健康極為有利（對當?shù)厝硕裕?/p>

3、 住房與地理

傳統(tǒng)民居的樣式、材料大多受當?shù)刈匀坏乩項l件的影響。例如北美因紐特人用冰塊作外墻；草原上的牧民為適應(yīng)游牧的需要通常居住在搭卸方便的蒙古包里；黃土高原的居民利用黃土直立性好的特點開鑿窯洞來居??；西南炎熱的少數(shù)民族地區(qū)以竹樓為主。當今商品房的開發(fā)也要考慮很多地理因素，如居住的交通位置、周邊配套設(shè)施的空間組合、周圍環(huán)境質(zhì)量綜合狀況、居住區(qū)內(nèi)部環(huán)境設(shè)計以及房子的朝向、采光、通風(fēng)、層高、間距等因素。

4、 出行與地理

人們的出行與地理環(huán)境密切有關(guān)。在高山峽谷中，人們利用峽谷之中的急流乘皮筏子漂流；在莽莽沙海里，駱駝成為“沙漠之舟”；在一望無際的草原上，人們騎著駿馬弛騁如飛；在江南水鄉(xiāng)，人們利用船舶在江河上穿梭往來。人們出行，無論是旅游還是出差，都要根據(jù)天氣與環(huán)境情況，決定出發(fā)時間與選擇交通方式。

總之，生活中處處有地理，地理知識就在我們的身邊。學(xué)習(xí)對生活有用的地理，不僅可以有效地幫助學(xué)生應(yīng)對生活中的困難，解決生活中的問題，增強生活能力，提高對未來生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要，而且對當今綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)也是十分有益的。

我國主要少數(shù)民族的服飾與地理環(huán)境

服飾是一個民族文化的象征，也是人民思想意識和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。一個民族服飾的形成除受傳統(tǒng)意識的影響外，更重要的是受其地理條件、氣候環(huán)境等多方面的因素的影響。我國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，少數(shù)民族有55 個，人口雖然占全國人中的約 8% ，居住面積卻約占全國面積的 50% － 60%，由于他們居住的地區(qū)地形、氣候、植物、礦產(chǎn)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以及他們宗教信仰有相同也有不同，隨之形成的服飾也有其共性和個性，他們共同組成了中華民族豐富多種的服飾藝術(shù)，讓我們體會到了少數(shù)民族順應(yīng)自然，熱愛生活，勤勞智慧的燦爛文化。

1、高寒區(qū)少數(shù)民族的服飾與地理環(huán)境

青藏高寒區(qū)土地面積約占全國土地總面積的 25% ，人口占全國總?cè)丝诓坏?1%，在這因新構(gòu)造運動大幅度的差別上升造成地勢高峻，地貌復(fù)雜的山原上，居住著藏族，門巴族、珞巴族、裕固族、土族等少數(shù)民族。由于地勢高、空氣稀薄，氣壓低，日照強，高原形成了氣溫低、日溫差大，干溫季分明，干季多大風(fēng)，濕季多夜雨的特點。為了適應(yīng)這樣的高寒氣候，這些少數(shù)民族的服飾利用高原牧區(qū)豐富的動物皮毛制成皮袍、皮靴、皮帽用防寒，同時，在皮袍的制作上多采用開胸、長袖連接下身擺裙，以應(yīng)付高原地區(qū)溫度變化大，天氣變化異常的惡劣氣候，以藏族男子為例：袍內(nèi)著布衣或袒胸，中午炎熱時褪下纏于腰間，早晚寒冷時穿好，只露出右臂便于勞作。青藏高原是我國四大牧區(qū)之一，為方便放牧抵御猛獸，他們的服飾設(shè)計上采用腰帶短、長刀、火石等飾品，由于深受佛教影響，藏族和門巴族服飾上多戴佛珠，依靠豐富的礦產(chǎn)資源，這些少數(shù)民族腰間掛有銀飾和銅飾的品種形式繁多，走動時會發(fā)出有節(jié)奏的聲響。

2、干旱區(qū)少數(shù)民族的服飾與地理環(huán)境

西北干旱區(qū)是廣闊的歐亞大陸草原、荒漠區(qū)的一部分，地處內(nèi)陸四周多山，夏季風(fēng)的影響微弱，氣候?qū)儆诎敫珊?、干旱和極干旱，氣候長期干燥，冬夏氣溫變化劇烈，大陸性氣候顯著。本區(qū)少數(shù)民族數(shù)量較多主要有蒙古族、回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等，這一地區(qū)服飾的共同特點在于服裝在樣式上設(shè)計簡潔，服裝飾品少，服裝面料多采用適于夏季高溫干燥天氣的綢子和冬季保暖性能好的土布，女裝多為裙裝，自胸間捏多褶，下裳寬大，男裝多為長褲、長筒革靴( 回族除外 )褲腿扎進長筒靴，有防寒的功效。西北地區(qū)多信奉伊斯蘭教，根據(jù)伊期蘭教的禮節(jié)，如果到室外頭不戴遮蓋物就是對天的褻瀆，所以信奉伊斯蘭教的民族頭戴的一般是最輕最小的圓帽或一塊頭巾。由于地理環(huán)境的不同新疆地區(qū)的少數(shù)民族男子多配長袍，女子多配各種繡花、坎肩，這種服裝既適宜晝夜溫差大的變化，又能在空氣濕度極為干燥高溫的夏季充當“鼓風(fēng)機”的作用，而內(nèi)蒙古高原地區(qū)生活的蒙古族，男女服裝均大襟長袍，腰間束帶，同新疆地區(qū)相比無鈕扣對襟長袍更容易抵御北方的寒風(fēng)侵襲。

3、季風(fēng)區(qū)少數(shù)民族服飾與地理環(huán)境

西南地區(qū)深受來自印度洋的西南季風(fēng)和來自太平洋的東南季風(fēng)影響，大部分地區(qū)屬中亞熱帶，西南季風(fēng)活躍西部，干濕季節(jié)交換明顯，東南季風(fēng)活躍東部，氣候終年濕潤、濕度大，冬雨多，因處于三大板塊相對運動的地區(qū)，山地高原多，河流縱橫交錯，地貌類型多樣，這里聚居生活著的少數(shù)民族較多有黎族、壯族、瑤族、苗族、布依族等數(shù)十個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族的服裝共同的特點：首先是緊身、輕巧、利落，便于平時農(nóng)業(yè)繁忙時提高勞動效率；其次無領(lǐng)、赤腳、裸露部位多，戴斗笠或纏包頭可以適應(yīng)濕潤、降水多的氣候環(huán)境，最具代表性的是男子的服裝，各民族幾近一致，變化較少；再次服飾在用料上采用自織布或彩綢、運用礦物和植物染料工藝加繡自己熟悉的山水、花鳥、樹木等圖案，明顯體現(xiàn)出山鄉(xiāng)的蒼翠與水鄉(xiāng)的秀美。當然這些民族服飾也有不同，象彝族的披風(fēng)“擦爾瓦”，蹲著休息時自然形成小圍帳，可以遮風(fēng)和避雨防寒，還有羌族，因為祖先是以畜牧業(yè)為主，所以男女皆穿毛皮朝里的羊皮坎肩，其肩部與前襟下擺等處均露出長的羊毛，敞開搭在肩上，這可以看成是羌族古代服裝的衍化物，除此之外還有基諾族的尖頂帽等明顯反應(yīng)了西南少數(shù)民族在服裝上的個性。在飾品的選擇上，有的民族比較簡潔，有的民族非常重視，如佤族所居住的滄源和西盟地區(qū)，蘊藏著金、銀、石英、云母等礦藏，女子習(xí)慣在小腿和腰間繞藤圈，上臂及手腕處戴銀飾，項間還要戴上銀項圈、項珠，有的掛上多串彩珠，此外景頗族的銀飾，苗族的銀鳳冠都表現(xiàn)出西南少數(shù)民族豐富的想象力。尤其值得一提的是，同一個民族因散居幾處而形成各自不同的特點：居山里者，裙略短，便于攀登，居平原者，裙略長，踏草行垅，居水邊者，衣簡潔，適于洗滌。

4、冷濕區(qū)少數(shù)民族的服飾與地理環(huán)境

東北地區(qū)從自然地理條件上看是我國比較完整的地域單元，由于緯度較高，緊鄰著亞洲北部寒冷的冬季風(fēng)源地，冬季長而寒冷，夏季短而溫暖，凍土廣布、森林資源相當豐富，野生動物種類多，這里主要生活的少數(shù)民族，有滿、朝鮮、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等少數(shù)民族。居住偏北的少數(shù)民族，由于氣候條件上與青藏高原地區(qū)有相似之處，其服飾上也有就地取材，腳下踩靴，用皮毛制服裝，寬大遮體，以求御寒的共性，如鄂倫春族頭頂?shù)暮ご竺保苷谧“雮€身體、適宜零下40ºC的寒冷天氣，還有赫哲族，由于久居江原野以捕魚為生，穿的是魚皮長衫，腳下踩魚皮靰鞡。不同的是由于東北地區(qū)晝夜溫差不大，沒有藏族制皮袍將一袖褪下纏于腰間的習(xí)慣。居住位置偏南的少數(shù)民族，如朝鮮、滿族服飾的線條明確多用綢緞和土布，冬夏服裝分明，衣著比較寬大。在飾品上東北地區(qū)少數(shù)民族除了配戴銀飾外、源于漁獵部落的愛以羽毛、獸頭作飾品顯示其勇猛無畏。

地理環(huán)境與服飾

各具特色的地理環(huán)境，在人們的服飾上留下了獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)情。復(fù)雜多樣的氣候，孕育了絢麗多姿的民族服飾。簡便的草裙與炎熱的氣候相關(guān)連；豐厚的皮服與嚴寒的氣候相伴隨。地理環(huán)境的差異導(dǎo)致服飾的多樣。

一、干旱荒漠地區(qū)的服飾阿拉伯人，頭纏層層白色的頭巾，身穿寬大的白色長袍；女子外出蒙著黑色面紗，并留兩個小孔露出雙眼。這與西亞、北非黃沙滾滾、氣候干旱、天氣晴朗、日照強烈密切相關(guān)：長袍裹身、頭纏頭巾、白色的大袍，有利于遮擋強烈的陽光，保護皮膚免受傷害，防沙、防曬成為這種服飾的主要功能。

土庫曼斯坦別稱“沙漠牧場”。男人愛穿緊身襯衣，寬檔褲，外套長袍，腳蹬皮靴，便于騎馬馳騁；婦女愛穿束身連衣裙、長袍，頭戴高帽或扎頭巾，以適應(yīng)干旱多風(fēng)沙的環(huán)境。

二、高寒牧區(qū)的服飾從事畜牧業(yè)的蒙古族、藏族、哈薩克族等的穿戴，多取自牲畜的皮毛，都有穿長袍的習(xí)慣，主要是高原氣候變化無?！滋烊照諒娏遥瑲鉁厣仙?，夜間氣溫驟降，寒氣襲人（晝夜溫差大）。穿皮制長袍，既可抵御嚴寒和風(fēng)沙的侵襲，又能在游牧途中作為夜間防寒的鋪蓋。

蒙古族的長袍腰身肥大，下擺不開叉，以利于騎馬時護膝防寒；衣袖稍長，騎馬持韁時，冬季可御寒，夏季可防蚊蟲叮咬。蒙古人穿的皮靴，有翹頭和圓頭之分，翹頭的適合在深草中行走，圓頭的適于在淺草或無草區(qū)行走。

藏族牧民在夏天也多穿皮袍，白天在烈日下，將一只胳膊露出皮袍外，行走勞動時，將雙袖扎于腰間，一旦天氣驟然變冷，可將胳膊穿進袖筒，以適應(yīng)高原多變的天氣，這比更換增減衣服方便得多。

三、熱帶多雨地區(qū)的服飾東南亞的居民，常穿無領(lǐng)的上衣，衣服具有短小貼身的特征，女性套上短小的筒裙，頭戴斗笠。這與東南亞地區(qū)氣候炎熱多雨、河流密布、森林茂密密切相關(guān)——輕巧的斗笠就地取材，即能防曬又能防雨，還可以當扇子扇風(fēng)取涼，一物多用；多水地區(qū)以水為伴，趟水過河，入水游泳，是常有的事，貼身短小的衣服，穿脫方便，便于曬干，適合與水打交道；短式緊身衣，在密林中不易鉤掛，行走方便。

四、就地取材、因地制宜的服飾各地自然條件的差異，形成不同的生產(chǎn)特點和生活習(xí)慣，也孕育了各具特色的服飾。

至今，熱帶叢林的原始部落里，仍穿戴利用植物編制的服飾。如南太平洋所羅門群島上的美拉尼西亞人、新幾內(nèi)亞島上的新幾內(nèi)亞人，用草葉編制衣裙，樹皮制帶子，成為當?shù)貢r髦的裝束。

菲律賓人每逢菠蘿豐收，都用菠蘿葉制衣裙。

我國東北地區(qū)，人們冬天穿皮衣，除毛皮可以防寒保暖外，還因當?shù)氐淖匀粭l件不宜植棉，而在嚴寒的氣候條件下，獸類的毛皮長得特別豐厚，保暖防寒性能好。大興安嶺的鄂倫春族居住地，“林海雪原”為他們提供了狍皮、熊皮等獸類毛皮，其穿戴也以皮衣、皮褲、皮鞋、皮帽為主，以往皮帽往往完整地保留獸類的眼、耳、鼻、口，在狩獵時作為偽裝誘惑獵物。

生活在烏蘇里江畔的赫哲人以捕魚為生，善于鞣制魚皮、獸皮，過去冬天多穿魚皮、狍皮、鹿皮大衣。

隨著人們環(huán)境保護意識的增強，隨意捕殺野生動物的現(xiàn)象逐漸得到控制，現(xiàn)在東北地區(qū)少數(shù)民族的服飾也逐步地漢化。

地理環(huán)境與我國民族服飾

我國地域遼闊，地形地貌復(fù)雜，民族眾多。由于地理環(huán)境的巨大差異，生活在各自不同環(huán)境區(qū)域中的各族人民，身著各式各樣的絢麗多彩的民族服飾，無不體現(xiàn)著所處的地理環(huán)境特色和民族風(fēng)情。總體可以概括為北邊長南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄。

同時，不同民族、不同時期、不同地域文化的差異，反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內(nèi)涵和外延，但都體現(xiàn)著實用文化與審美文化的集中統(tǒng)一，體現(xiàn)著各自民族符號性的文化選擇。

　　青藏高原地區(qū)，主要人口為藏族，他們生活的地方，海拔高，氣溫低，冬季漫長，夏季短暫，因而他們一年四季都穿著長袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長寬松，白天當衣，晚上當被。為了生活方便不論男女都將右膊裸露在外，袖子別在腰間。每逢節(jié)會，歡歌四起，長空舞袖。

　　“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過。”這是黃土高原的真實寫照。由于這種惡劣的地理環(huán)境和嚴酷的氣候條件，使黃土地上人們的服裝另有一番情景。冬天人們穿著老羊皮襖，頭上裹著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區(qū)典型的民族服裝。

生活在新疆天山南北地區(qū)的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、俄羅斯等少數(shù)民族兄弟的服飾，則明顯的帶有西亞各國和俄羅斯的特色，這顯然是由于地理環(huán)境因素而形成的。

例如：維吾爾族傳統(tǒng)的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外套斜領(lǐng)、無紐扣的“裕袢”，“裕袢”身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套穿繡花背心。男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長筒皮靴。維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環(huán)、戒指、手鐲、項鏈等飾物點綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統(tǒng)工藝，襯衣、背心及小圓帽上所繡的花紋圖案都十分精美。

　　居住在云貴高原的苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數(shù)民族的服飾，也與他們生活的地理環(huán)境和傳統(tǒng)文化習(xí)習(xí)相關(guān)。最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名于世，成為貴州地區(qū)亮麗的風(fēng)情線。由于這一地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍布。長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。這種用傳統(tǒng)手工藝制作的布料厚實、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實用價值，更有觀賞價值，近年來又成為旅游開發(fā)項目之一。作為重要民族的傣族，他們的傳統(tǒng)服飾，男子多穿對襟或大襟無領(lǐng)短衫，肥筒長褲，也有少數(shù)人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長發(fā)，并挽髻于頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發(fā)髻位于腦后，余發(fā)散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

　　“上有天堂，下有蘇杭?！边@是千百年來人們對江南地區(qū)的形容和向往。河流密布，湖海相連，雨量充沛，氣候濕潤，地勢平坦，植物茂盛。在這種地理環(huán)境中生活的各民族同胞，他們的服飾天人合一，環(huán)境造就，典雅別致，小巧玲瓏，以薄、短、輕、柔、艷而著稱。

　　彩云之南的傣族、傈僳族、白族、哈尼族等少數(shù)民族，由于生活在祖國的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗，天藍水碧，風(fēng)景如畫。他們的服飾色彩艷麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。由于這里地處邊陲，過去封閉落后，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環(huán)境有關(guān)。

我國廣大的平原和丘陵地區(qū)，是重要的農(nóng)耕地帶和人口集中區(qū)域，生活在這里的廣大同胞以漢族為主，服飾介于高原和水鄉(xiāng)之間。生活在東南沿海地區(qū)的漁民，服飾與其他各地區(qū)民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。漁民們長年生活在氣候溫?zé)釢癯钡乃献鳂I(yè)，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易于晾曬的服裝，這完全是由于地理環(huán)境而形成的。

貴州東南部地區(qū)的婦女，將多種圖騰崇拜的形象融合于一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦須、蛇身、魚尾等整合為意象中的“苗龍”形象，刺繡在自己的衣服和圍裙上，表達自己的民族信仰。

　　這些視覺信息傳達符號不僅對服裝起著裝飾美化的作用，使服裝呈現(xiàn)千姿百態(tài)、靚麗奪目的藝術(shù)效果，同時更重要的是它以形象化的創(chuàng)造性語言，記錄下了民族的社會意識形態(tài)和民族情感世界的演變，為研究民族服飾藝術(shù)提供了極具史料價值的佐證。同時，這些信息符號也反映了勤勞智慧的苗族超凡的藝術(shù)概括和對裝飾藝術(shù)的大膽追求。

我國北方民族喜歡在嫁妝的鞋墊、肚兜上刺繡鴛鴦戲水、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、富貴白頭、并蒂蓮、連理枝、蝶戀花及雙魚等民俗圖案，以隱喻的形式，將相親相愛、永結(jié)同心、白頭到老的純真愛情注入到形象化的視覺語言之中，反映了樸素純潔的民俗婚姻觀，同時，賦予紋樣造型以生命的律動，表現(xiàn)大千世界蕓蕓眾生的勃勃生機。而方勝、如意紋、盤長等造型符號和紋樣，則反映廣大勞動人民對幸福美好生活的執(zhí)著追求和真誠期盼，表達樸素純真的審美情趣。

從上面這些我們可以看出服飾實際上是一個民族的標志，也代表了一個地區(qū)的形象。它的功能一是遮風(fēng)祛寒，二是裝飾美觀。但是，由于受到地理環(huán)境和情感的影響，千差萬別，千變?nèi)f化，無不打上這一地區(qū)的烙印。因此，從某種意義上講，是地理環(huán)境和情感造就了民族服飾。

氣象常識與地理

1．“重霧三日，必有大雨”

重霧系指大霧。大霧維持三天，說明暖濕氣流特別強盛。暖濕氣流越強盛，等冷空氣一到，下的雨也就越大。因此利用重霧三日必有大雨這條諺語預(yù)測天氣，不論哪個季節(jié)，準確性都比較高。

２．夏春兩季雷陣雨發(fā)生的時間為什么不同？

春天，人們多在睡夢正酣的半夜到早晨被隆隆的雷聲驚醒，即為“春雷驚夢”。夏天，在睡夢中是很少聽到雷聲的，因為夏季雷陣雨大多發(fā)生在午后到傍晚。那么為什么春夏季節(jié)雷陣雨在一天中的發(fā)生時間不同呢？

雷陣雨是在潮濕空氣發(fā)生強烈對流運動的情況下產(chǎn)生的，它的發(fā)生與大氣的穩(wěn)定度有著極為密切關(guān)系。

夏天，在晴天風(fēng)小的日子里，地面受到強烈的陽光照射，把近地面的空氣加熱，愈接近地面氣溫升得愈高，午后是地面氣溫升得最高的時候，也是大氣在一天中最不穩(wěn)定的時期，因此強對流運動的發(fā)展在這時候最為迅速。如果這時空氣非常潮濕，水汽豐富，那么，這一天午后到傍晚就會出現(xiàn)雷陣雨。這種由地面強烈受熱形成的雷陣雨，稱為熱雷雨。而半夜到早晨，地面氣溫降得最低，大氣趨向穩(wěn)定，所以熱雷雨不易形成。

春天雷陣雨的發(fā)生情況不同于夏天。夏天熱雷雨多在同一暖氣團情況下產(chǎn)生，雷雨發(fā)生前一天天氣是晴朗的，而春雷大多發(fā)生在冷暖氣團交鋒的地帶。當南北兩股冷暖氣團交鋒時，暖濕空氣爬在冷空氣背上，大量水汽被凝結(jié)出來，使天空陰云密布，連日下雨，地面上終日不見陽光，從而使白天氣溫不能升得很高，夜晚氣溫不能降得很低，氣溫的日變化很小。但在高空云層的頂部，白天仍受到太陽光照射，那里的氣溫日變化相對變大了。

白天云層被陽光曬得很熱，溫度容易升高，大氣頭部變輕了，穩(wěn)定度增加，形成雷陣雨的可能性變?。欢搅艘归g，云頂向太空散熱，云層上部的溫度下降，特別是半夜到早晨，是一天中溫度下降得最低的時候，大氣的頭部變重，趨向不穩(wěn)定，這種云層內(nèi)便發(fā)展起對流運動，形成打雷閃電、暴雨滂沱的雷雨云。這就是春雷多在半夜到早晨出現(xiàn)的道理。

野外生存

１．何處搭建帳篷

如果你身處較高的開闊地帶，應(yīng)往下移動；如果所處之地低濕難耐，應(yīng)向上移動。理想的地點應(yīng)該是可以防風(fēng)防雨，山洪淹不著的較高處，而且此地不會受到落石或雪崩的威脅。熱空氣密度小于冷空氣，所以谷底常有冷空氣聚集。氣溫較低時，很容易形成濕霧和霜降。在某些區(qū)域，沿著山坡有許多接納雨水的平臺，那里比較潮濕。山坡其他部分則相對干燥一些。應(yīng)該找到河岸上洪水最大流量所能達到的高度－－山區(qū)小溪在暴雨之后幾分鐘內(nèi)即可變成湍湍急流，一小時內(nèi)水位可以升高五米！在平闊之地，洪水甚至?xí)龊拥?。附近山川所下的暴雨很容易在無任何先兆時變成滾滾洪水向你撲來。要選擇這樣的地點－－平坦無太多石塊，使你有足夠的空間發(fā)送求救信號，易于被救援者發(fā)現(xiàn)。

理想的地點還應(yīng)離水源較近，附近有充足可利用的林木。別把帳篷搭建在與水源過分靠近的地方，那樣極易受到蚊蟲的騷擾，而且流水聲會干擾你的判斷，危險將至也不會察覺，或者與救援隊失之交臂。

不適宜搭建帳篷的地方：

①有風(fēng)的山頂（向山下移動，尋找背風(fēng)場所）。

②谷底和深不可測的山洞－－相當潮濕，若白天天氣很晴朗，夜間可能會有霜。

③山腰平地－－容易集聚潮氣。

④通向水源的山嘴－－常為野獸飲水必經(jīng)之路

２．野外避難之策

①防臺風(fēng)之準備

防臺風(fēng)的先決條件是預(yù)先獲知臺風(fēng)警報，在臺風(fēng)來臨前就充分準備應(yīng)對之策。人在臺風(fēng)面前相當脆弱，建議如非得已，必須到周圍的人口聚集區(qū)停留，獲得幫助。臺風(fēng)往往引發(fā)道路泥濘，山體滑坡，樹木折斷，洪水泛濫等災(zāi)難性后果，不是個人能抗拒的。

防風(fēng)、防雨、御寒均是防臺風(fēng)保身的基本原則。速往小屋或洞穴避難，若無此種場所時即選擇沒有土崩或洪水襲擊危險的顧慮之處，如高地、巖石下或森林中均是較安全的避難場所。若必須繼續(xù)前進時，也要彎下身體且不可冒然淋雨，受潮的衣服會奪走體溫，造成體力失衡。遇強風(fēng)時，盡量趴在地面往林木叢生處逃生，不可躲在枯樹下。

②避開雪崩路線（avalanchetracks）攀爬。長長的山谷最好走南向坡或西向坡，發(fā)生雪崩的頻率較低。攀爬谷壁時，應(yīng)穿越兩條雪崩路線間的樹林。

中國部分省名的來源

山東：以在太行山之東而得名。 山西：以在太行山之西而行名。

　　河南：以在黃河之南而得名。　　河北：以在黃河之北而得名。

湖南：以在洞庭湖之南而得名。　　湖北：以在洞庭湖之北而得名。　　

廣東：以廣南東路簡稱得名。唐屬嶺南道；宋以舊廣州轄地置廣南東路，簡稱廣東路，為廣得名的開始；元設(shè)海北廣東道；明置廣東省，后改廣東布政使司；清改廣東省，省名至今未變。

　　廣西：以廣南西路簡稱得名。唐屬嶺南道；宋置廣南西路，簡稱廣西路，為廣西得名的開始；元設(shè)廣西兩江道；明置廣西省，后改廣西布政使司；清改廣西省；民國仍之；建國后改廣西壯族自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

　　黑龍江：以黑龍江而得名。　　遼寧：以遼河流域永久安寧得名。

　　浙江：以浙江(又稱錢塘江)得名?！　“不眨阂园矐c、徽州各取一字得名。

　　江蘇：以江寧、蘇州各取一字得名?！　「＝ǎ阂愿Ｖ?、建州各取一字得名。

　　甘肅：以甘州、肅州各取一字得名。

古詩詞中的地理

“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！保ā蹲唏R川行奉送出師西征》）——狂風(fēng)在怒吼，在咆哮，斗大的石頭居然被風(fēng)吹得滿地亂滾。邊塞地區(qū)——風(fēng)力搬運

白居易的“一泊浪來一泊去，一重浪來一重生。相攪相掏無歇日，會教山海一時平?！保ā独颂陨场罚恿鞯那治g作用

劉禹錫的“日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈”（《浪淘沙》），——揭示了金礦沉積于河床凸岸的地理規(guī)律

李白的“山隨平野盡，江入大荒流”（《渡荊門外》），——反映了長江中游和下游兩岸地形的顯著差異

岑參的“北風(fēng)卷地斬白草，胡天八月（相當于陽歷九月）即飛雪”（《白雪歌送武判官歸京》），——亞洲高壓在九月開始建立并影響長城以北

毛澤東的“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”（《登廬山》），——說明來自太平洋的熱帶海洋氣團給我國帶來豐沛的降水

王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（《涼州詞》）——講述了夏季風(fēng)影響的范圍

南宋趙師秀的“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（《約客》），——描繪了梅雨天氣的特點；

毛澤東的“大河上下，頓失滔滔”（《沁園春•雪》）——北方河流的冰期時；

毛澤東的“夏日消融，江河橫溢”（《念奴嬌•昆侖》）——冰雪融水補給江河；

王維的“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋瞑》）——森林涵養(yǎng)水源、保持水土

盂浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜”（《過故人莊》）——森林美化環(huán)境

毛澤東的“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”（《水調(diào)歌頭•游泳》）——長江三峽

李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！保ā秾⑦M酒》）——河流補給、水循環(huán)

李白的“蜀道之難，難于上青天?！保ā妒竦离y》）——四川西部橫斷山區(qū)

李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！保ā队菝廊恕罚覈貏菸鞲邧|低

毛澤東的“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！保ā端臀辽瘛罚厍虺嗟乐荛L4萬千米、人坐赤道能觀察到全天得星座。

“青蓮出水，碧蓮玉筍世界” ——桂林山水

“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜” ——西北內(nèi)陸的溫帶大陸性氣候

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”——過去的河套平原

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”——長江中下游地區(qū)　

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”——廬山　

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”——四川盆地　

“山嶺高，山路長，樣樣?xùn)|西用肩扛，半世光陰路上忙”——過去交通的困難青藏高原

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——廬山瀑布

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”——“寒山寺”江蘇省蘇州　

“一年四季無寒暑，一雨便成秋”——昆明

“會當凌絕頂，一覽眾山小”——泰山　

人民幣上的地理知識

第五套人民幣共八種面額：100元、50元、20元、10元、5元、1元、5角、1角。第五套人民幣各面額正面均采用毛澤東同志建國初期的頭像，底襯采用了我國著名花卉圖案，背面主景圖案分別選用了人民大會堂、布達拉宮、桂林山水、長江三峽、泰山、杭州西湖。通過選用有代表性的寓有民族特色的圖案，充分表現(xiàn)了我們偉大祖國悠久的歷史和壯麗的山河，弘揚了偉大的民族文化。

一、人民幣與中國名花

第五套人民幣，做工細致，圖案精美，六種幣值中分別選擇我國一種傳統(tǒng)名花圖案置于紙幣中央，使此版人民幣外觀典雅，古樸而不失時代感。

1.一元紙幣：蘭花

風(fēng)姿綽約，幽香遠溢，為花中四君子之一，四季名花之司春使者，孔子贊美此花為“蘭當為王者香”。歷來作為高尚人格的象征。

2.五元紙幣：水仙花葉姿秀美，亭亭玉立，雅號“凌波仙子"。

3.十元紙幣：月季花姿態(tài)婀娜，瑰麗多彩，被譽為“花中皇后”。

4.二十元紙幣：荷花

號稱“花中君子”，四季名花之司夏使者，其擁有“出淤泥而不染”的高貴品格。

5.五十元紙幣：菊花

迎風(fēng)斗霜，從容狂放，為花中四君子之一，四季名花之司秋使者，菊花在我國一直被看作是長壽之花，只是由于西方人的影響，菊花倒成了清明節(jié)的主角。

6.百元紙幣：梅花

傲立風(fēng)雪，凌寒獨放，清香正氣，溢滿乾坤。她是花中四君子之一，“歲寒三友”之一，四季名花之司冬使者。其色、香、韻、姿俱佳，集眾芳之優(yōu)點于一身，

7.第五套人民幣硬幣分蘭花一角、荷花五角、菊花一元。

二、第五套人民幣背后的故事

1.1元背面三潭印月　

三潭印月，杭州西湖十景之一，位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱“湖中三島"。

2.5元背面泰山

泰山位于山東省泰安市,又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等,主峰海拔1545米，臺階6600級。泰山具有極其美麗壯觀的自然風(fēng)景，其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨嘆，更有數(shù)不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史文化游覽勝地，被稱為"五岳之首"。它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產(chǎn),具有豐富的地理科學(xué)價值。

3. 10元背面夔門　　

　夔門，在瞿塘峽入口處是長江三峽的西大門，又名“瞿塘關(guān)”，在巍峨壯麗的白帝城下，是出入四川盆地的門戶。從白帝城向東，便進入長江三峽中最西面的瞿塘峽，全長約8公里，在三峽中最短，卻最為雄偉險峻。杜甫詩云：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關(guān)。”

4. 20元背面桂林山水　

　“山青、水秀、洞奇、石美”是桂林“四絕”。漓江水清澈秀麗，有著舉世無雙的喀斯特地貌，是桂林山水中百里漓江“水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山”的奇山秀水之精華所在地。在這里，無數(shù)奇峰沿岸挺立，船行其間，或如“孤舟長繞碧蓮花”或如“船在青山頂上行”，仿佛走進了神奇美妙的“碧蓮玉筍世界”。

5. 50元背面西藏布達拉宮　　

布達拉宮始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇。宮體主樓13層，高115米。

6.100元背面人民大會堂

位于北京市中心天安門廣場西側(cè)，西長安街南側(cè)。占地面積15萬平方米，建筑面積17.18萬平方米。比故宮的全部建筑面積還要大。人民大會堂壯觀巍峨，建筑平面呈“山”字形，兩翼略低，中部稍高，四面開門。正門面對天安門廣場，正門門額上鑲嵌著中華人民共和國國徽，人民大會堂建筑風(fēng)格莊嚴雄偉，壯麗典雅，富有民族特色，以及四周層次分明的建筑，構(gòu)成了一幅天安門廣場整體的莊嚴絢麗的圖畫。人民大會堂是中國全國人民代表大會開會的地方，是全國人民代表大會和全國人大常委會的辦公場所。是黨、國家和各人民團體舉行政治活動的重要場所，也是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人和人民群眾舉行政治、外交、文化活動的場所

流行歌曲中的地理知識

許多膾炙人口的流行歌曲蘊涵著豐富的地理知識，我們欣賞這些歌曲時，不僅可以獲得藝術(shù)美的享受，而且還可以通過仔細體會歌詞中所蘊涵的地理現(xiàn)象、地理規(guī)律，獲得更為豐富具體的地理學(xué)知識。

我們先欣賞《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷……”該歌詞中就蘊涵著豐富的地理知識。

“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采”說明長江上源是靠冰川融水及季節(jié)性積雪融水補給的，春季氣溫升高，積雪、冰川融化，形成規(guī)模宏大的春汛?！澳阆驏|海奔去，驚濤是你的氣概”，這是由于我國地勢西高東低，因而絕大部分河流東流入海，長江入?？诖蠹s位于３０ｏＮ附近，故注入東海；又由于我國地勢呈階梯狀分布，落差很大，多急流，所以長江沿途驚濤駭浪，氣勢蔚為壯觀。

“你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女”，長江水系大部分位于東部季風(fēng)區(qū)，是沿途地區(qū)一條重要的灌溉水源；中上游水質(zhì)清潔，也為沿途居民提供了豐富的生活用水；長江干流流經(jīng)１２個省（市、自治區(qū)），其上游流經(jīng)的西南地區(qū)是我國少數(shù)民族的重要聚居區(qū)?！敖∶赖谋郯颉保∏≌f明長江水量豐富，聲勢浩大，這樣才能挽起大海高山，為我國提供充足的水資源、水力資源和水利資源。因而我們贊美長江，我們依戀長江。

“冬季到臺北來看雨”（《冬季到臺北來看雨》）這句歌詞，不僅揭示了雨、雪出現(xiàn)的地區(qū)差異與季節(jié)差異，也揭示了臺北特殊的地理位置和地形：位處低緯度，是冬季西北季風(fēng)的迎風(fēng)坡。歌曲《青藏高原》中的“我看見一座座山，一座座山川，一座座山川相連”，形象地表明了青藏高原的地形特征：遠看成山，近看成川?！罢埖教煅暮＝莵?，這里四季春常在”（《請到天涯海角來》），則直觀地說明了海洋對氣候的調(diào)節(jié)作用。

古詩中關(guān)于地理知識的詩篇

古代文人給我們留下了大量的優(yōu)美的詩篇，在這些詩篇中，不乏有描述地理現(xiàn)象，揭示地理規(guī)律的詩句。這些詩句對增強我們的地理審美觀、正確地理解地理規(guī)律、激發(fā)我們學(xué)習(xí)地理知識的興趣、提高我們的綜合素質(zhì)等方面都大有幫助?，F(xiàn)本人從浩瀚的詩名中摘選其冰山一角作以分類說明如下：

一、描述名山的：

“岱宗夫如何？齊魯青未了。”：說明泰山是齊魯大地上最高的山。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保菏钦f廬山瀑布之壯美。

二、描述河流的：

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”：是說黃河的發(fā)源地地勢十分高。

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！保菏钦f長江的天門山一段水流湍急。

“湘江北去，橘子洲頭。”：說明湘江的流向是從南自北流的。

“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來?！保赫憬村X塘江，八月是是錢塘潮最壯觀的時節(jié)。

“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此？”：是說當時新安江江水十分清澈，含沙量極小。

三、描述湖泊的：

“湖光秋月兩相和 潭面無風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水翠 白銀盤里一青螺?！保菏钦f洞庭湖及其周圍的地區(qū)山清水秀。

“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?！保?/p>

四、描述交通的：

“蜀道之難，難于上青天?！保菏钦f四川一帶交通不便。同外界很難有聯(lián)系。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保菏钦f當時的帆船是十分重要的交通運輸工具。

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！保菏钦f白帝城在江陵的上游，兩者之間可以通航。

五、描述節(jié)氣的：

“露從今日白，月是故鄉(xiāng)明。”：這里的“露從今日白”：，是指二十四節(jié)氣中的白露。

六、描述天氣、氣候的：

“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲?！保菏钦f我國南方和北方氣候差異大，二月時，江南已經(jīng)鮮花滿枝，而其它地方卻十分寒冷。

“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。”：是說我國春季普遍存在著氣溫回升快，降水少的情況。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！保菏钦f四川巴山地區(qū)因受地形的影響，常常形成夜雨的天氣。

“人間四月菲芳盡，山寺桃花如盛開。”：說明了地勢越高氣溫越低這一氣溫分布的規(guī)律。

“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！保赫f明地勢越高氣溫越低。

“五月天山雪，開花只有寒?！保阂皇钦f明地勢越高氣溫越低的道理，二是說明天山海拔高。

“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”：說明在同一時刻，不同的地方天氣是不相同的

“乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定?！保赫f明我國春季氣溫多變、不穩(wěn)定的特點。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！笔钦f玉門關(guān)位于我國的非季風(fēng)區(qū)，溫暖濕潤的夏季風(fēng)很難到達這里。

七、描述月相的：

“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”：農(nóng)歷的初三時，月亮的形狀是弓形的，屬于上弦月。

去年元月夜，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后?！獫M月

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！舷以?/p>

八：描述植物分布：

“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！保菏钦f紅豆這種植物只生長在南方，北方?jīng)]有。從而說明了植物的分布是有區(qū)域性的。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！保菏钦f荔枝這種水果只生長在南方熱帶、亞熱帶地區(qū)，而且，它的保鮮期短，不便于儲運。

“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！?（岑參 《白雪歌送武判官歸京》）——溫帶大陸性氣候

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！?（岑參 《白雪歌送武判官歸京》）——快行冷鋒的影響

“南枝向暖北枝寒，一種春風(fēng)有兩般” （劉元載《早梅》）——不同坡向?qū)χ脖坏挠绊?/p>

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”（ 白居易《大林寺桃花》）——垂直地帶性

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧《清明》） ——準靜止鋒的影響

“誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興衰皆自然”（《》） ——地球公轉(zhuǎn)

“欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰”（李商陷《謁山》） ——地殼變動

“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹《菊花》） ——季節(jié)性

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”（蘇軾《水調(diào)歌頭》） ——月相變化

“百川東到海，何日復(fù)西歸”（《長歌行》） ——水循環(huán)

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”（李白《早發(fā)白帝城》） ——落差大，水流急，水能豐富

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》） ——現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展，使之成為現(xiàn)實

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”（杜甫《聞官軍收河南河北》）——杜甫從長江三峽逆流而上，怎么能到得了襄陽，然后到洛陽呢？

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”（杜牧《過華清宮》） ——地域性

“橘生淮南為橘，生淮北為枳”（《淮南子》） ——地域性

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（李白《將進酒》） ——水循環(huán)

“莫問桑田事，但看桑落洲。數(shù)家新住處，昔日大江流”（胡玢《桑落洲》） ——地殼變動

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”（王之渙《涼州詞》） ——自然條件惡劣，人口稀少

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”（朱熹《觀書有感》） ——通過水循環(huán)，使水資源不斷得以更新

“驚濤拍岸，卷起千堆雪”（蘇軾《赤壁懷古》） ——波浪的侵蝕作用

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》） ——盆地夜間氣流上升，易成云致雨

“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”（許渾《咸陽城東樓》） ——迎風(fēng)坡易形成降水

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（漢樂府《敕勒川》） ——大草原的景象

“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫《絕句》） ——在當時的條件下，東吳的船是怎么樣到的岷江上游的呢？

“離離原上草，一歲一枯榮”（白居易《賦得古原草送別》） ——生物循環(huán)

“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） ——冬季風(fēng)的影響

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之渙《涼州詞》） ——季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線在此地附近

“向陽石榴紅似火，背陰李子酸透心”（《》） ——光照對植物的影響

“大漠沙如雪，燕山月似鉤”（李賀《馬》） ——沙漠景觀

“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》） ——洞庭湖景觀

“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！保ㄚw師秀《有約》） ——梅雨天氣

“落花不是無情物，化作春泥更護花”（龔自珍《己亥雜詩》） ——生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)

“百里不販樵千里不販糴”（司馬遷《史記·貨殖列傳》）——交通運輸條件對商業(yè)的影響

“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”（毛澤東《送瘟神》）——地球自轉(zhuǎn)

NBA隊名與地理的關(guān)系

美國NBA籃球聯(lián)賽是世界最高水平的籃球職業(yè)聯(lián)賽。全聯(lián)盟共30個球隊，其隊名各具特色，其中不少與球隊所在城市的地理環(huán)境、經(jīng)濟特征、人文歷史聯(lián)系密切。了解這些球隊隊名的由來，有助于我們對美國地理知識的學(xué)習(xí)。

一、 隊名與地理環(huán)境

1．菲尼克斯太陽隊

菲尼克斯是美國西南部亞利桑那州的首府。該州深居內(nèi)陸，與北回歸線接近，常年受副熱帶高壓帶控制，盛行下沉氣流，加之受加利福尼亞寒流的影響，降水稀少，熱帶沙漠廣布，陽光充足。以“太陽”為隊名與當?shù)厮幍牡乩憝h(huán)境相一致。

2．邁阿密熱火隊

邁阿密位于佛羅里達州最南端，緊靠北回歸線，西臨墨西哥灣，屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，四季溫暖宜人，是美國著名的旅游勝地?！盁峄稹闭钱?shù)貧夂蛱卣鞯纳鷦用枋觥?/p>

3．明尼蘇達森林狼隊

明尼蘇達州位于美國五大湖西面，北與加拿大相鄰，屬于溫帶大陸性氣候，分布著茂密的溫帶落葉闊葉林和針葉林?！吧掷恰笔巧钤诿髂崽K達地區(qū)森林中一種兇猛的野生動物。

4．密爾沃基雄鹿隊

密爾沃基位于美國五大湖區(qū)的威斯康星州，東臨密歇根湖，西鄰明尼蘇達州，同樣生長著茂密的森林?！靶勐埂本褪巧钤诒镜貐^(qū)森林中的一種野生的、彈跳力好的動物。

5．夏洛特山貓隊

夏洛特位于美國東部沿海的北卡羅萊納州，“山貓”是該地區(qū)山林中的一種野生的、非常機警的、善于捕捉獵物的貓科動物。

6.俄克拉荷馬雷霆隊

作為俄克拉荷馬城新軍的名稱，雷霆不僅代表這個地區(qū)時常出現(xiàn)的雷雨暴風(fēng)天氣，當?shù)氐?5步兵師也一直使用雷鳥(Thunderbirds)這個名稱，向當?shù)赜〉诎苍v民致敬。此外，俄克拉荷馬城當?shù)刂l(xiāng)村歌手加斯-布魯克斯的代表作，也剛好就叫做《雷聲滾滾》(TheThunderRolls)?！　　扒蜿牭男旅Q幾乎融入了所有和‘雷’相關(guān)的元素，”本內(nèi)特說道。“這能夠激發(fā)人們的情緒，聽上去也非常具備力量感?！?/p>

二、 隊名與經(jīng)濟特征

1．休斯敦火箭隊

休斯敦位于美國南部的得克薩斯州，南臨墨西哥灣，是美國南部工業(yè)區(qū)最大的工業(yè)城市，也是美國最大的石油化工、宇宙航空研究和發(fā)展中心，是美國國家航天局所在地。以“火箭”為隊名與休斯敦這座“航天城”非常匹配。

2．底特律活塞隊

底特律位于美國東北部五大湖區(qū)的密歇根州，是美國最大的汽車制造中心，有“汽車城”的美稱?，F(xiàn)在美國的三大汽車公司（通用、福特和克萊斯勒）的總部都設(shè)在底特律?！盎钊笔瞧嚢l(fā)動機的一個重要零部件，以“活塞”為隊名正體現(xiàn)了這個美國“汽車城”的城市特點。

3．西雅圖超音速隊（后稱俄克拉荷馬雷霆隊）

西雅圖位于美國西北部的華盛頓州，是世界上最大的飛機制造商――波音公司的總部所在地。1967年球隊建立時，波音公司正在開發(fā)超音速客機，而在波音公司資助下創(chuàng)立的這支球隊以“超音速”為隊名，特色非常鮮明。

4．丹佛掘金隊

丹佛是美國中西部科羅拉多州的首府。19世紀在美國西部大開發(fā)時，曾在丹佛發(fā)現(xiàn)了金礦，金礦采掘業(yè)曾是丹佛的主要產(chǎn)業(yè)，球隊因此而得名。

5．芝加哥公牛隊

芝加哥位于美國東北部五大湖區(qū)的伊利諾伊州，溫帶草原面積廣布，又臨近美國東北部老工業(yè)基地，人口、城市較多，對乳畜產(chǎn)品需求量大，乳畜業(yè)發(fā)達。以“公牛”為隊名體現(xiàn)了該地區(qū)的農(nóng)業(yè)特色。

6．奧蘭多魔術(shù)隊

奧蘭多位于美國東南部的佛羅里達州。世界著名的休閑娛樂場所――迪斯尼樂園起源于該城。魔術(shù)是迪斯尼樂園中的一個重要娛樂項目，以“魔術(shù)”為隊名正體現(xiàn)了奧蘭多“娛樂城”的特色。

三、隊名與歷史文化

1．圣安東尼奧馬刺隊

圣安東尼奧位于美國南部的得克薩斯州。“馬刺”是騎馬者鞋后跟上的一種鐵制的刺馬針，以此為隊名，可以反映出美國西部大開發(fā)的時代特征。

2．達拉斯小牛隊

達拉斯也位于得克薩斯州。該州開發(fā)時間較晚，“小?！边@個隊名與美國西部大開發(fā)中的“牛仔”形象最為符合。

3．波特蘭開拓者隊、

波特蘭位于美國西北部的俄勒岡州。球隊成立于1970年，當時波特蘭正好是西部大開發(fā)的中心地，因此用“開拓者”給球隊命名也能反映出這個時代的特征。

4．費城76人隊

費城位于美國東北部的賓西法尼亞州，曾是美國的第一個首都。1776年美國政府在此發(fā)表了《獨立宣言》，費城便成了美國歷史上的一座光榮的城市?！?6人”泛指為爭取美國獨立而斗爭的美國人民。

5．紐約尼克斯隊

紐約位于美國東北部的新澤西州，是美國最大的城市。“尼克斯”是“燈籠褲”一詞的譯音。紐約早期有大量的荷蘭移民，而荷蘭人都愛穿寬松肥大的燈籠褲，球隊因此而得名。

6．波士頓凱爾特人隊

波士頓位于美國東北部的馬薩諸塞州，早期有許多愛爾蘭移民，其中不少移民是凱爾特人，球隊因此而得名

世界足球流派形成的地理因素

2010年南非第十九屆世界杯足球賽已經(jīng)結(jié)束了下面我們從地理的角度來看看世界杯。

足球運動是一項體力消耗很大的運動，他要求運動員既要有充沛的體力，又要有精湛的技術(shù)，于是出現(xiàn)了“體力型”、“技術(shù)型”和“混合型”等各種足球風(fēng)格，這些風(fēng)格的形成與當?shù)氐乩憝h(huán)境有著不可分割的關(guān)系。

u南美流派——“桑巴之王”巴西是南美的典型代表

特點：

技術(shù)上：腳下功底深，動作細膩。靈活嫻熟，并有良好的控球能力。善于在激烈的拼搶中以巧妙的擺脫對方和個人帶球突破對方，創(chuàng)造局部人數(shù)優(yōu)勢，造成以多打少的局面。搶阻注重與穩(wěn)妥，特別講究出擊時機和效果。

戰(zhàn)術(shù)上：整體進攻組織嚴密，以短傳推進為主的配合方式快速通過中場，節(jié)奏感、特別是即興應(yīng)變力強。講求突然性，表現(xiàn)在對方陣地防守中，善于搶點，以突然性進攻滲透防守，以不失時機地突然遠射、冷射威脅球門。防守上追求集體作戰(zhàn)，注重同伴間的保護與補位。

身體上：具有與技術(shù)動作協(xié)調(diào)一致的靈活素質(zhì)，同時、空間甚小的逼搶環(huán)境中，常常善于以靈活的身姿突破重圍。

心理上：自信沉著，作風(fēng)頑強，情緒穩(wěn)定，思維靈活，具有適應(yīng)現(xiàn)代足球兇搶的果敢品質(zhì)。南美足球以追求隨心所欲自由發(fā)揮取勝，

運動場上的運動員踢球，彼此見配合默契，其動作如踩著韻律節(jié)奏的“桑巴舞”一樣，給觀眾帶來藝術(shù)的享受，受其影響，南美的阿根廷、烏拉圭、巴拉圭腳法也十分精湛，堪稱一絕。

地理放大鏡：南美的巴西主要位于亞馬孫平原和巴西高原，而城市和人口主要分布在巴西高原的東南沿海，巴西高原屬于熱帶草原氣候，終年高溫，有明顯的干濕季節(jié)，且海拔高、空氣稀薄、缺氧。由于空氣阻力小、足球飛行速度快，在這樣的地理環(huán)境下踢足球，體力消耗大、如果采用大范圍跑動、長傳沖吊的戰(zhàn)術(shù)，運動員在體力上很難承受，因此，巴西球隊逐漸形成了與高原環(huán)境想適應(yīng)的的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。

u歐洲流派——“德國戰(zhàn)車”是歐洲流派的典型代表

特點：

技術(shù)上：講求時機與實效。他們的運、控球動作簡捷，多采用一次性出球并以中長傳配合見多，運射頻繁有力，頭球爭奪能力強，搶截兇狠。

戰(zhàn)術(shù)上：打法較為簡練，整體意識強，氣勢逼人，充分運用中長傳球快速通過中場，直接威脅球門并不失時機地爭搶射門，前場進攻多以遠射、頭球、外圍傳中和包抄沖門為主。防守上多采用區(qū)域盯人與人盯人混合運用，逼搶勇猛兇狠。

身體上：最典型的特點是有不間歇奔跑的體力，其次是具有強健高大的體格、爆發(fā)力量和速度；

地理放大鏡：德國（英國、法國、荷蘭）以平原為主，地形比較平坦開闊，平均海拔只有300米，氣候以溫帶海洋性氣候為主，常年溫和，降水分配比較均勻，冬夏溫差不大，草類生長茂盛，畜牧業(yè)發(fā)達——西歐人身材比較高大，體力較充沛，在這樣地理環(huán)境和身體條件下，逐漸形成了一套適合自己的技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。

u非洲流派——“非洲雄獅”喀麥隆是非洲流派的典型代表

特點：

技術(shù)上：學(xué)習(xí)南美足球的風(fēng)格。

戰(zhàn)術(shù)上：博取歐洲足球之長。

身體上：充沛的體力，耐力好且靈活。

地理放大鏡：喀麥隆地處熱帶，炎熱的氣候造就了非洲人充沛的體力，耐跑且靈活，他們憑借得天獨厚的身體素質(zhì)，融合了歐洲和南美的風(fēng)格。

亞洲足球起步較晚，目前整體水平還較差，各個國家球隊也在尋找適合自己的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，但各國家球隊的風(fēng)格也大都深深烙上了地理環(huán)境的“痕跡”。在我國，也同樣有這種現(xiàn)象，如以廣東隊為代表的南派風(fēng)格以巧為主，而以遼東、山東、北京隊為代表的北派則以力量著稱。我國球隊南、北派風(fēng)格的形成與我國東部季風(fēng)區(qū)南、北方明顯的地理環(huán)境差異有著千絲萬縷的聯(lián)系。

地理看世博

2010年我國最大的旅游熱點莫過于上海?？赡芎芏嗤瑢W(xué)都在為沒有去世博看一看而遺憾，而去的同學(xué)也后悔沒有多看幾個場館。沒關(guān)系，本文將帶你從另外一個角度去領(lǐng)略世博會。下面我們從地理的視角來欣賞幾個世博會場館。

一、上海世博會的主題館

上海世博會設(shè)有五個主題館，其中城市人館、城市生命館和城市地球館三個主題館位于浦東B片區(qū)的主題館建筑內(nèi)。關(guān)于該主題館有下面兩段介紹。

主題館位于浦東世博園區(qū)B片區(qū)，是世博會歷史上規(guī)模最大的主題展館。展館外形設(shè)計從“折紙”的創(chuàng)意發(fā)出，屋頂則模仿了上海里弄“老虎窗”正面開、背面斜坡的特點。

地理放大鏡:“老虎窗”，又稱老虎天窗，上海俗語，指一種開在屋頂上的天窗，也就是在斜屋面上凸出的窗。該主題館大量采用“老虎窗”的形式，可以增加房屋的采光和通風(fēng)。而“老虎窗”正面開、背面斜坡的特征，可以增加屋頂?shù)谋砻娣e，因而可以鋪設(shè)更多的太陽能板，而斜坡可以使太陽能板與太陽光線的夾角變大，集熱發(fā)電的效果更好，其年發(fā)電量超過280萬度，是四五千戶普通家庭一年的用電量?？梢哉f“老虎窗”式屋頂?shù)耐庥^有著一份對上海里弄的懷念，體現(xiàn)了地域文化對城市的影響，既是近代上海建筑文化的象征，又結(jié)合了現(xiàn)代展館的環(huán)保功能。

考慮到上海四季分明，夏季西曬太陽炙熱的氣候因素，龐大的展館外墻必須做生態(tài)處理。主題館的西墻長188米，高27米，倘若不在環(huán)保概念上創(chuàng)新，則回造成建筑能耗的大量浪費。為此，設(shè)計方在5000平方米的東西外墻上種植綠色植物，使之成為垂直生態(tài)綠墻。

地理放大鏡：由于近地面大氣的主要直接熱源是地面，而地面接收太陽輻射升溫并產(chǎn)生地面輻射，大氣吸收地面輻射升溫需要一個過程，一般在午后2點氣溫達到一天最高，因而是夏季西曬太陽炙熱（夏季太陽高度大，午后即太陽在西邊時氣溫最高，加上太陽輻射，顯得更加炙熱）而不是太陽南曬（即正午）炙熱。綠色植物具有多種生態(tài)效益，通過在外墻上種植綠色植物，起到了防止日曬、降低地表溫度、大量吸收二氧化碳和多種有害氣體、減少風(fēng)災(zāi)沙塵等生態(tài)作用，同時也起到了美化環(huán)境的作用，因而稱之為垂直生態(tài)綠墻。

二、中國國家館

展館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達中國文化的精神與氣質(zhì)。展館從當代切入，回顧中國三十多年來城市化的進程，凸顯三十多年來中國城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國城市的底蘊和傳統(tǒng)。

地理放大鏡：我國自古以來就有天圓地方之說，而在古代九鼎又是權(quán)力的象征，同時我國傳統(tǒng)城市形態(tài)多呈方形，而其傳統(tǒng)道路也多為方格狀。國家館居中升起、層疊出挑，采用極富中國建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，主體造型雄渾有力，體現(xiàn)出地域文化對城市發(fā)展的影響。而中國人口的絕大多數(shù)在農(nóng)村，加上“民以食為天”的理念，以宛如華冠高聳的天下糧倉寓意我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，也昭示了國家解決三農(nóng)問題的決心。也可體現(xiàn)出我國城市文化水平較低的現(xiàn)狀。

中國國家館內(nèi)，“水的流動”聯(lián)系了各個展層和展項。在不同的地方，觀眾會看到形態(tài)各異的水，既有真“水”，也有高科技的模擬“水”，更有你意想不到的“新新水模式”。

地理放大鏡：水，一直是個全球性的話題，2008年西班牙拉戈薩世博會即以“水與可持續(xù)發(fā)展”為主題。城市發(fā)展中，水資源早已成為各國探討的熱點。在中國，古有依山傍水的建城之道，人類逐水而居、傍水而聚的習(xí)性成就了當今的城市。大城市靠水而生，“水”為人類帶來生命之源與重要交通渠道。中國國家館將“水”元素貫穿始終，既是對東方智慧的一種凝練，也是對全球水資源緊缺問題的呼應(yīng)，更展現(xiàn)了人與人、人與環(huán)境、城市發(fā)展與自然環(huán)境之間的和諧。

三、中國地方館里的內(nèi)蒙古館

展館以獨具匠心的展項描繪了城市發(fā)展中的草原文明，通過展示哈達、蒙古包、祥云、馬鞍等，體現(xiàn)了各種草原文化元素。展廳地面有三種不同狀態(tài)的沙子疊加而成，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民使沙子變廢為寶的智慧；通過最早的游牧民族居住地——“居列延”與現(xiàn)代城市的對照，描繪歷史上草原城市的發(fā)展歷程；巨型胡楊樹外形的流沙樹暗喻環(huán)境的變化，表達了沙漠變綠洲的理想。

地理放大鏡：內(nèi)蒙古位于我國西北，降水自東向西逐漸減少，其植被景觀也逐漸有草原過渡到荒漠。面積廣闊的草原使內(nèi)蒙古發(fā)展畜牧業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢，因而內(nèi)蒙古游牧業(yè)發(fā)達，逐水草而居使該地的聚落以拆卸方便的蒙古包為主，因而蒙古包和馬鞍等體現(xiàn)的草原文化元素可以體現(xiàn)內(nèi)蒙古的特征。而隨著人口增加，對植被的破壞導(dǎo)致荒漠化加劇，內(nèi)蒙古館展廳地面有三種不同狀態(tài)的沙子疊加而成，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)荒漠化嚴重的現(xiàn)象，同時也體現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民使沙子變廢為寶的智慧。餓防治荒漠化，恢復(fù)自然植被是最有效的途徑，西北早旱的氣候特征決定了只有耐旱植被才適合在該地生存，發(fā)揮治沙的功效，因而其場館內(nèi)部設(shè)置了巨型胡楊樹外形的流沙樹，暗示了治理沙漠的措施和決心，表達了沙漠變綠洲的理想。

四、冰島館

冰島館的設(shè)計理念是一個“冰立方”，整個建筑被印圖面料包裹，在背投光的照射下，展現(xiàn)出玲瓏剔透的冰的景象，仿佛透過冰川看過去一樣。展館外墻采用冰島火山巖制成，極具冰島特色和立體感。冰島館的主題反映冰島人與孕育冰島的大自然之間的深刻聯(lián)系，同時也反映冰島人利用水利、地?zé)岬忍烊粺o污染能源的智慧。

地理放大鏡：冰島位于大西洋內(nèi)部的“S”形海嶺上，是該海嶺唯一露出海面的部分，由于該地位于美洲板塊和亞歐板塊的生長邊界，因而地殼運動活躍，火山眾多，幾乎整個國家都建立在火山巖石上。由于地殼運動活躍，冰島也是世界上溫泉最多的國家。冰島緯度高，因而其高原上現(xiàn)代冰川分布廣，所以冰島有“火山島”、“霧島”、“冰封的土地”、“冰與火之島”之稱。該島位于板塊交界處，地?zé)豳Y源豐富，清潔無污染，極具開發(fā)價值。

五、沙特阿拉伯館

展館形似一艘高懸于空中的“月亮船”，在地面和屋頂栽種棗椰樹，形成一個樹影婆娑、沙漠風(fēng)情濃郁的空中花園。館內(nèi)介紹沙特阿拉伯地理、人口、歷史、政治等內(nèi)容，重點展示四種類型的城市：能源之城、綠之城、文化古城、新經(jīng)濟之城，揭示水、石油和知識是沙特阿拉伯城市發(fā)展的安身立命之本。

地理放大鏡：古代海上的絲綢之路把中國和阿拉伯兩大文明連接起來，因而該展館以“絲路寶船”的造型來回顧歷史。沙特阿拉伯位于西亞，屬于干旱的沙漠氣候，因而綠洲花園表明沙特是個沙漠中的國家，綠洲對其具有非常重要的意義，是其主要的人口和城市聚居地。而在地面和屋頂栽種棗椰樹，也充分體現(xiàn)了沙特干旱的自然地理特征下的植被狀況。對于干旱沙漠中的沙特阿拉伯來說，水的地位極其重要，可以說是安身立命之本，該地區(qū)的國家曾為水發(fā)生過戰(zhàn)爭。而西亞波斯灣的地下蘊含大量的石油，是世界上最大的石油寶庫，豐富的石油資源使沙特的發(fā)展有了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

世博會展館眾多，我們不可能一一涉及，本文僅取其中幾個展館和大家一起欣賞，讓大家善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理，讓娛樂與學(xué)習(xí)同行，在快樂中獲取知識。

影視地理三國談

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴……電視劇《三國演義》正在熱播，若從地理的角度去品讀，也能探究到古人的地理智慧。

故事回味之一：草船借箭

【故事原文】至第三日四更時分，孔明密請魯肅到船中。肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬同往取箭?！泵C曰：“何處去??？”孔明曰：“子敬休問，前去便見?！彼烀鼘⒍淮?，用長索相連，徑望北岸進發(fā)。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見?？酌鞔僦矍斑M，果然是好大霧。

當夜五更時候，船已近曹操水寨?？酌鹘贪汛活^西尾東，一帶擺開，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回。

注意諸葛亮所選的時間為四更時分去，五更到，這個時機選擇重復(fù)體現(xiàn)了“知地理”的重要性。我們知道，在水汽充足、微風(fēng)及大氣層穩(wěn)定的情況下，如果接近地面的空氣冷卻到某種程度，空氣中的水汽便會凝結(jié)成細微的水滴懸浮于空中，形成濃霧，使地面水平的能見度下降，阻礙人們的視線，江邊水體面積大，白天水汽蒸發(fā)量大，到了夜間，溫度下降，空氣所能容納水汽的能力下降，因此，一部分水汽便會凝結(jié)成霧，特別實在秋冬季節(jié)，夜長且出現(xiàn)無云風(fēng)小的機會較多，地面散熱較夏天迅速，地面溫度急劇下降，這樣近地面空氣中的水汽便容易在后半夜到早晨達到飽和而凝結(jié)成小水珠，形成霧，同時下墊面溫度急劇下降容易導(dǎo)致逆溫層的出現(xiàn)，因而秋冬清晨便是氣溫最低、霧最濃的時刻，諸葛亮選擇在四更天后草船借箭，體現(xiàn)了高超的地理智慧。

故事回味之二：借東風(fēng)

【故事原文】孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也?！?/p>

是日，看看近夜，天色清明，微風(fēng)不動。瑜謂魯肅曰：“孔明之言謬矣。隆冬之時，怎得東南風(fēng)乎？”肅曰：“吾料孔明必不謬談?！睂⒔鼤r分，忽聽風(fēng)聲響，旗幡轉(zhuǎn)動。瑜出帳看時，旗腳竟飄西北。霎時間東南風(fēng)大起，瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術(shù)！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免生他日之憂?！?/p>

這里諸葛亮再次利用自己在地理上的長處欺騙了周瑜，因為赤壁古戰(zhàn)場在我國的東部季風(fēng)區(qū)，當時正值隆冬，盛行西北風(fēng)，極少刮東南風(fēng)，曹營在江北，東吳在江南，用火反會燒了自家，周瑜焦急是有道理的，而所謂的“借東風(fēng)”，其實是諸葛亮預(yù)測到冬至前后會出現(xiàn)短時間的天氣反?，F(xiàn)象，故弄玄虛罷了。

故事回味之三：火燒葫蘆峪

【故事原文】司馬懿說：“此必是積糧之所也?！彼齑篁?qū)士馬，盡入谷中。懿忽見草房上盡是干柴，前面魏延已不見了。懿心疑，對二子說：“倘有兵截斷谷口，怎么辦？”言未了，只聽得喊聲大震，山上一齊丟下火把來，燒斷谷口。魏兵奔逃無路。山上火箭射下，地雷一齊突出，草房內(nèi)干柴都著了，火勢沖天。司馬懿驚得手足無措，下馬抱著二子大哭：“我父子三人都要死在這里了！”正哭之間，忽然狂風(fēng)大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆。滿谷之火，全部澆滅，地雷不震，火器無功。

諸葛亮在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中大喜，以為司馬懿此番必死。沒想到天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子都逃走了?？酌餮鎏扉L嘆：“謀事在人，成事在天。不可強也！”

三國后期，諸葛亮北伐中原、六出祁山。一次將司馬懿父子及所率魏軍困在葫蘆峪。遍山燃起大火，欲將敵方全部燒死。司馬父子自度難逃此劫，抱頭痛哭等死。不料突然一場大雨澆滅了山火，司馬氏得以死里逃生。這場雨其實不是什么“天意”，恰恰是諸葛亮自己制造的。熊熊的大火使此山區(qū)的近地面空氣受熱上升，氣壓降低。低氣壓區(qū)形成氣旋，其中心因空氣上升冷卻凝結(jié)而降雨。就是說，葫蘆峪里下了一場氣旋雨。諸葛亮雖然通曉天文地理，但畢竟缺乏現(xiàn)代科學(xué)知識，不識“氣旋”是怎么回事，否則，他可能會用另外的戰(zhàn)術(shù)來殲滅魏軍。

故事回味之四：公回本寨

【故事原文】時值八月秋天，驟雨數(shù)日。公令人預(yù)備船筏，收拾水具。關(guān)平問曰：“陸地相持，何用水具？”公曰：“非汝所知也。于禁七軍不屯于廣易之地，而聚于罾口川險隘之處；方今秋雨連綿，襄江之水必然泛漲；吾已差人堰住各處水口，待水發(fā)時，乘高就船，放水一淹，樊城罾口川之兵皆為魚鱉矣?！标P(guān)平拜服。

是夜風(fēng)雨大作。龐德坐于帳中，只聽得萬馬爭奔，征鼙震地。德大驚，急出帳上馬看時，四面八方，大水驟至；七軍亂竄，隨波逐浪者，不計其數(shù)。

在這里，關(guān)羽也很好的利用了地理知識，此時，我國的鋒面雨帶正好象南回撤，在該次戰(zhàn)爭所在地湖北返樊城形成了大量的降水，降水導(dǎo)致河流水位上漲，而關(guān)羽“差人堰住各處水口”使河水無處排泄而引起水位升高，河流決堤后奔流而下，順地勢淹沒地低，而龐德的大軍屯于“險隘之處”，洪水容易匯集且流速快。在強大的洪水沖擊下，龐德必敗無疑。

從地理角度分析三國時期蜀國的滅亡

公元263年, 曹魏征西將軍鄧艾偷渡陰平成功率軍直逼成都,在綿竹擊潰拒不投降的諸葛瞻后,蜀漢皇帝———后主劉禪率太子劉璿及所有親王、文武官員, 共60 余人, 雙手捆綁背后, 帶棺木,前往鄧艾大營投降, 建立于221年的蜀漢政權(quán)就此滅亡。蜀漢政權(quán)滅亡于公元263年, 而東吳滅亡于公元280年。蜀漢相對東吳來說,地理條件更加險要和易守難攻, 而且諸葛亮善于治國是歷史上所公認的,魏、蜀、吳三國之中蜀國也是相對治理得最有條理的。在復(fù)雜的對峙紛爭中似乎不應(yīng)該在東吳之前滅亡,多年來學(xué)術(shù)界對蜀漢在三國中最先滅亡的各種深層次的原因進行了很多的討論和分析, 已經(jīng)形成統(tǒng)一的觀點認為, 形成三國鼎立之勢的原因:曹操占天時, 挾天子以令諸侯; 孫權(quán)占地利,據(jù)長江之險而居江東; 劉備占人和, 而建立蜀漢政權(quán)。蜀漢政權(quán)的滅亡除了劉禪失人和,從地理環(huán)境的角度也有其必然因素。

1．成都平原千里沃野, 農(nóng)田肥沃, 水利設(shè)施完備, 旱澇災(zāi)害少　　四川盆地地處亞熱帶, 氣候溫暖濕潤, 水系稠密, 土壤肥沃,物產(chǎn)豐富, 是中國富庶的地區(qū)之一, 向有“天府之國”的美譽。四川被稱為“天府之國”由來已久。這是由于它自身所處四川盆地土地肥沃,氣候溫和、雨量充沛, 特別是秦朝修建了都江堰水利工程之后, 成都平原成了“水旱從人, 不知饑饉”的“天府之土”,成了中國歷史上農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都十分發(fā)達的地區(qū), 成了中央王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要來源,故稱“天府”。優(yōu)越的自然條件讓三國時期的蜀國人生活得十分愜意, 而封閉的地理環(huán)境使得蜀國在歷史上成了“世外桃源”,這一點對于劉備的蜀漢政權(quán)來說, 沒有在民間為統(tǒng)一天下奠定良好心理因素, “天府之國”的富足從表面來看為蜀漢對外用兵提供了物質(zhì)保證,但從深層次考慮,優(yōu)越的生活條件讓蜀漢人民樂天知命, 厭煩軍事,這為蜀漢的滅亡埋下禍根。

2．地形閉塞, 信息落后, 造成居民樂天知命的生活傳統(tǒng)四川盆地的自然地理特征是封閉的盆地地形,它是一個特殊的自然小區(qū),其自然地理特征非常明顯, 區(qū)域界線也十分明確。四川盆地是地形上的完整盆地, 四周為海拔2 000 ～3 000 m 的高山和高原,北面是大巴山、龍門山, 西面是青藏高原邊緣的邛崍山、大涼山, 南面是大婁山,東面是巫山。這些山脈是本小區(qū)的天然邊界。四川盆地這種特殊的地形導(dǎo)致交通閉塞, 古稱“四塞之國”, 在冷兵器時代,它具有易守難攻的特殊戰(zhàn)略地位, 因而避免了歷史上很多次戰(zhàn)爭的破壞, 得到了一個相對安定的社會環(huán)境, 這就更有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。但是,從另一方面來看四川人局限于盆地文化的束縛, 從而本性保守、封閉, 雖然他們能在當?shù)貏?chuàng)造舉世罕見的人類文明, 例如三星堆,但是在他們的思想里很少有“胸懷天下, 統(tǒng)一華夏”的觀念, 所以盡管蜀漢的劉備、諸葛亮和姜維等政治家都竭盡全力四方征討, 試圖平定四方,統(tǒng)一中國, 但從蜀國人民和軍隊士兵的思想來看,仍然是保守、封閉的思想。再加上多年的征討沒有取得實質(zhì)性效果,消極和厭戰(zhàn)情緒在民間和軍隊蔓延, 削弱軍民的斗志和士氣。

3　地理環(huán)境導(dǎo)致四川居民身材相對矮小, 在冷兵器時代的對戰(zhàn)中處于

劣勢人是自然環(huán)境演化的產(chǎn)物, 各地人種的自然形態(tài)與環(huán)境有著密切的關(guān)系, 既受環(huán)境條件制約又在環(huán)境的長期影響下表現(xiàn)出一定的適應(yīng)性,如氣候?qū)θ梭w結(jié)構(gòu)的影響, 一般來說, 生長于寒冷氣候區(qū)的人比生長于炎熱氣候區(qū)的人其身體較肥大, 而后者的身體趨向于細長。

圖1　四川省、全國成年人身高均值比較圖

四川人受特殊地理環(huán)境的影響在體型特征上與中國其他地方相比存在一定的差異性, 歷史上這方面的數(shù)據(jù)已無法考證,通過現(xiàn)在的調(diào)查數(shù)據(jù)可以說明歷史上蜀國人與中國其他地區(qū)人的體型差異。根據(jù)四川省國民體質(zhì)監(jiān)測中心的《2005年四川省成年人體質(zhì)監(jiān)測報告》顯示, 四川省的成年人在身體形態(tài)上同全國平均值相比有一定差異, 特點是偏矮、偏瘦。各個年齡段在身高上有1～3 cm 的差距, 在體重上有1～4 kg的差距(圖1、圖2)

圖2　四川省、全國成年人體重均值比較圖

通過上面的分析不難看出, 四川由于特殊的地理環(huán)境其居民與全國其他地區(qū)相比特別是北方各地相比身高和體重上分別有1～3 cm和1～5kg的劣勢, 1 700多年前的三國時期雖然在人類文明史上算是距今比較久遠的時期, 但是在地球環(huán)境的演變史上只是很短的一個時間段,地理環(huán)境的微妙變化可以認為是零, 即現(xiàn)在四川的地理環(huán)境對當?shù)鼐用袢梭w特征的影響與三國時期的影響具有同樣的效果,而在當時的冷兵器戰(zhàn)爭中, 蜀漢軍隊在身高和體重上的這種劣勢不能說是絕對的限制條件, 但是在一定程度上影響了軍隊的戰(zhàn)斗力。

4．文化地理傳統(tǒng)居民習(xí)武傳統(tǒng)少, 沒有尚武精神(武狀元分布)

出現(xiàn)這種分布特征的原因有以下幾方面: (1)在人種和性格上, 北方人高大、豪爽, 習(xí)近武;(2) 北方邊關(guān)多, 多戰(zhàn)爭,歷史上形成從軍習(xí)俗;(3) 北方武術(shù)基礎(chǔ)深厚, 冀魯豫農(nóng)村有習(xí)武傳統(tǒng)。

上述分析一方面只是從北方和南方兩大區(qū)域進行粗略分析; 另一方面也沒對三國時期武將和軍事人才的分布進行分析,這樣的論證不足以證明三國時期蜀國軍事人才的缺乏, 以下通過三國時期軍事人才籍貫的分析來進一步證明蜀漢滅亡的另一個因素。

表2　三國部分名將名士的籍貫考證

通過表2可以看出, 三國時期軍事人才較多的是河南9人, 河北、安徽各8人, 而山西、江蘇、

甘肅、浙江各3人, 山東、湖北、陜西各2人, 內(nèi)蒙古、重慶各1人。三國時期蜀漢地區(qū)僅出了一個有名的軍事將領(lǐng)甘寧,不過最后卻效力于東吳政權(quán)。而劉備麾下的蜀漢將領(lǐng)都是在三國鼎足之勢形成之前, 劉備顛沛流離的過程中招募的, 如關(guān)羽山西省臨猗縣西人,張飛河北省涿縣人, 馬超陜西省興平人, 趙云河北省正定縣人, 黃忠河南省南陽市人,他們都不是蜀漢本地土生土長的人才。而在三國鼎立之勢形成之后, 魏、蜀、吳三國進入了一個相對穩(wěn)定的階段,人才跨“國界”流動已經(jīng)不太現(xiàn)實, 各地培養(yǎng)出的軍事人才只能為當?shù)卣?quán)服務(wù),所以蜀漢必然出現(xiàn)軍事將領(lǐng)缺乏的問題。通過上述分析,可以用一句諺語來總結(jié)三國時

期蜀漢武將人才缺乏的現(xiàn)象: “蜀中無大將, 廖化做先鋒”, 即便是勉強做先鋒的廖化也不是土生土長的蜀國人,由此可以說明蜀國武將人才的匱乏。

5．結(jié)論與討論

每個事件發(fā)生都是很多因素綜合影響的結(jié)果,蜀漢政權(quán)的滅亡除了后主劉禪昏庸無能和親小人,遠賢臣,以及軍事戰(zhàn)略上的重大失誤等原因之外,從地理環(huán)境的角度來考慮, 通過上述分析可以得出如下影響蜀漢政權(quán)滅亡的因素:

(1) 優(yōu)越的自然條件和封閉的地理環(huán)境使蜀漢地區(qū)人民安居樂業(yè), 同時也形成了安于現(xiàn)狀, 厭煩戰(zhàn)爭的思想,這也是后來蜀漢滅亡的心理禍根。

(2) 特殊的地理環(huán)境導(dǎo)致蜀漢地區(qū)居民普遍比其他地區(qū)特別是北方地區(qū)居民在身高和體重上存在一定劣勢,這一點在冷兵器時代的三國時期很大程度上影響了蜀漢軍隊的戰(zhàn)斗力。

(3) 封閉的地形、特殊的傳統(tǒng)思想和習(xí)俗使蜀漢人民很少有習(xí)武的習(xí)慣, 中國歷史普遍重文輕武的傳統(tǒng)在四川尤為盛行,致使蜀漢地區(qū)土生土長軍事人才缺乏, 這也是蜀漢政權(quán)滅亡的重要因素之一。

綜上所述, 劉備和諸葛亮精挑細選的“天府之國”, 雖然表面上看, 具有優(yōu)越的自然環(huán)境和易守難攻的地形, 但從長遠來看,蜀漢政權(quán)所處地區(qū)的地理環(huán)境的條件不利于其建設(shè)能攻善戰(zhàn)的強大軍隊, 因此蜀漢政權(quán)的滅亡是必然之事。

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